在不同教會崇拜中，禮儀各有不同，大部份教會都有奉獻這程序。對於未信主的人，奉獻看為入會收會費一般，維持會務需要金錢來支付，未信主的人當作交會費的心態。但作為信耶穌的人都知道奉獻禮序是重要的環節，奉獻者在舊約聖經藉著獻牛、羊和鴿子等，當時的人的財產用作奉獻。今天信徒用金錢來奉獻代表我們對上帝的感激和感恩，要知道奉獻並不表示上帝不足夠需要我們供應，萬物都是上帝的，奉獻只給予信徒有機會去學習感恩。

    從今天經文馬可福音十二章記載一個信徒熟悉的故事，耶穌在聖殿中看人如何奉獻的一個片段，這事件很特別值得我們再三反思。請看聖經馬可福音十二章四十一至四十四節。在這事件中看到耶穌做了一件特別的事，耶穌不是在聖殿祈禱或是教訓人，耶穌在聖殿中看人如何將金錢投入聖殿銀庫內，耶穌觀察了一段時間，看見很多人將金錢投入銀庫內，當祂見到這窮寡婦投入兩個小文錢於銀庫後，就叫門徒來為這窮寡婦的奉獻作出稱讚。為何耶穌特別教導門徒要提到這窮寡婦的奉獻呢？我相信耶穌稱讚這窮寡婦有三方面可以來思想的。

一、窮寡婦以上帝為先的奉獻

    她以上帝為先的心態來奉獻，窮寡婦所投入的是兩個小錢，當時猶太人銅幣最小的面值，她將這兩個小文錢投入聖殿銀庫內，這金額實在微不足道，但在43節耶穌稱讚這窮婦所投入比眾人都多，當然我們清楚耶穌不是不會計數，何以她所投入比其他人投得多呢？那些財主或其他人所投入肯定數目比窮寡婦多，當然不是耶穌出錯。耶穌雖然見到這窮寡婦只投入兩個小文錢，在金額上看來不多，但耶穌稱讚她，她所投入的是她全部所擁有的。她所擁有的一切家財就是這兩個小文錢，在比例上她所奉獻比其他所有的不足百分一，但這窮寡婦所投入兩個小文錢是她一生的積蓄，是百分百完全投入。所以，耶穌說這窮寡婦所投入的比眾人多是絕對合理。婦女在當時代完全不同，今天的女性地位很高，有局長、總裁等，在當時社會婦女地位很低微，與中國社會東方文化很相似，在家從父、出嫁從夫、老來從子，女性身份比男性低。這寡婦在出嫁後可倚靠丈夫，但丈夫過世後，失去了經濟支柱生活不容易過。雖然生活艱難，當她與其他猶太人進到聖殿時，她袋內有兩個小文錢，可以留著給自己用，她知道自己實質的需要；當她來到聖殿時，她感到應當以上帝的事為先，以上帝的事先於自己的事，為此她甘心樂意地將僅有的財產兩個小文錢全然投入銀庫內。今天我們每個人都會奉獻，但我們奉獻心態如何？我們先處理自己的需要，有餘錢才奉獻；或是有收入時先想起上帝，將收入去奉獻餘下才安排日常需用。這是兩種不同的信仰生命，以上帝為先的生命，或是先處理自己所需，是兩種不同的心態。有些信徒心態以處理自己需要為先，有餘錢才奉獻。

    有位弟兄多年來看教會需要奉獻，他按著上帝心意作十一奉獻，兩三年前發覺他奉獻的金額有所改變，差不多少了一半，發生了甚麼事呢？信主多年都十一奉獻，兩三年前突然減少了一半，是否他的收入減少了呢？工作並不改變，應不是收入的問題，後來經了解知道他家庭出現變數，因近兩三年兩個兒子先後入讀大專需要交學費，中小學有十二年免費教育，到大專就需要三四千的學費，兩個兒子就需要八九千費用，經濟壓力頗重，他仍奉獻只是減少了。當信徒遇到經濟有需要時，就會看到其心態有所轉移，先儘量處理家庭的需要，有餘錢才奉獻給上帝。這與窮寡婦有所不同，她先以上帝的事為念，甘心樂意去奉獻才處理個人的需要。

    另一位弟兄的奉獻，同樣有十一奉獻，但其奉獻卻年年上升，最初六千以後七千，幾年後增至八千隨後一萬，教會不會查核信徒的報稅單，不過可估計其收入每月約十萬，這弟兄得上帝祝福其工作，升職加人工，當然有些弟兄姊妹收入多並不一定奉獻增多，有些兄姊不會按比例提升，但這弟兄值得欣賞，當上帝給予充足的收入時，他會優先將十一呈獻，他不會因收入多而為自己換大屋、換汽車或出外旅行，多年來並不改變住所，他以上帝的事作優先，隨著上帝祝福他收入增多，他的奉獻也增多。在這窮寡婦的奉獻上，耶穌稱讚她是因為她的奉獻代表她信仰生命的優次，以上帝的事為優先值得我們學習。其實，不單金錢的奉獻，在時間的奉獻也需要學習。有些年青人在參加公開考試就不參加崇拜，需要溫書要考大學，可見他以自己的事先於上帝的事。有些父母愛錫兒女，當然合宜；但有些家長為兒女安排很多興趣班，甚至禮拜日上午崇拜時間，何以一段時間沒出席呢？原來兒子要學英文班與崇拜時間相對，為此全家未能出席崇拜。這在時間的奉獻的優次是錯置，先以自己兒子的需要先於上帝的需要。窮寡婦的奉獻值得耶穌稱讚，是她以上帝為先的生命素質。

二、窮寡婦在困難不足時仍奉獻

    窮寡婦在困難不足仍奉獻，順風順水可以奉獻，但在經濟困難時，仍否堅持奉獻呢？這窮寡婦失去了丈夫，也沒有甚麼留給她，她的生活不容易，聖經沒有記載她如何維生，是靠丈夫僅餘的家產，或是她親屬的接濟不大了解，但知道她口袋裏留下兩個小文錢，明白到她生活艱難。從經文中看到她有兩個小錢，可以留下一個也算合理，仍需要生活交租等，她可以這樣選擇，也沒有人非議她不夠敬虔，她可以奉獻一個留下一個自己用的，她並沒有這樣作。雖然她仍有經濟困難，但她仍盡其能力去奉獻。所以她得到耶穌稱讚，就是她在經濟困難中仍堅持盡其能力去奉獻。

    幾年前出現金融海嘯，由美國直捲全球，很多公司要裁員，有位姊妹也因這全球經濟海嘯影響，公司生意一落千丈，被迫提早退休。這位姊妹一家向來十一奉獻沒有改變，因收入減少奉獻也減少，但仍堅持十一奉獻，因她丈夫仍有收入。退休後一年患了癌病，需要金錢治理、做手術、化療等，完成療程仍需吃一年的標把藥，費用也不少，治理這病面對經濟的壓力，在這兩三年失去工作，患上癌病需花費醫病，但是她全家的奉獻並無減少，沒有因為所面對的問題而減少其家庭的十一奉獻。這姊妹的奉獻等同這窮寡婦的奉獻，經濟雖然有困難仍堅持盡所能去奉獻，而得耶穌的稱讚和嘉許。這窮寡婦的奉獻得耶穌的嘉許，因為她以上帝為先的心態；窮寡婦的奉獻得耶穌稱讚，因為她雖然生活艱難仍盡其所能去奉獻。

三、窮寡婦奉獻因她對上帝完全信靠

    窮寡婦奉獻得耶穌稱讚實在不簡單，實在沒有甚麼可以做得到，因為這代表她對上帝完全信靠信賴的奉獻；窮寡婦年老無依，將僅有完全投入聖殿銀庫，在44節耶穌稱讚這寡婦說「這寡婦，雖然自己不足，卻把她一生所有的全都投進去了。」耶穌清楚知道這兩個小文錢是這寡婦全部的財產，寡婦將一生所有的完全投進銀庫內，這兩個小文錢投進去她就沒有錢可用，但這窮寡婦奉獻時，將擁有的完全交給上帝，代表著她對上帝極大的信賴和信心，因為她仍要面對著衣食住行的需用，如何處理呢？所有都交給上帝，這是她對上帝完全的信賴。

    今天我們奉獻後仍有所用，當然我們不能隨意解釋說將所有呈獻給教會後，就每天等待教會的供應，這是初期教會信徒所面對的特殊的生活形式，當時信徒以為耶穌很快回來，於是集中精神去傳福音，所以將所有家產完交給使徒去安排。這是當時信徒對主再來的態度而有的生活方式，今天並不需要學像初期教會的情況。

    耶穌在這段經文記述窮寡婦將所有家財全然獻上，並不是要信徒將所有積蓄呈獻給上帝。最重要的不是將所有家財獻上，而是當我們奉獻行動代表我們對上帝的信靠，我們的信心不是放在銀行的存款，我們的信心不是在股票或產業，這不是我們所倚靠的，而是在我們投放奉獻時，對上帝說我完全的仰望你，有沒有這心態呢？假若你有這心態奉獻時，你的人生是喜樂的，因為你的喜樂安穩不是在銀行的存款，你的穩妥不是在於你物業，不會無家可歸。你的穩妥因你知道不在於物質財產上，每次奉獻時告知上帝，我所依靠不是物質財產這都會過去的。金錢可以一日失去了，或生命結束後這一切所擁有的都不屬於我的，這都是無定的。我們不應將生命的倚靠放在這無定的錢財，我們需要錢財但不全倚靠。當我們每次奉獻時，應有這心態就是上帝我要完全倚靠你。奉獻不單代表對上帝完全的感恩，每一個奉獻行動代表你對上帝完全的倚靠。

    耶穌稱讚窮寡婦是因為她對上帝完全的信靠，值得我們去學習。反省信主生命，五年十年對主的信心如何？相信我們對主都有信心，但信心的程度如何？有否學像寡婦這樣大的信心，值得去檢視我們生命對上帝的信心。今天的經文很熟悉卻是非比尋常的經文，耶穌到聖殿不是祈禱，不是教導人，耶穌坐在銀庫去看，原文看是觀察，要看，不是看人奉獻多少，而是看人奉獻的心態，從人的心態去看人生命的質素。今天我們都會奉獻，有教會登載奉獻資料，以作透明度也是需要的，免得有人誤解。奉獻行動是表明向上帝的交待，耶穌看著我們的奉獻，奉獻的心只有上帝知道，是否盡心奉獻呢？奉獻的心態是否像這窮寡婦以上帝為先，或生活光景是好是差，仍盡力去奉獻呢？耶穌誇獎這窮寡婦的奉獻，是她對上帝完全信賴的奉獻。我們對上帝的奉獻存著甚麼的心態呢？