耶穌是上帝道成肉身的「真人」，祂在世界的時候，經歷人類有血有肉的生活，一如聖保羅所說︰「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓2︰6-8)而事實上，有關耶穌之出生、工作和死亡，

在舊約聖經均有明確的預言。就如本主日的福音經文都是記載舊約最後一位先知施洗約翰對耶穌作出受洗蒙召和承擔使命的預言和見證。

    就耶穌在接受施洗約翰的洗禮中，是施洗約翰「看見聖靈彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上」；「證明祂是上帝的兒子」(約1︰32-34)。在此說明耶穌在洗禮中確立蒙召的身分----「上帝的兒子」；祂因此要承擔人生的使命----「除去世人罪孽的上帝羔羊」。而本主日舊約引題以賽亞書49︰1-7的經文中，記載在耶穌未出生七百年前以賽亞先知清楚預言︰「自我出胎，耶和華就選召我，自出母腹，祂就題我的名。....對我說，你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。…耶和華從我出母胎造就我作祂的僕人，要使雅各歸向祂，使以色列到祂那裏去聚集。…現在祂說，你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。救贖主以色列的聖者耶和華，對那被人所藐視，本國所憎惡，官長所虐待的，如此說︰「君王要看見就站起，首領也要下拜，都因信實的耶和華，就是揀選你以色列的聖者。」在上主日舊約引題以賽亞書42︰6-8，同樣的說︰「我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。我是耶和華，這是我的名。」

    有稱以賽亞先知書是舊約的福音，以其有六十六章涵蓋六十六卷聖經的精義。特別有關耶穌僕人身分和使命預言的記述，可說最為應驗。就耶穌本人對人生工作的使命所作明確的表述︰「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可10︰45)這是以僕人的行動去達成上帝羔羊的使命。

 

二、耶穌住在人間水深之處

    我們在座中的弟兄姊妹之所以稱之為「基督徒」，顯然在我們生命上和生活上是有基督的生命和生活不可分離和缺乏的因子和元素。特別我們在聖洗禮中，藉著「水和聖靈生的」(重生，約3︰5)，「凡接待祂的，就是信祂名的，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女」(約1︰12)。我們藉著聖洗禮在經歷耶穌在洗禮中蒙受上帝恩典的實在。自始要「以基督耶穌的心為心」，行事為人以耶穌作我們的榜樣(約13︰13)。換言之，耶穌所做一切都比我們先行一步可以作我們的榜樣，祂作我們的範式，我們才學習的依據。誠如耶穌在主禱文中，教我們「不要遇見試探」，而祂亦藉著聖經的話語勝過試探(路4︰4、8、12)，因此使我們追隨祂的人，都要學像耶穌靠上帝的話語去戰勝魔鬼的試探。當門徒在該撒利亞見立比的村莊對耶穌作出「祢是基督」認信之後，隨即呼召門徒︰「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」(可8︰34-35)耶穌之所以如此呼召門徒要背起自己的十字架來跟從祂，此因為祂的一生都是為我們人類背負十字架努力前行，直至被釘在加略山的十字架上，為我們人類犧牲性命成就救恩，以致祂才有資格要求跟隨祂的門徒去背起自己的十字架去跟從祂。

    在耶穌開始傳道之初，祂在革尼撒勒湖邊借用了西門彼得的漁船講道之後，隨即吩咐彼得「把船開到水深之處，下網打魚」，然後呼召彼得、雅各、約翰三人，要作得人如魚的工作(路4︰1-11)。耶穌之所以叫彼得開往水深之處，而耶穌早已經歷「人在水深之處」，由於祂「住在人間」，祂就是在「人間水深之處」。

 

三、我們開到水深的地方

    我和師母於本月一日參加本堂元旦崇拜之時，當我步出電梯進入聖堂的時候，得蒙李德銘牧師招呼，並囑在「63周年堂慶紀念的壁報板所畫的魚群上簽名，以示本年開往水深處努力得人如魚的心志。當我要在所畫的魚群中簽名的時候，在深水下層之處早被眾兄姊簽滿名字，所見祗有最高一層的幾條魚圖，所以我祗能在左上角的一條簽了名，表示我與眾兄姊到深水處參加捕魚行動。其後我將實情告訴黃永敏長老，在簽名的意義上，我祗能在水面上捕捉一些小魚，深水的石班大魚則沒有我的機會了。但黃長老回應說，在水面的魚雖然小，但可作食用，然而深水的石班大魚，可能有「雪卡毒」不合適食用，在此使我想到「水深之處」捕魚的環境。「水深之處可說是一個黑暗的地方；是一個風暴的地方；是一個有毒的地方；是一個有危險，更是一個死的地方」。耶穌吩咐門徒「開到水深處」，祂正是在人間深之處，祂接觸到的人群，都是充滿罪惡的黑暗的，確有接待祂的人，更多有謀害祂的人；有聽從祂講道的人，但有更多反對祂的人。就祂所呼召的十二門徒，他們有是鄉間的漁夫；亦有被視為罪人的稅吏；更有力謀一己私利的小人；甚至出賣老師的叛徒。耶穌處於小小的群體中，可說正在人間水深之處。默想我們每一個人，何嘗不是城府甚深的人；不是罪孽深重的人；我的罪惡之深是我們想也想不到的。

    耶穌叫門徒「開到水之處」，同樣叫我們每一位門徒「開到水深之處」下網打魚。何處是我們水深之處？就是我們所處的社會。何處是我們下網所要捕的魚群？就是我們所能接觸到的人群，無論兒童、青少年和老年人，不分男女、不分種族、不分階級、不分貧富，都是我們下網捕魚的對象。從本堂設計的「天國大富翁----職場加油站」所見，貫中「職場」包括有教育界(九龍城區)、家庭主婦界(灣仔區)、審/會計界(東區)、銀行界(中西區)、批發界(南區)、裝修界(油尖旺區)、補習界(觀塘區)、建材界(黃大仙區)、保險界(深水埗區)、文職界(葵青區)、金融界(荃灣區)、飲食界(離島區)、醫療用品界(元朗區)、文儀用品界(沙田區)、稅務界(屯門區)、配音界(大埔區)、玩具界(北區)、資訊科技界(西貢區)、基督教界等職場界別(其中沒有漁農、航海和其他的界別)，又分佈於香港各個區域。而在這些職場的地區上，何嘗不是人間的深海？從事各行各業的職場工作的人群，何嘗不是深海中的小魚和大魚，有待我們下網捕打的魚群？每一種魚多少染有「雪卡毒」，讓他們去「聽道」中接「祝福」。可是我們這批蒙召的漁夫，在「聽道」中加油；在「行道」中；在「奉獻」中，從事「Free義人代禱服務」；「失羊尋找」，將我們每人的「職場」成為「祝福站」。在此可知我們每一位信徒活在世界上，「開到水深處」都是人人有責；無論下網打小魚和大魚都是人人有份的。

 

四、結語----學習作漁夫   

    作一個漁夫，必須要有專業的訓練。我們要是作一個得人如魚的漁夫也必須要有專業的訓練。於上禮拜五(十八日)我本人和聯會的執行董事應北京基督教兩會的邀請，是日下午訪問長城北面一個延慶市的「基督教延慶堂」，是一個山區教會和鄉村教會，在報告讀各項事工中，他們新近成立一個「漁夫團契」，屬於一個義工訓練的組織，重要有三方面的工作︰一、聖經培訓(五年)︰第一年學習門徒訓練；第二年是舊約課程；第三年是新約課程；第四年是歷史課程(包括以色列歷史和教會歷史)；第五年是基本要道，按每週上課兩小時，每年學費五百元，出席率百分八十五，和考試及格才可以升班，所繳學費可順延下一年度。二、學員要「走出去」︰是到敬老院為老人剪髮、洗澡、文娛活動；走到城市教會和鄉村教會交流學習。三、作教會義工︰作小組組長；作傳揚福音工作；在教會參加服務。我們在座中的兄姊，如要做得人如魚的漁夫，這個「漁夫團契」是供我們去學習的地方---聽耶穌的話，照耶穌的教導去做事