剛才詩班為我們唱出我心靈得安寧，讓我們思想這平安是否川流不息地進入內心，是否源源不絕地領受這平安呢？今日是華人基督教聯會定七月及十一月為敬老雙月，灣仔堂定今天為敬老主日，特別向長者們獻上尊敬。 在二零一一年人口普查的結果，得知香港人口達到七百一十萬，每年增長百分之零點七，年齡由二零零一年的中位數36.7升至41.7，可見人口老化在這十年間持續的增長。在香港政府統計中，到二零三九年香港人口增至八百八十九萬人，平均男性的年歲將會是83.7歲，女性到91.1歲，平均年齡將會是47.6歲。意即平均四個香港人就有一個超過65歲的長者，可見人口老化情況，我們如何面對？但聖經告知我們不是這樣，說到我們尊敬尊貴的不都是有智慧，受膏的不都是能明白公平，這是約伯記所記，意即我們尊貴的不一定有智慧，但年紀大也不明白這公平，為甚麼？他又說到我比年老更明白，因為我守祂的訓詞，這在詩篇所記。換言之，不一定年紀高又可以更加明白，年輕也是這樣。曾特首在退任之前，他借用羅文的一首歌』《幾許風雨》，「見慣風雨，見慣改變，盡視作自然。」年紀越高的人，見的風浪更多，一切都看為自然的。年青時經歷困難時可能覺得很沮喪挫敗，但經歷人生越長就更加懂得如何面對，明白怎樣應付每個環節。請看詩篇三十篇一同思想上帝的話。 從這詩篇的背景可見大衛經歷病得要死時得著上帝幫助而寫這讚美詩，主題寫到獻殿的詩歌，獻殿是經歷上帝的同在。在撒母耳記下廿四章說上帝接受他的獻祭，他很有信心兒子所羅門可以獻殿，所以每逢獻殿時都會唱這詩歌，因為代表以色列全國所遭遇的痛苦，他知道上帝有一天必對他國家的醫治。 一、歷煉人生的讚美 (1-5節) 在和合本聖經記述有五個「曾」字，和修本卻少了三個「曾」字，卻用「了」字，意即是經歷過，這篇詩是他經歷過上帝的同在和管治。第三節說「不至下入地府」，和合本用「不至於下坑」。「坑」代表地府，即很深的地方。在中國採礦業來說，大家都知道是很危險，採礦使很多人失去生命。在二零零九年的統計就有二千六百三十一個礦工，死於一千六百一十六個災難意外中，事實上所記的數字更驚人。如果從全球統計，中國的礦工在礦坑內死亡是超過百分之七十六，意即一百個死亡的礦工有七十六個是中國人。在二零零二年統計，中國有六千九百九十五個礦工死於礦坑中。 在二零一零年十月十三日，智利有三十三個礦工在七百米礦坑中，經歷了六十九天，全部都被救出來，一個都沒有死亡。為何這樣不同呢？這坑指甚麼呢？中國人看為死亡之地，但這三十三個礦工經歷六十九天，他們走到礦坑的庇護所，大家彼此支持。當時得地面輸送食物給他們，大家節儉地食用，並且保持瘦身及運動，以便從管道上來。這三十三個礦工從死亡中被拯救出來，舉國歡騰，全世界都為此震撼。第一個被救出來的是一位三十一歲礦工，他坐著那鳳凰號的救生艙出來，他戴著黑眼鏡，智利總統擁抱著他，他第一句話說感謝上帝。因為這重生經歷是很震撼，從中國人來看這三十三個礦工必死，但他們竟然堅持以至一個都沒有死，全得拯救。他們出來第一句話是感謝上帝，這是全然的恩典。從耶利米哀歌三章廿二節說「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不致斷絕。」我們有沒有經歷過上帝與我們同在，在我們一生之中經歷不少風浪，見慣風雨見慣困難的人，如果經歷過的人必定是處於泰然，即使被人責罵仍能勇於面對。在人生當中如何面對困難？我們經過這些苦難和挫折時，如何能面對呢？只有一件事就是靠著上帝，大衛在這段時間靠著上帝，他在經歷困難、病痛時不斷讚美；上帝聽見他的讚美與他同在，讓他安然渡過困難和疾病。深信在座兄姊也曾經歷很多病痛和困難，但在困難當中有否持續地讚美，假若我們曉得在困難當中仍能讚美和倚靠上帝，這困難就算不得甚麼？乃是恩典。 在馬可福音五章記載管會堂十二歲的女兒，她經歷死亡。有個患了二十年血漏病的女人經歷病痛，當管會堂的人願意相信耶穌，這血漏病的女人願意觸摸耶穌，從耶穌那裏得著能力的時候就得著醫治，從死裏得重生。不知道大家在人生中有否這樣的經歷，不論你是在痛苦病患中，不論你是在經濟困境中，是否仍然讚美上帝。我相信經歷過的人更加明白。今早事奉人員培訓講座，當中一個遊戲要將不同顏色的貼紙貼在弟兄姊妹，表示大家欣賞他不同恩賜的屬靈果子。最多貼紙有十七個的兩位長者，她們經歷體驗人生面對的多，以至人對她們認識更多；經歷上帝多所結果的屬靈果子更多。為此我們要向年老的人要站立，因為他們經歷過明白得失改變全都是上帝所賜。我們很欣賞長者在教會盡心盡力的事奉，因此這兩位年長姊妹得到這麼多貼紙。 二、自滿人生的管教 (6-10節) 從撒母耳記下廿四章記述大衛點算百姓，顯出他沒有先求問上帝，他的動機是出於驕傲；上帝也藉著將領約押提醒他，不要這樣做，約押對大衛說︰「願耶和華你的上帝，使百姓的數目增加百倍，使我的主我王親耳得見，我主我王何必做這事呢？」假若我們知道凡事靠著上帝，我們不需要點算，因為我們知道上帝所賜給我們的是有餘。上帝藉著約押勸諫大衛不要作這事，但大衛堅持要作，基於他長治久安之下，他的百姓足夠兵士眾多，所以他要點算他的百姓，看看自己的實力有多少。但這實力是否在於我們，其實恩賜是上帝所賜的。大衛是屬於上帝的人，對這事很敏感，所以在聖靈責罵之下，他知道上帝對他的管教。 從撒母耳記下廿四章十三節，先知迦得對大衛王說︰「上帝要給他三樣管教的事，是飢荒、被追殺及瘟疫，大衛選了瘟疫，經過三天瘟疫以後，大衛徹底悔改，他知道得罪了上帝，他接受上帝的管教。在希伯來書十二章六節「因為主管教祂所愛的每一個人，鞭打祂所收納的每一個兒子。」上帝管教我們，不是祂喜愛管教，乃是叫我們與祂的聖潔有份，祂要將祂的聖潔顯明在我們身上，不是每個人有資格受管教，只有屬主的人才受得起管教。刑罰與管教完全不同，上帝管教祂的兒子不是刑罰他們，就是祂鞭打也不是刑罰而是管教；管教是有目的就是跟主的聖潔有關係，免至我們糊塗地過活。 經文說到上帝的恩典是長久，祂的怒氣是短暫的，祂指著所愛的人來講管教，向不肯悔改的人，祂的怒氣是永遠的。上帝雖然愛人，但不會不恨罪惡，人若不承認自己的罪，沒有被耶穌的血洗淨的話，上帝也不會悅納他們。信徒在內心裏應當隨時隨地對上帝有這靈敏的感覺，我們知道祂的責罰是基於祂的愛，讓我們受祂的管教。信徒最危險的時候，就是萬事順利之時，他不覺得仇敵活動，自己沒有防避，魔鬼就趁著這機會來做牠敗壞的工作。不知道大家有否經歷過，當你風光時，凡事順利你會怎樣？你會驕傲自滿，沒有感到這是上帝所賜的，靠自己的能力而得的。上帝藉這機會對祂所愛的兒女作出管教。第十節「耶和華啊，求你應允我，憐憫我；耶和華啊，求你說明我。」我們很希望上帝對我們說明，說明以後祂的靈就會責備我們，讓我們受到管教。約伯在五章十七節「看哪，上帝所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。」當約伯被災難打擊時，須知道他是個義人，他承認這是上帝訓練的一部份，也能在逆境中歡喜快樂接受上帝的管教。弟兄姊妹你有否經歷過上帝的管教。上帝的靈有否在你心內責備你，當你疏懶時，沒有努力事奉或無盡忠於崗位，上帝有否在你心內責備你；假若祂責備就是愛你，內心知道受責備，就知道上帝管教也愛你。當你做一件事感痛心時，便知道這是上帝對你的管教，也知道上帝是愛你。 三、蒙福人生中的應許 (11-12節) 十一節說「將哀哭變成跳舞，將麻衣脫去，給我披上喜樂。」不容易做到，要哀哭時卻跳舞，舉喪時卻披上喜樂，怎能做到呢？但我們有否抓著上帝所賜的應許。十二節說「好叫我的靈歌頌你，並不住聲。耶和華我的神阿，我要稱謝你，直到永遠。」從聖經舉例說約瑟從小被寵愛的孩子，當他被兄長賣到埃及成為奴僕，甚至被主母誣告下監，最後他成為家人和整個民族的祝福。很多時候我們會經歷很多困難，要知道我們是屬主的人必蒙福。如果我們學會凡事感恩，靠主喜樂，在人生旅途中學會信心功課。人生中不可能經常在晴朗的日子中風和日麗，有時突然面對暴風，看不到遠景。我們就要學習信心功課，學習更大的考驗，好像經歷烈火試煉，讓我們更加堅強地感謝神，更加看到上帝恩典如江河源源不絕，很多人因為怨言以至倒住上帝所賜的恩典。感謝上帝就是我們戰勝魔鬼的妙法，上帝所賜的恩典是來自祂的應許、管教和對祂不住的讚美。 |
