剛才詩班所唱的詩歌很感動，好像母親對著孩子說，在夜星中閃爍，月亮光照著，不要怕。明天想起甚麼呢？母親經常對孩子溫柔細問，細心關懷問候。在四卷福音中，耶穌行了三十六個神蹟，而四卷福音書同樣記載的只有一個神蹟，就是五餅二魚的神蹟。想想耶穌實在是個滿有人性的耶穌，門徒對五餅二魚的神蹟很深刻。從約翰福音六章來看，耶穌行神蹟的目的是要吸引群眾，要群眾來尋找祂。經文中看見群眾與耶穌有對話，他們不單有餅吃，最後也問耶穌我們當作甚麼才算是作上帝工作呢？耶穌回答他們，只要信差祂來的人就是作上帝工作。群眾繼續問記得我們的祖先曾在曠野吃過嗎哪，他們從生活的文化，去到宗教一個屬靈的文化，我們的祖先曾吃過嗎哪，嗎哪是從天降下來的。耶穌與他們談話間，漸漸地進入到他們內心的問題，他們更要求耶穌常賜這些食物給他們，這是約翰福音六章卅四節說的。他們開始求，耶穌回答他們說我是生命的糧，到我這裡的人不餓，信我的人也不渴。耶穌帶著他們從外到內，開始與他們談論生命的糧。

    記得當年大埔堂重建後，商議教會基石用甚麼文字呢？最後就用了約翰福音六章卅五節，耶穌是生命的糧，希望任何人來到教會都能找到耶穌是生命的糧，這是教會的目的。

背景

    經文開始說有一大班人，因為見過耶穌行神蹟於是就跟著祂，很容易明白其意，有吸引力便會有人留在你身邊；耶穌有魅力以至人來跟著祂，第五節耶穌看見一大群人，就對腓力說我們到那裡買餅給他們吃呢？在符類福音書提到天色已晚，這群人聽道和看耶穌的醫治已到了晚上，應當回家的時候，但耶穌看見他們需要食物，就向門徒提出到那裡買餅給這些人吃呢？從這節經文看到重要的提示。

敏銳地看見別人的需要

    問問自己是否一個敏銳又觀察到有需要的人呢？最近看到新聞報導，有些超級市場不敏銳，將一些過期或快過期的食物倒掉，都不願將食物給那些有需要的人吃。新聞報導後超市立即回應會檢討和改善;可見他們敏銳力不強後才改善。看見有需要的人你們的敏銳力強嗎？讓我想起曾與一位老師談話，問他曾否認識某位學生，他是典型的新移民，父母是老夫少妻經常爭吵，兩人都很痛錫兒子，孩子現入讀中學；第一天要到學校報到，豈知是個染金髮孩子跟他到學校，老師見到就與他傾談了解實況。得見老師對學生的敏感，關心同學實際需要；今天你會否想起某個要關心的人。

關懷是把別人的痛苦連於自己的心

    耶穌對門徒說看到這群人的需要，天色已晚他們需要食物。第五、六節記載耶穌說這話是要考驗腓力，耶穌引導門徒去思考，群眾跟著聽道，天色晚當然要回家，需否食物是他們的事情；耶穌是要將群眾的問題放在門徒的身上，要關心有需要的人。要將有需要的人所需要的放在你心上。通常人一般思想看關懷都是強的關懷弱的，正如盧雲神父曾說，一般人想由富貴的人對貧窮人的施予，權勢的人對卑微人的同情；他說只有同情和施予還不夠的，這樣作還未進到那位受苦個體的生命中，只有將他的痛苦連於你心，你便會感受到他的真正需要。耶穌要門徒能感受得到他們實際需要，你所需要就是他們的需要。耶穌將群眾的需要放在門徒身上，他們需要吃甚麼？從那裡買到食物？就如保羅的教導與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。這裡不是說高低而是相連的問題，與快樂人同樂，與哀哭者同哭。

    記得一次很開心與弟兄姊妹騎單車，由沙田到大尾篤，當去到大尾篤回程時收到電話，有位肢體告知其舅父在醫院要信耶穌接受洗禮，我想這時身體疲倦穿著運動衣服，問他有否其他人可幫忙；原來這舅父患了癌病情況很危急，此時他願意信耶穌；當時正在開心地騎單車，面對病危者想到他的痛苦，於是趕快騎單車回沙田交還，記得那天與黃長老一起，大家立即趕往醫院去，將快樂放下把痛苦相連於心。趕到醫院他的太太已在那裏，等待所有家人來到，與他傾談信仰，他決志並願意接受洗禮，傾談間他很開心，當晚凌晨兩時離世回天家。感謝主！

    我想耶穌問腓力在那裡買餅給他們，假若腓力的心沒有這群眾的心，他會如何回答呢？腓力說人群這麼多，假若我們有兩百個銀幣也未能買到足夠的食物，腓力不是用心回答而是用腦回應，計算一下正如今天所說的經濟效益，計算一下是否足夠；隨著安得烈也這樣，他說這裡有個孩童只有五個餅兩條魚，是否足夠這群眾吃呢？我們不要評論腓力對否，腓力計算時算少了，正是我們所說從屬靈角度來看，他只看金錢、人群卻沒有將耶穌計算，這位有愛心、有能力的人站在他面前。從前面經文看耶穌醫治了有病的人，行了神蹟所有群眾看見，門徒此時竟然看不見。基督徒同樣有這屬靈毛病，我們雖然認識耶穌，但在人生路上計算時只用經濟是否快樂。人生的生命計算不單以物質、數據、經濟來計算，還要看你身邊是否有愛你的人，有能力改變你生命的人在你生命中。腓力看漏了耶穌在他面前。

    前兩天參加江醫生太太的守夜禮，使我很感觸當然江醫生不捨得太太的離開，但見到江太生命的光彩很美麗，進入靈堂時感到寧靜，詩歌說淚水不再流，因為有喜樂的生命，憂慮不再因為有喜樂的生命；特別江醫生見到太太生命美好在那裏，就是他將太太的日子與耶穌一起計算，江太雖然只有五十歲離世，但她的生命卻在出席者心中留下深刻的印象。她的笑容溫文樸實，耶穌與她一起的生命，不單用眼可見到的。腓力在這雖然認識耶穌，但見到群眾時所見到與耶穌不同，耶穌見到後動力慈心，用心將群眾的需要放在自己的心上。在五餅二魚中看到耶穌的關懷，將人的需要連結於祂的心上。

福利不只是派錢

   今天是福利事工主日，經濟學者馬克思說資本主義社會後期會出現極端的貧富的問題，意即富者愈富，貧者愈貧，他說資本主義說的福利是為了幫助在經濟有需要的人，要穩定他社會，這是福利的目的。但教會講福利不單指穩定社會，更要彰顯出耶穌的愛。使命是實踐信仰，以耶穌基督的愛服務社群。今天談福利會局限於福利就派錢。最近有人與我說你老時甚麼都沒有，沒有福利，他說香港政府已經派完錢了。當然我不大相信，但讓我體會到今天人看福利就是派錢。我們忘記了聖經所說的福利就是愛與分享。今天我們不要局限於金錢上，記得曾與會友到老人院探訪，當時區會老人院推動一個老友記計劃，探訪一些住在老人院獨居長者，他們沒有家人；我與會友一起探訪老友記，細心聆聽長者說話，探望一個孤單的心靈，分享時間也是有效的服務，這不是用錢來作福利或服務。

倚靠上帝供應

    有位姊妹與我分享，很想再讀書只是經濟有問題，那時她助養一個學生，思想會否將這助養費用取消，以便有金錢讀書；但她心裏有感動，假若她取消這助養金，這孩子就沒有機會讀書，他的需要比她更重要，她仍繼續助養這學生。我問她為何這樣作？她說相信上帝必有供應。讓我想慕迪的故事，他開辦孤兒院，每天將所得的給孩子，他相信上帝的供應。你是否相信上帝在你人生中供應你的需要，你的生活夠用，你所需要的上帝早已知道，要與別人分享自己必需安心。所以我很喜歡這段經文的第十節，耶穌要群眾坐下，能夠安心地坐下，耶穌拿著餅祝謝就分派，這是對上帝的感恩，感謝上帝賜下食物，耶穌行了神蹟將食物倍增，照著他們所需分派，令他們吃飽。

耶穌與人一起

    經文中耶穌說了三句話，第五節「我們從那裡買餅呢？」，第十節「坐下吧！」第十二節「將剩下的收拾起來」，讀完這經文使人很開心，吃了、用了、分享了還有餘，特別是在第六節，當祂考驗腓力時，祂自己原知道要怎樣做？祂知道問題也知如何去解決問題，這是今天從五餅二魚讓我們重新去認識我們的主。今天有很多人信耶穌，信耶穌有平安、有快樂，但你有否想到這位主原知道在你生命所發生的事呢？祂知道但祂與你同行，在生命中一起渡過。盧雲說真正的關懷是用心力去挽著失敗者的臂彎，與他共渡一生的無依無靠，這才是真正懂得去關懷朋友。耶穌不是單給人教義來教你如何做人，耶穌要與你同過憂傷、掙扎、困苦甚至在食物事上都關心，耶穌說我原知道自己怎樣行。今早你有否關心的事，放在耶穌的手；有否甚麼人你所關心的，放在耶穌的手，耶穌知道祂是那位行五餅二魚的主。以後，有群眾想祂作王，但祂要作人生命的主，故此祂拒絕了那些人的要求獨自地離開。

祈禱

   今天是福利事工主日，讓大家都知道一些區會福利部的工作，福利部現有256人，九個服務單位包括嬰兒院、青年中心、長者中心、頤養院或護理安老院，以及家庭服務中心，接受服務的有6008人；福利部同工中只有70位的基督徒，因此我們要多為區會福利部同工和事工代禱，盼望所作的能夠讓人感受耶穌的愛。五餅二魚的神蹟的目的是要吸引人來尋找耶穌，教會做服務一方面是要服事人，另方面藉服務去體驗耶穌基督的愛。區會福利部在人力物力上需要各兄姊代禱。五餅二魚的故事，讓我們知道手上所有的很微少，但倚靠上帝時，上帝的供應可以將少變為多，甚至用了還有餘。