灣仔堂特定｢聖樂主日｣，目的並不是高舉聖樂事工和事奉團隊，而是讓我們一同體驗和反思甚麼是真正的崇拜和讚美，校正我們崇拜的焦點在上帝身上。教會原本選用今年年題｢留下足印，為主發光｣作為聖樂主日的主題。在預備的時候，聖靈引導我將焦點放在｢為主發光｣這部分，並賜下羅馬書十二章1~2節這段經文，激勵我們實踐三個關於敬拜的真理：

 

I.同來，全人獻呈（1節上）

    第一，呼籲信徒同來，全人獻呈：弟兄們（已包括姊妹們）要合一地、集體地獻上自己給上帝，敬拜衪。原來聖經中強調的不是個別的敬拜，而是集體的敬拜。同時，真正的敬拜必然是全人的獻上。稍後我們將回到這一點，現在先集中在集體敬拜。

    為什麼要集體敬拜？因為上帝呼召的不是一個人，而是一群人；我們被召成為衪的子民，要彼此建立、一同服事、一起實踐衪交託的使命。因此，崇拜不單要有｢我｣的投入，更重要是｢我們｣一同進入上帝至聖的臨在。我們聚集，藉著一起唱詩、禱告、認信、讀經、聽道、領聖餐、奉獻、領受祝福和差遣，以表明我們同屬於一位主，彼此互為肢體。身旁的人即或你不熟識，甚至連名字也說不出來，但是他們並非只是與你共用敬拜的場地的人。他們是和你一同敬拜、同行天路的肢體。你願意多認識、關心與你一同敬拜的肢體嗎？

    灣仔堂今年其中一個目標，是成為歌唱的教會。原來在集體的歌唱中，你我的聲線雖然有別，但同心合口地唱同一旋律，藉此宣認同一個信仰，一同向上帝發出讚美。你我雖然不同，但在集體敬拜中，我們學習實踐竭力保守合而為一的心。

    有時候，留意到有些弟兄姊妹不願意開口唱詩。原因或許各有不同，如果是因為不熟識某些詩歌，其實聽了一兩節後，通常就可以跟著唱了。但如果有什麼使你不敢唱或不願意唱，就太可惜了。既然唱詩的目的是敬拜神，焦點不在自己，所以唱歌天分的高低、對音樂的喜好如何，都不重要。我們更不用和別人比較，因為崇拜不是歌唱比賽！我不會忘記很多年前鴨脷洲堂一位老姊妹唱詩的投入，她歌聲或許不特別動聽，但她那滿有生命力的歌聲激勵了會眾放膽唱詩，投入崇拜當中。

    集體、公共的敬拜凸顯了敬拜的真義，就是讓上帝愈來愈重要，「我」愈來愈不重要。集體敬拜中，應該有一群謙卑的「我們」，在此一同宣告耶穌基督為主，一同以信心懇求上帝的憐憫，一同慶賀我們有份於基督的得勝。

    不論是崇拜的帶領者(包括崇拜禮序和聖樂事奉人員)，還是坐在參與崇拜的會眾，都要在心態上和行動上警醒，自己不是焦點，寶座上的那位大君王才是。事奉團隊需要恆常操練技巧和心志，把最好的呈獻給上帝，同時恰當地引導會眾一同專注敬拜。

舉唱會眾詩作例子，事奉團隊可以怎樣多花心思鼓勵會眾參與呢？原來這涉及適當地選詩、調校領唱者和樂器的擴音聲量、投影片的播放等等。若以一台戲來比喻崇拜，有崗位的事奉者其實是導演，責任是幫助會眾當中的每一個人演好這台戲，好給上帝和天使觀看。

不論我們在崇拜中有沒有特定的崗位，讓我們都檢視自己的敬拜態度：我們在崇拜中旁觀者，還是主動的參與者？我們與眾人一同結連，還是與別人保持距離？我們關心自己，還是關心一同敬拜的肢體？我們把焦點放在上帝身上嗎？

 

II.活著，為了敬拜（1節下）

第二，經文指出，敬拜是信徒活著的首要目的。之前已提及，｢獻上身體｣是包括全人的，即肉身、心思、意志和行動；現在進一步說，我們要把整全的自己當作活的祭物般獻給上帝。這種全人的呈獻，不是死的，而是活生生的；也不是一次而己的，是不斷持續的。換言之，我們要每時每刻向上帝獻上自己，用自己一生榮耀上帝。

我們的被造和存活，首要的目的是榮耀上帝，和享受衪的同在。因此，敬拜不是某個劃為｢崇拜｣時段的活動，而是一種生活方式；不限於主日上午十一時起這一個多小時，而是時時刻刻、不止息的。敬拜也不是單單的情感流露，因為上帝喜悅的敬拜（｢事奉｣），是屬衪的人以討衪喜悅為原則決定如何行事為人，這需要理性的選擇。聖經說，這是我們有理性的人理當呈獻的最好敬拜。

聖經中不斷提醒我們：｢行公義和公平比獻祭更蒙耶和華悅納。｣（箴言21:3）又說：｢耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從他的話呢？看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。｣（撒上15 : 22）我們更要謹慎，不要落在如此境地：｢這百姓以口親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我｣（賽29:13上）

倘若我們參加主日崇拜，以禮儀敬拜上帝，但在生活上沒有配合，沒有聽從上帝，這便成為上帝不悅納的敬拜。這不是說我們不用再呈獻禮儀敬拜，而是說，崇拜不可與生活分割開去。在生活上順從上帝，與在崇拜中尊榮衪，是不可分割的。敬拜是不停的：我們聚集，便一起以禮儀敬拜上帝；我們分散，就在各自的處境以衪喜悅的方式行事為人，以敬拜衪。

我們知道，在生活中聽從上帝是有挑戰的。我大學畢業後在一家公司做翻譯工作，還是新人時，上司交給我一篇關於生肖運程的文章去翻譯。我當然知道上帝不喜悅我有份於這些迷信的事，但心裡也擔心，推掉任務可能會令上司不悅。最後，我戰戰兢兢選擇了聽從上帝，而向上司提出因信仰緣故而請求轉換任務。在生活中選擇順從上帝，有時候會遇到困難，但我們仍然願意如此敬拜上帝嗎？

我們選擇怎樣生活呢？在教會的四堵牆之外，我們如何活出敬拜的生命？我們會如何用生命感謝回應上帝的大憐憫呢？ 

 

III.敬拜，塑造生命（2節）

第三，經文提醒我們，要讓敬拜塑造我們的生命。

經文說｢不要效法這個世界｣，是勸勉我們不要追隨這個世界的潮流，不可接受這個敵擋上帝的世界的價值取向和生活方式，不要讓自己與這個世界的標準一模一樣。我們怎樣可以不受這個世界的一套所塑造呢？原來，上帝吩咐我們聚集敬拜，是有一個美好的心意：讓我們受｢另一套｣所塑造──效法合乎上帝心意的那一套價值取向，讓聖靈改變我們的心思意念，以致產生由內而外的改變。

原來我們恆常地聚集敬拜，不是因為這是基督徒的慣例，也不是讓我們逃避現實的臨時避風港，也不是為我們打屬靈的補針去應付未來六日世間的凶險。而是讓我們不斷在聖靈的啟示下明白真理，對上帝愈來愈認識，在潛移默化下，更新我們的生命，叫我們裡裡外外改變過來。曾有學者這樣說：｢主日崇拜是每天崇拜生活的排練。｣崇拜成為我們操練信心語言的場所，聖靈通過聖言、聖禮和聖樂，幫助我們熟習真理，以致我們進入世界，仍然能夠以更新的生命發出歸向上帝的邀請。

崇拜中，我們從各樣運用心思智慧作的編排，透過各樣主題、風格和演繹方式的聖樂作品，一起把基督的道豐豐富富的存在心裏，又彼此教導勸戒，好叫我們以歌頌以言行向上帝表達感恩讚美。（西3:16~17）

求主使我們在崇拜中唱和詩歌時，我們的心思受當中盛載的真理所激勵和挑戰，我們屬靈的視野得以擴闊，我們對上帝的性情、榮耀和恩典的認識得以增長。好叫我們對福音的體會不停留在初信的階段，而是愈發領會十架的大能帶來的更新和改變。例如，唱《主在聖殿中》時，我們知否上帝正在呼喚普天下的人來敬拜衪？接下來唱《我忠心的見證》時，我們會否問問自己是否真的以生命點滴見證父神的恩典深廣？是否以自己的足印感動別人甘願順從主？

當我們以信心頌唱聖詩，真理的道必定縈繞在我們的心上，成為我們過敬拜的生活的動力與指引。當我們從內心被上帝的道改變，我們自然會選擇上帝看為好、上帝喜悅的事，就好像一個心智成熟的人不需要時刻由別人指點，卻會做負責任和恰當的決定一樣。上帝喜悅我們成為這樣的人，這樣的敬拜者。

求主幫助我們不因長久參加崇拜而因循，反之，能夠保持小孩子的心，對上帝的心意有好奇、有渴望，願意讓真理塑造我們的生命。

 

IV.結語：你們是世上的光

在崇拜的最後，主禮祝福、差遣我們。會眾領受祝福，是祈求上帝的靈臨到我們，使用我們轉化了的生命去宣告天國的光和榮耀。會眾的生命轉化，就如一台燈，內裡的燈芯被點亮了，就能夠發出光芒，照亮四周的漆黑。

是的，敬拜是為主發光，敬拜者──我們就是世上的光，要光照人前，點亮世間。｢人點燈，不放在斗底下，而是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:15~16）