我與大家分享無論教會的擔憂，或對青少年人參與這節日活動是否合宜，我的問題是當教會批評整個萬聖節前夕的慶祝，究竟我們的批評是否準確呢？我們是否明白甚麼是萬聖節，以至我們不會批評錯誤呢？焦點是錯誤。當然我們要將萬聖節作歷史陳述時，萬聖節出現有很多不同的傳統，其中有個傳統這樣說，「萬聖節就是在十一月一日諸聖日及十一月二日諸靈日之前的一日，那日是描述那些已經離世的人，還未去到其所屬之處，就是在離開世界之前那日就要做報仇工作，所以鬼要出來是因其在世上受到不公平的對待，要對付那些人，這就解釋為何十月卅一日今日所講的萬聖節，人們要扮很多樣子就如超人、蜘蛛俠等等，原來要扮不同的樣貌，目的是不要讓那些靈魂認出你是誰，否則認出你的話就要向你報復或對付你。這是其中一個傳統來解釋萬聖節的起源，或其中的活動。假若留意這活動的安排時，就發現在整個萬聖節前夕其實所關心的不是魔鬼，重點不是撒但或邪惡，重點是那些已離世的人的關心，關心那些正在為已離世的親友而悲哀的倖存者的遭遇，為何一些離世的人得不到公平對待，這才是萬聖節的最核心的信息。若果將整個信息的焦點轉移去問魔鬼，我們完全不明白甚麼是萬聖節，也被魔鬼誘惑我們去關注魔鬼，而忽略了公義的問題，是問離世者的問題，是問倖存者的哀傷的問題，這才是重點。

    在每一年的萬聖節日子中，教會傳統所讀的經課都以今天所讀的三段經文，必然選讀啟示錄廿一章一至六節，這段經文是描述新天新地，在新耶路撒冷時上帝要與祂的子民同在，當然留心讀這經文時，發現經文重點不是問誰是聖人，或那人有資格成為聖人，縱使十一月一日教會傳統稱為萬聖節或諸聖日，教會所引用這段經文從來不是問誰可以成為聖人，或誰有這資格；整段經文的重點是問在那刻，死亡、哀號、悲痛和痛苦，不再有可能主導我們的人生和生命，因為在新耶路撒冷、新天新地的日子，上帝將會把公義呈現，將破壞的關係重拾，這是經文的重點。所以當我們讀這段經文時，就問究竟甚麼人正在哀號中，甚麼人正在呼求和痛苦中，再問為何他們活在痛苦中？為何他們在這刻不斷哀號？不斷有悲哀呢？

   就以第一個問題，我們會問究竟那些人在哀號中，甚麼人在悲哀中。我相信對香港人來說，我們有特別的感情，就是每年六月四日總是掛念著和記念在一九八九年民運中，一班逝去的學生和中國的公民，原來哀號的人、悲痛的人就是為已逝去的人的悲痛。每年六四在維園的燭光，不但反映對已離世者的懷念，更反映著我們對公義的追求和渴求。同樣作為香港人不會忘記在二零零三年，有二九九位香港市民因染沙士而離世；也不會忘記在二零一零年八月菲律賓有八位香港人，參加一個旅行團而被脅持，他們失去了生命；在二零一二年十月一日有卅八位遇到海難失去生命；我們知道他們不單單是數字的生命，而是背後所牽涉其家庭和朋友也在哀痛和悲哀中；在事實上當我們數著這些數字時，我們從來沒有忘記那些所愛的弟兄姊妹和親人朋友，他們是在死亡名單中，這些名字使我們有哀號、悲傷、痛苦。雖然，整個世界是因為時間不斷向前，對許多已離世的朋友，無論是否認識，甚至可能忘記了他們的名字。但是在新耶路撒冷中，在諸聖日當中他們的名字不會被忘記，我們為他們哀號是被上帝完全接納，因為在這日中，上帝對我們說他們的名字沒有被忘記。我真盼望我們的教會在諸聖日，我們可以唸讀這些人的名字，因為這些人我們曾與他們努力，為他們的康復而禱告，為其家人禱告。但是很奇怪，當他們離世後，一年半載後我們已經忘記了他們的名字，可能我們說實在太多名字怎能全記著呢？但是教會的傳統提醒我們，我們有諸聖日，在那日要記念那些與我們一同生活和奮鬥的人的名字。

    第二方面，當我們問一班倖存者，他們為何會哀號時，因為他們所記掛所愛的人已經離世，原來在諸聖日是向一班正在痛苦的人，向他們說話上帝沒有忘記他們。靠著恩典我個人沒有甚麼特別病痛，或是我的兒女也沒有很大的不健康情況，但我們要承認在身邊的朋友或家人是有人患病，因病痛而帶來不舒服和不方便；甚至我們對其安慰和鼓勵都未能將其痛苦減輕，在相熟的朋友或探訪的弟兄姊妹中，也有人會因病痛就如癌症帶來的痛苦而要尋死，好似死亡是生命的命運。甚至哲學家海德格的描述死亡就是將人的最後實現，所以他說死是好事，就是將你實現了不再需要尋求任何東西。但我們會問如果死亡是生命的實現， 而最後是無生命這是否說實現呢？所以另一位哲學家提出面對死亡所帶出來一種邁向將會失去自我這種挑戰或衝擊，人需要有勇氣成為生存、存在，死亡使我們無勇氣去生存，但我們要用生存的勇氣來面對死亡。在這一刻我想起聖經一段說話，是來自所羅門的智訓篇，可以在天主教或聖公會的聖經才找到這段經文，內中有段說話︰「義人的靈魂在上帝手中，無任何的痛苦可以觸摸他們；在愚拙人的眼中，他們真的死了。甚至他們離開世界是受著痛苦而離開。他們與我們的分離是他們的消滅。但在現實他們卻在上帝的平安中，在人的眼中他們是被受罰，但在他們裏面卻是充滿了靈魂不滅的盼望。他們縱使被訓練，但是他們卻接受一個美好的結果。因為上帝使他們受訓練時，他們就配出成為上帝重要的價值；在鍛鍊中就像一個熱爐被煉成精金，在那刻他們的光芒再一次照射，照射著整個大地。他們將要管治萬國和管治所有人，而上帝就在他們當中。他們信任上帝，因為他們明白甚麼叫做真理，也因為信心而活在愛中，因為恩典和憐憫臨在他們當中，而他們不斷仰望那位聖者。」

    在諸聖日或香港人稱為Halloween，這日子就如前面所講論的，這日子是關乎死人的日子，關乎那些哀傷人的日子，諸聖日是關乎那些在痛苦人的日子，所以在這日中是恐怖，這恐怖不是因人扮了鬼臉而使這日恐怖，這日的恐怖因為在人的臉上再沒有笑容，因為我們只看見死亡、痛苦和悲哀。Halloween最大的問題不是因為將鬼怪美化而使其可愛，最大的問題是令到在那日應該屬於亡者的日子，屬於痛苦在悲哀的人的日子，竟然在這日中看不見這些人，忘記了這些人，反而強調歡笑和快樂；更可惜的就是當教會批評整個Halloween錯誤時，也沒有將我們帶回這日子中應當關心的對象，而將整個焦點只問魔鬼的問題，忘記這日是亡者的日子，是痛苦人的日子，是哀傷人的日子，就讓我們在Halloween日子，再次燃點蠟燭與哀傷者一同來記念那亡者，和探訪那些正在痛苦中呻吟，不但因為他們是聖人，更因為上帝與他們同在。盼望以上的分享能彼此鼓勵，當我們懼怕魔鬼時，其實不用怕，我們怕是因為在這日看不到人有笑容，看不到在人的臉上有盼望。但我們相信上帝的同在，就讓我們進入這些人當中與他們一起經歷他們的艱難和痛苦。