為配合本年度的主題︰「實踐聖道，分享主愛」，故以本主日福音經題可10︰35-45，定題目為「體驗主愛，跟隨基督」，與在座中兄姊分享。

    馬可福音10︰35-45，在馬太福音20︰20-28同有記載。而在馬可福音所記是「西庇太的兒子雅各和約翰進前」向耶穌提出請求，當「耶穌的榮耀裏，請賜我們一個坐在你右邊，一個在你的左邊。可是在馬太福音所記，即是西庇太兒子的母親和她兩個兒子上前來，向耶穌叩頭，請求耶穌「在你的國裏，請讓我這兩個兒子一個坐在你右邊，一個坐在你左邊」。然而馬可福音和馬太福音，同樣記載耶穌所說︰「可是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是我父為誰預備就賜給誰。」

    何以雅各和約翰，或是雅各和約翰的母親(當然是雅各和約翰請求母親向耶穌提出)有此種請求？若是從本章經文28-31的記載可知，此因為彼得曾對耶穌說︰「看哪！我們已經撇下一切跟從你了。」而耶穌即說︰「我實在告訴你們，凡為我和福音撇下房屋，或是兄弟、姊妹、母親、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的。就是房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受迫害，在來世得永生。然而，有許多在前的，將要在後；在後的將要在前。」由於耶穌曾允諾，為主已經撇下一切，可在今世得百倍，以致引起他們兩兄弟想到耶穌得榮耀的時候有坐在右邊，和坐在左邊的要求。即或「其餘十個門徒聽見，就對雅各和約翰很生氣」(太20︰24)，在此反映其餘十個門徒同有坐高位的設想。這不祗是人性求權意志的表現，更是人之常情。

二、耶穌的呼喚

    每一位跟從耶穌的人，固然需要撇下一切作主的門徒。正如耶穌要求青年的官(可10︰17；路18︰18)︰「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，然後來跟從我。」耶穌的要求，就是一種愛人(分給窮人)；和愛上帝(跟從耶穌)最高境界的要求。人之所以為此愛人和愛上帝，目的就是在跟從耶穌的時候，明白耶穌基督的愛是何等長闊高深。事實上，當雅各和約翰向耶穌提出請求的時候，耶穌已經向十二使徒說︰「看哪！我們上耶路撒冷去，人子將被交給祭司和文士；他們要定他死罪，又交給外邦人。他們要戲弄他，向他吐唾沫，鞭打他，殺害他；三天後，他要復活。」(可10︰33-34)這是耶穌第三次預告受難和復活的說話。耶穌前兩次的預告，可8︰31；可9︰31-32均有記載。特別當耶穌作出第一次預告的時候，隨後向眾人和門徒作出呼召︰「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。」耶穌呼召門徒捨己，背起自己的十字架，走死亡的不歸路。最近有一位朋友告訴我說耶穌不是一個仁慈的人，祂待人是非常殘酷，要人為祂撇下房屋、兄弟、姊妹、父親、母親、兒女、田地去跟從祂，這是何等的不人道，破壞人的家庭幸福，或是捨棄個人的幸福，這不是一個正常人所做的事。事實上，一個人不經過人生的捨棄，是無法在生命上的洗煉和轉變。

    回想今年是我本人蒙召剛好五十年周年的日子。讓我本人向大家作一個感恩的見證︰在此使我思想到五十年前有禮賢會大埔堂區天賜先生(其後受按立為牧師)，到粉嶺家父店舖探訪，臨走的時候，囑家父叫我獻身讀神學 ，此因教會缺乏青年奉獻。當家父將區先生的說話轉告後，起初心中並不在意，認為自己年紀已經大了，並不適宜讀神學，所以心中不以為然，不了了之。可是經過多天之後，對獻身讀神學一語，內心起了問號？並且要我對這問題作出回答，但當我想下去，對前途人生似是飄渺茫然；若不去想作出決定，內心又是何等的掙扎？將近一個月時間可說心情非常惡劣，睡時輾轉反側，吃的不是味道，聖靈又是在心裏作出催迫的工作，此時才想到耶穌是否是上帝的兒子？有上帝嗎？否則當了傳道，便是呃神騙鬼，可憐之至！其後幾經從區天賜先生和陳翼堅區牧，在信仰上獲得輔導，又在聖經上予以指點，深知人的軟弱無能，經過多少日子的認罪祈禱，終於決志獻身，義無反悔向教會申請入讀神學院。在答應上帝之後，心裏如釋重負，泰然安然。記得當時最喜歡兩首詩歌，一首是「天父必看顧我」，另一是「我寧願有耶穌」。至今五十年總覺是人生最大的樂事，因我真的在五十年前撇下一切去跟從耶穌。如果沒有五十年前的撇下，則不可能有今天的我，仍然能夠站在講臺上，和大家分享上帝的恩典。我真如聖保羅所說︰「然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的。」(林前15︰10)

三、對耶穌愛我的體驗

    我和大家今天的相信耶穌基督，又說一生一世不離不棄的跟從基督？究竟我們是被耶穌基督所吸引呢？就是祂在十字架上犧牲的大愛。在門徒追隨基督的行進中，耶穌先後三次預言受難和復活，這可以耶穌一生工作的重心所在。在祂的死亡和復活中，正是應驗舊約以賽亞書52︰13-53︰12「受苦僕人」的預言︰「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以他受責罰，是被上帝擊打苦待。他為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷。因祂受我懲罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏走己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」(賽53︰4-6)這是耶穌尚未出生前七百年，以賽亞先知所說的預言。以致曾經反對耶穌的保羅亦說︰「我當日所領受又傳給你們的，最重要的就是，照聖經所說，基督為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」(林前15︰3-4)保羅又說︰「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」(羅5︰8)使徒約翰又說︰「上帝差祂獨一兒子到世上來，使我們藉著祂得生命；由此，上帝對我們的愛就顯明了。不是我們愛上帝，而是上帝愛我們，差祂兒子為我們的罪作了挽回祭；這就是愛。」(約壹4︰9-10)。這說明耶穌在十字架之死亡彰顯上帝的愛，就是為我們罪惡而死的緣故。希伯來書的作者亦清楚的說︰「同樣，基督也沒有自取作大祭司的榮耀，而是在乎向祂說話的那一位，祂說︰「你是我的兒子，我今日生了你。」就如有一處說︰「你照著麥基洗德的體系永遠為大祭司。基督在祂肉身的日子，曾大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的上帝，就因祂虔誠，蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。既然祂得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。並蒙上帝照著麥基洗德的體系宣稱祂為大祭司。」(來5︰6-10)無可置疑，耶穌基督在世的時候，「不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價」，祂是以受苦僕人的身分去成就救恩的大業。

四、結語----分享基督生命的愛

    最近在街上有一幅英文廣告To Love；To Touch；To Share，

意即去喜愛；去接觸；去分享。耶穌就是愛我們(世人)；來到世界接觸我們；同樣以祂的愛和生命與我們一同分享。相對而言，當我們喜愛耶穌的時候，也要接觸祂(摸著祂，約壹1︰1)，並要去分享祂。試想我們可以分享耶穌的是甚麼？是否可以分享祂的金錢，分享祂的地位，一如門徒雅各和約翰分享祂權位可光榮。但耶穌要分享祂的生命，要學像祂做一個受苦的僕人，去服事世人的僕人，並且還要背起十字架，天天的跟從祂，分享耶穌背十字架、釘十架的生命。耶穌去世的時候，是一位僕人的身分，祂同時要求我們要做好一位僕人，去分享祂的愛和生命。當我本人在神學院教神學的時候，我常常向學生提出一個問題，我們到教會去事奉，那一種工作接近耶穌在世工作的模式？神學生都是很聰明回答︰就是在教會做牧會工作。換言之，我們能在教會事奉，就能分享基督的愛和生命存在價值和意義。