相對於基督教的要求或門檻就很高，有說信耶穌就可以了。若從今天的經文看，原來跟隨主耶穌要成為主門徒的要求是絕對順服，並非以往習慣只要說信耶穌就可以享受永生。耶穌這樣說「無論甚麼人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的門徒。」耶穌再說「凡不背著自己的十字架來跟從我，也不能作我的門徒。」當然我們要知道耶穌說這話的背景，當時的十字架含意要為基督的緣故而死。所以，從經文耶穌所講的說話明顯指出耶穌有點「趕客」的行為，假若你要跟隨我，你就要愛我多於其他人，甚至要為主而死。耶穌所定的門檻非常高，所以有人說支持耶穌的人大有人在，可能跟隨耶穌的人都有一定的數目；但是，成為門徒的人卻是少之有少。說實話，在座當中可能真的稱得上成為耶穌的門徒只有少數，這當然包括我在內，我也不敢說是主的門徒，因為這裏的要求實在太高。若果這是我們當下的經驗就產生出一個矛盾，一方面耶穌要求跟隨祂的人是要這樣徹底的；但在我們現實生活中，卻沒有這樣行甚或無打算去這樣行。若果是這樣的話，就會問為何每個星期日還要返教會崇拜來敬拜主呢？既然知道主的要求這樣高，而信徒永遠無法達得到卻仍繼續每主日返教會。為何仍要做這樣矛盾的事？如何解釋這現象呢？這現況可能有三個解釋。

    第一個解釋就是我們以為耶穌的跟從者可以有不同的類別，例如有門徒、跟隨者、支持者、路人甲乙丙，正如有榮譽會員、永遠會員、尊貴會員、臨時會員，可能教會也有這不同種類的。所以我們仍然在基督如此要求高，卻仍自在地返崇拜，因為我們可能是路人甲乙丙或跟隨者，這是第一個解釋。

    第二個解釋就是期待有一天可以成為門徒，所以成為門徒是個過程，是一個成長目標，縱使今天未必滿足到耶穌對門徒這樣高的要求，但是我們盼望著終有一天是可以達到的。第三個解釋就是每一次的崇拜都是進行篩選的過程，換句話說其實每次崇拜過程中都是對弟兄姊妹說，下禮拜不用再回來，因為你沒有做到耶穌對門徒的要求，所以每次崇拜就是篩選一些人。所以我們見到一些情況，有些教會人數愈來愈少，可能是好事因為經過篩選，留下來的就是真正跟從主的人。可能有這樣的情況，這是我們可能想到的一些解釋。在這些解釋之下，我們會問究竟那一個是對， 如何處理呢？以下我嘗試用一個觀察來幫助大家從另一個角度想一想耶穌講這一段說話意思。

    婚姻對每一個人來說可能在某程度上看為浪漫，與此同時大家都知道婚姻都有一個嚴苛的要求。浪漫是因為結婚兩個人相愛可以一起生活，願意分享和分擔生活中種種的喜與憂，正如來到灣仔堂見到會眾中一些年長夫婦手牽手來到教會崇拜，實在令人羨慕，充滿浪漫溫馨。我們知道婚姻也有嚴苛的要求，要求結婚的人一生一世同甘共苦。在婚姻浪漫化之下，對於婚姻嚴苛的要求就會出現兩種不同的態度，第一種的態度因愛的偉大，以至結婚的人不會認為婚姻的嚴苛是嚴苛，甚至他們會認同並且享受婚姻帶來對對方的限制，就如要向對方經常交代行蹤，這不是嚴苛只是關懷，因為愛的浪漫的偉大。

    第二種態度因愛的魅力實在太大，以至蒙蔽了結婚者的眼睛，甚麼看不見是因為愛，時常要打電話向對方交代，沒有感到被限制，當有一天在床上醒過來看到身邊的人會問是誰呢？認為是錯誤的配對。除了這兩種態度外，還有第三種態度的可能，這些人明白婚姻的嚴苛要求，與此同時又想過浪漫的婚姻生活，又不願意受婚姻的捆綁，所以有些人選擇同居，以試驗和寬鬆的態度來處理彼此的關係，出現第三種的態度。若果我們用以上三種對婚姻的態度，來明白耶穌對跟從者的要求的話，就會出現以下的觀察，原來耶穌對門徒的要求好似結婚的一方對另一方的要求，你愛我勝過愛你的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就好似婚姻一方對另一個說你要愛我多於你的母親、兄弟，如此就不會有婆媳的爭吵，以及家庭問題，因為你要愛我多於愛其他人。這是婚姻排他的情況，耶穌對我們的要求就好像對婚姻的要求一樣。同樣，當耶穌說凡不背著自己的十字架來跟從我，不是加入另一種壓力，而是婚姻關係是同甘共苦，因為耶穌要背起自己十字架。在婚姻關係中我們也要像祂一樣，分擔著祂的十字架。原來就是講論這種關係，所以當下的問題不是問耶穌的要求是否過高，或成為門徒的門檻是否太高並且不合理。反而問浪漫的愛使我們甘心去認同耶穌的要求，還是浪漫的愛蒙蔽了我們，以為信耶穌很浪漫，醒來原來是這樣，於是就離開，我們要反思。同時也問問我們究竟傾向選擇以試一試同居關係來與耶穌同居；或是好似婚姻的關係來了解與主的關係呢？

    在這段聖經以下所記也使我們帶來很大的困擾，這困擾就是耶穌說假若你蓋房子不夠錢就不要蓋，要打仗不夠兵就早與人講和，不要半途退兵損失更加大。在這要求下好像耶穌不鼓勵我們去跟從祂。你不是真心就不用回來，無法做到基督徒的要求就不用做吧！不要試試，但我們卻經常向人傳福音就叫人試下，要人去嘗試。好像耶穌所說與我們傳福音有種張力。又讓我進一步用婚姻的比喻與大家從另一個角度去明白耶穌的說話。

    每次我有機會主持婚禮或在婚禮中訓勉的話，到最後我一定會向會眾講以下一段說話，我說「你們今天的出席不單見證這對新人的愛和承諾，更表達你們支持他們忠於承諾，不單開心來慶祝，而是支持他們可以忠於其承諾。所以你們的出席代表你們為他們祈禱，並且在他們有需要時提供洽當的支持和關懷。若果你們願意的話，請站立表示願意。」當我講完這段話時，出席婚禮的人不知所措，從沒想到要付代價要有回應。通常說話後作為新人的父母會站起來，會眾見到也會站起來。原來出席婚禮不單是送賀禮，也有責任關懷為其代禱，讓他們可以忠於承諾。隨後我會對結婚新人說「結婚的承諾從來不輕鬆，單靠一己之力也不容易達成，一方面我們要依靠上主的恩典，讓我們忠於承諾；另一方面，你們也要知道原來有一班人繼續為你們禱告，留意關心著你們。」這時我會請新人轉面向著會眾，他們會為你們禱告，成為日後生活遇困難時的支持者。在婚姻裏面，我想嘗試來表達婚姻要求的嚴苛，不是要恐嚇一些想婚姻的人，因要求太高而不敢結婚。我要對他們說，婚姻的要求很高，也知道我們是罪人，需要提醒和支持，但不會因婚姻要求的嚴苛而選擇不結婚，不會的。不是因為浪漫、被蒙蔽而是知道我們本是罪人，永遠達不到要求。但我們願意靠著上帝的恩典來做這事，這是我對婚姻的理解。

　　在今日很多人沒想過結婚，或是延遲結婚，不是因為要用多些時間來讓自己成為一個可以忠於婚姻承諾的人，而是今日的人將焦點放在有沒有錢，有沒有屋等，因這些原因令人沒勇氣去結婚，不

    是他對自己承諾的懷疑。婚姻不是經濟問題，而是你是否成熟並明白自己的不足，也願意忠於承諾。從這角度來理解的話，就開始明白耶穌講那兩個令我們感到難堪的比喻，原來耶穌講這兩個比喻就是不夠錢就不要建屋，不夠人就不去打仗；不是叫我們不去打仗不建屋，而是告訴我們要知道自己實在不夠，以至我們要依靠上帝去做這事。耶穌講這番話，不是對我們說計算後覺得付不起代價就不要來跟從我，不是這樣。否則的話沒有一個人可以說我有足夠條件來跟隨主，耶穌說這話是要讓我們知道自己的不足和限制，以至我們不單靠著自己擁有的決心，而是依靠上帝的恩典。我是靠著主的恩典來跟從你。就是這樣理解經文，我們再次聽耶穌的說話，「無論甚麼人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己性命的，就不配作我的門徒。凡不背著自己的十字架來跟從我，也不能作我的門徒。」原來耶穌講這話不是要提高作門徒的門檻，也不是要求高令到我們內疚而知難而退。耶穌要向我們表達祂看重與我們的關係，尤如婚姻的關係。我們卻常用主人僕人關係來看這段經文，以至讀不出味道來。唯有我們明白耶穌對我們的要求時，不是主人對奴隸的要求，親密的尤如婚姻關係的要求，以至耶穌的要求聽來感到舒服願意被捆綁。當耶穌講那個比喻似乎叫我們不要跟從祂，這話不是說要求我們不要跟隨祂，而是告知我們縱使能力不夠，跟隨主會有很多艱難，但我們仍然靠主說縱使我信心不足，但求主幫助，盼望藉著這段經文，讓我們知道這親密關係，縱使能力不足，但求主幫助