有時聽見弟兄姊妹分享，在日常生活中最怕遇到一些人做事方式多是例行公事，採取機械方式做事，不會做多也不會做少，也不會理會你有何需要，無驚喜也無新意，不會按特殊情況而有所調整，沒有奇事。最近聽到一位年青人分享，有某科目很喜歡讀的，只因老師沒有用心教導，令到他失去興趣修讀，實在很可惜。不知道弟兄姊妹心中所認識的上帝，是否只是例行公事呢？我想沒有甚麼特別，未來一年、兩年、十年也是這樣。或是你心中的上帝是會行奇事，如果你心中的主是這樣機械式，可以預料且完全在你掌握之內，我會為你擔心。

    今天經文路加福音七章，看到這位耶穌是會行奇事的，過去看這段經文時只看到耶穌有行奇事的大能，有醫治的大能，百夫長有這麼大的信心，於是治好了他的僕人，這兩件都不是我今天所特別提的。反而從這經文有兩件事值得我們注意的，兩個重複的字。百夫長兩次請人託付人去見耶穌，他沒有親自見耶穌。他先託付幾個長老去求見耶穌，為僕人生病快死而去求主醫治他。隨後耶穌在路途中去見百夫長僕人，他又託幾個朋友去見耶穌，對耶穌說不用到他家，只說一句話僕人就得醫治，看來百夫長不敢直接見耶穌，他感到自己不配去見耶穌，寧願安排一些有名望的人又或他的朋友去見耶穌。

    另外經文兩次提到「配」這字，四節長老對耶穌說︰「你給他行這事，是他所配得的。因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」他配得的為他做吧！七節百夫長請朋友與耶穌說︰「我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。」從經文看到重要背景的資料，就是講到種族和信仰的差異。原來這位外邦人的百夫長去要求猶太人耶穌去幫助他的僕人，這樣行是違反當時猶太人的規矩，猶太人不會接觸外邦人，外邦人在猶太人眼中看為不潔，不會接觸的。可能弟兄姊妹看到這段經文就想起使徒行傳十章及十一章的故事，講到百夫長哥尼流信主的故事，一個外邦的百夫長卻對上帝有敬虔的心，當沒有向他講福音仍懂得向上帝祈禱，去賙濟窮人，當時彼得從沒想過會到外邦人中傳福音。在福音書耶穌年代猶太人只與猶太人交往，初期教會彼得傳福音也只向猶太人自己同胞傳。今日看來有點奇怪，傳福音只向相熟的或自己的親戚朋友講福音。不會與其他種族的人接觸，所以當彼得見到異象，三次有白布降下各樣的走獸、不潔的動物，聽見上帝說宰了吃，彼得回應說從來不會吃這不潔的食物，今日對我說宰了吃；隨後有人叩門邀請他到哥尼流的家傳講福音，彼得更加想像不到。怎可以與外邦人談話還要講福音，他經歷上帝在他內心的改變，藉這異象見證上帝的旨意，福音要向外邦人傳講。後來，安提阿教會興旺，保羅和巴拿巴被差遣向外邦人傳福音。所以，從初期教會看到彼得到哥尼流一家分享福音，是個突破性的發展。這故事引申到路加福音七章的經文，耶穌看來面對類似的處境；這外邦的百夫長想不可能的，有名望的夫子怎會來到我家，我是不潔的外邦人。但這位耶穌是行奇事的，他做事與當時一般人的期望和做法是有出入，令人驚訝、令人喜出望外，他不單起程前往這外邦人的家，甚至恩待一些當時看來不配的人，並且對這百夫長的信心讚賞有加。我心想耶穌並無例行公事，假若按當時猶太人所做的規矩，因你是外邦人就不其與交往，不用說這麼多。相反，經文看到耶穌所行有時不是按你心意；在福音書耶穌對門徒說我奉召是要去以色列迷羊的家，關心以色列的同胞；耶穌有行事的優先次序，祂的次序並不僵化死板，當看到人有需要時，他會調較這優先次序，願意接觸這些陌生人，去接近百夫長並且關心他有需要的僕人，即使他不是我的同胞，不是猶太人。

    其實，我們對身邊的陌生人有多認識，我想我們最不認識的就是那些我們不喜歡的人，不知你有沒有一些不想遇見的人，有個故事這樣說在挪威奧斯陸教會舉辦一個復和的講座，邀請巴勒斯坦的婦女與以色列的婦女一起開會，得知在以色列居住很多巴勒斯坦人，兩者有不同的信仰、文法、種族，有很多衝突，引起炮火等問題。會議中，她們用了很多時間彼此認識、了解對方的生活。經過數天，巴勒斯坦女士和以色列女士開始看到一向以來看對方為敵人，明白到大家都是有血有肉活生生的生命。一位巴勒斯坦女士可以在心裏去承認以色列人有權有需要成為獨立的國家，一位以色列女士看到巴勒斯坦人需要有安全，有自己可以居住的地方，有政治的權利；但困擾的就是她們離開回到自己的國家時，是否仍然可與敵人做朋友呢？以色列女士與巴勒斯坦女士坐同一班機回到以色列，以色列人過境較快，巴勒斯坦人入境就被官員諸多阻攔，用較長時間才能入境，但這以色列女士特意留在海關外耐心等候這巴勒斯坦女士出來一起入境。

    當我們能夠有勇氣有信心踏出一步，去認識一些我們不太認識的人，與他們建立關係時，我們所有的想法和觀感可能會有所改變，這些人包括我們的敵人，我們不想見的人都可以成為朋友。上帝今天邀請每一位踏出一步，與一些陌生我們不太喜歡的人，重新去認識他們，你是否願意呢？

    最近看到一些資料有關珍珠的形成，那些貝殼類如何產生珍珠，為何這些貝殼會產生珍珠呢？要生存就要常打開殼接受陽光晒，因打開時就會有外來的沙粒等進入，使其感到不舒服，貝殼就會放出一些半透明的黏液出來，將這些侵入的小動物包裹著，層層地包著漸漸地變成漂亮的珍珠。專家說不是每一隻蠔會產生珍珠，真正能夠有開放態度，真正經歷這些不舒服，這些蠔就能產生珍珠。我們的生命是否能夠接受一些挑戰，甚至帶來不舒服的感覺。人總是愛分門別類，特別是猶太人，這是外邦人或自己人，這是潔淨和不潔淨的，豬肉不可以吃牛肉可以吃等，很多規矩。其實，人總會是追求卓越，那間學校好，校區好，不要到不好的學校容易學壞，這都是無可厚非。我們卻要想會否只對好人好事就趨之若騖，對不太好的人和事就完全看不上眼呢？

    在美國有個這樣的故事，有個三年級八歲女孩，成績很好，老師給她智能測驗，成績非常高，老師告知她在全美國成績很高，小女孩感到非常開心，她與母親走在紐約的街頭非常神氣，告知母親她在紐約市手屈一指，她們走在紐約市曼克頓第五街的街上時，母親突然停步跪下對女兒說︰「聽著，你看到身邊有很多人走過，每個人都認識一些事物是你不認識的，他們知道如何活著？有生命和生活智慧，他們知道如何令自己開心？知道甚麼方法令自己幸福的生活。每個人都有一個秘密，有些智識和智慧是你不知道的。」女孩子回答母親是否因為她們是大人，所以她們認識這麼多東西；母親回答不是，是每一個人都是這樣，永遠都是這樣。這女孩將母親的話藏在心中很多年，後來她在加州成為傑出的醫生，她想起母親的說話多年來給她的幫助；她發現每一個病人都是教導她不同的功課，更成為她人生很大的提醒。

    有時人總想見到很多有成就和擁有很多東西的人，會否像這百夫長覺得自己不配的感覺，不值得有人為我做事，甚至不值得為我的僕人做事。不要勞動夫子耶穌，只說一句話就可以，不用親到我家以免弄污。即使百夫長在社會有權利有聲望，但因當時文化、信仰，種種規範將人定了乾淨不乾淨，做成心理上的傷口感到自己不配。未知大家會否常感自己不配作基督徒，不配作神的子民；其實這引誘在歷史常發生，就如加拉太書一章六至七節所記，保羅感到奇怪已傳福音給加拉太教會，後來有些猶太的基督徒傳另一個信息，要他們守猶太律法、行割禮，守猶太節期才能作基督徒，保羅說很驚訝為何這麼快離開福音去隨從別的福音。有時想信耶穌這麼簡單，學像猶太人文化的福音多守律法，盡快達標就能做上帝喜悅的子民，漸漸地就忘記原來我們都是上帝無條件愛我們，主耶穌白白地在十字架上為我們犧牲。當我們習慣地評論自己和身邊的人，我們就看不見生命中有甚麼新意思，神有甚麼新的工作。有句話這樣說「假若你想走上發現之旅，不用走到新鮮的地方去找新風景，我們需要擁有新的眼睛去看事物，用新的眼睛去看舊的事物。」

    美國有位年輕傑出的腫瘤科醫生，專注醫治癌症；年輕已升到很高職位，他卻感到非常抑鬱，每天都是對著癌症病人，感到人生非常沉悶，每天重覆地做同樣的事，可否提早退休呢？有次他去請教一位資深、有經驗和生命力的醫生，訴說感到非常沉悶，心中充滿抑鬱，不想返工無力去行。這資深醫生對他說每天回家用十五分鐘回答自己三個問題，第一是今天有甚麼事令我驚訝？第二今天有甚麼事令我感動呢？第三今天有甚麼事令我深思；這年青醫生回去嘗試去行；經過一星期回去見醫生，沒甚麼事發生，沒有改變心情。醫生對他說你仍用舊有的心情去看事物，你嘗試幻想自己是個記者去記錄每天所發生的事，看看如何？他嘗試去做，經過六個禮拜後來見醫生，過去我所關心是病人的病情；原來用另一角度去事物，會令我感到驚訝見到一些病人如此堅忍面對自己的病，病人為生存而忍受電療和化療的痛苦，為痊癒願意接受切割手術，有位三十八歲癌症母親，帶著兩個女兒來見醫生，三母女的親密關係，看到彼此的關愛內心有強的生命力，母親聽見醫生對她的鼓勵深深多謝。從此之後醫生不單看病情更多問病人，面對癌病甚麼力量支持你奮鬥下去，從何而得的力量呢？醫生說他態度的改變從前關心病情，如今關心全人；連病人也感受到，病人送他禮物多謝他。資深醫生問他將來如何？他說我會用心去聽病人的心聲。原來要重尋人生意義不是轉工，要是用新的眼光去看舊的事物。會否今天耶穌邀請弟兄姊妹，藉著百夫長的故事提醒我們，在日常生活和工作有否發現上帝的工作，上帝做很多奇事有否覺察呢？以至可以配合祂，或是仍用舊眼光去看世界和自己，會否因一些好或不好的人和事，引至我們的眼被蒙蔽看不到神在生命中不斷做奇事呢？