請看馬太福音四章一至十七節，今日講題為「曠野的洗禮」，經文前面記載耶穌在約但河接受洗禮。在教會接受洗禮是光榮的事，有很多人道賀及致送鮮花，耶穌的洗禮更有來自天上的聲音說︰「這是我的愛子，我所喜悅的。」轉到馬太福音第四章卻記述耶穌在曠野四十晝夜的禁食，隨後受魔鬼的試探，何以有這樣大的改變呢？曠野的洗禮—原來人生尤如耶穌經歷曠野一般，有很多困乏、艱難的日子，但這正正是考驗我們的生命倚靠上帝有多少。
從今天開始教會聖壇的旗飾改用紫色，意即預苦期開始了，過去的星期三是「聖灰日」，開始一連四十日的時間(由聖灰日到復活節，不包括主日)讓我們好好安靜思想，在我們生命裏有多少東西需要改變，需要耶穌基督的赦免。在古教會有不同操練，他們有禁食、施捨、祈禱、用各樣崇拜方式來倒空自己或虛己，承認自己的不足，以致復活節來的時候，能夠迎接這位復活的耶穌進入其生命中。時至今日要禁食並不容易，社會是富裕的，我們教導下一代的目標是希望他們有出人頭地的野心，所用的策略是贏在起跑線，從小就訓練要讀書叻，各樣都要勝過別人，連小孩子都要催谷。的確人生需要有上進心、有希望，怎可以樣樣都要禁戒自己的慾望呢？有上進心的才是有進步的人，有上進心的社會才是進步的社會。想想從前的人想飛，於是發明飛機，帶來方便，多遠的行程也能到達。如果看社會制度，稱為資本主義的社會，所謂多勞多得，勤力就可以賺多點，就可以享受多點，社會隨即進步，因為人人勤力工作。相對之下，當年中國實行社會主義制度，有話說「做又三十六，唔做又三十六」，何解？因為人人要平等，於是勤力做工的月薪得三十六元，懶散工作的同樣月薪三十六元，何須勤力工作？今天，社會幾乎以人的野心及慾望為進步的動力，只要你勤奮上進，明天就有希望。所以，今天經文教導我們在這預苦期要禁戒自己的慾望、要清心寡慾，是否有點像開倒車呢？
其實，我們也知道人的慾望是永無止境的，也要付出代價！例如人要快，除了坐車坐地鐵，更快便要有私家車，甚至付出昂貴的車費坐的士。人又經常更換手提電話等。幸好這永無止境的慾望會被自己的財力所限制，很多事想做但也要考慮財力是否可行。因為要達到慾望就是搏命賺錢，無錢是否坐著自歎不如？會否想想有甚麼方法不用付太大努力，就可以賺到錢或擁有更多呢？有人要「升職快」可以奉承上司；要「財富多」，可以找好機會投機；要「享受多」，可以靠信用咭先使未來錢等，但大家都知道這些行徑的後果，慾望將現代人帶進很多愁苦當中。我記得中學時的校長在週會教導的一句話，有次頒獎禮中有位同學領獎時特意先從座位起來走到後面再用中間的路走到前面，當其他同學竊竊私語時，校長說︰「Beware of short-cut！小心不要走捷徑！」我們當走在正路上。慾望是永無止境，做人應當有原則，知道正路，就要立定心意走在正路當中。
其實，我所舉的例子是要回應今天的經文，耶穌在曠野接受試探，耶穌在那裏禁食四十晝夜，當時耶穌經歷餓餓，身體享受極度缺乏，無人服侍祂，經文記載耶穌受了三個試探，第一個以石變餅---口腹得飽足的慾望，第二個殿頂跳下，聖經說你是上帝兒子不會使你受傷，第三個從高山看萬國榮華，魔鬼說俯伏下拜完全給你。想想耶穌來到世界的目的，為了帶領人得著豐盛的生命，背十字架完成救恩，魔鬼教祂一個容易方法何須走十字架的道路，拜一拜便成事了，三個試探的重點都是引誘耶穌走捷徑！讓我們再看看這三個試探對我們人生有甚麼提示！
第一個試探----以石變餅
這要求看來很合理，有誰不為自己的口腹需要或慾望得著滿足而努力？耶穌也曾在講道後見到人饑餓就用五餅二魚餵飽很多人，為何魔鬼試探祂說如果你是上帝兒子，將石頭變作餅呢？我們作個想像實驗︰如果在街上有人說我不信你錢包有五百元，除非你把錢包給我看看，你會否這樣做呢？當然不會，因為財不可露眼，怎會這樣行呢？但耶穌是上帝兒子卻是實在而不會被奪去的事實。原來魔鬼要引誘耶穌不要以凡人的身份去經歷人世、遵守全律法；魔鬼對他說何須這般辛苦呢？只要用你的超能力便可。魔鬼正要耶穌在不知不覺地以行動否定「道成肉身」的計劃。對我們的含義：人有慾望是沒有錯的，基督教與其他宗教在此有不同之處，很多宗教要人清心寡慾，甚至看慾望為邪惡，但基督教不是這樣，不過慾望要受控制，我們過份地滿足自己的慾望是極危險的事。
神學家尼布爾曾說︰「罪就是人過份地使用上帝賦與的自由」。舉例來說，今年冬天的天氣很失常，埃及金字塔被白雪蓋住，美加嚴寒，更長時間被風雪暴肆虐，從天文台的網誌可以知道是北極的雪因為地球溫室效應而溶得太多，沒有白色的反射造成吸收太陽的熱力更多，影響地球的風向而致北美持續寒冷。為何幾個世紀以前的人類沒有溫室效應的顧慮呢？因為自十八世紀工業革命以來，人類為提高放享受由最初使用蒸汽機，到後來使用燃燒大量石油產品產生溫室氣體的內燃機。人要進步，人有自由使用各樣產品，當人濫用自由時就開始自食苦果了。
第二個試探----殿頂跳下
魔鬼叫耶穌從殿頂跳下來。有人細心想到耶穌不是利未人或祭司，不可接近聖殿重要的地方，何以能走到殿頂上呢？有解經家說可能只是從聖殿外圍的廊子跳下，不過聖殿外有個懸崖，其下是600呎深的汲淪谷。魔鬼說跳下去吧，上帝必保守你。與第一個試探有點相似，前者是內在的考驗，現在的行動不單證明你是上帝兒子，更叫所有在場的人看見而給你許多掌聲，立即跟隨你，何須釘十字架？何須被人棄絕呼喊「釘祂十字架！釘祂十字架！」不過，這考驗耶穌早已看穿，「不可試探主你的上帝。」
其實，我們在人生中遇到危難常對上帝說，我有難你要出手救我，假若你不出手救我，我就埋怨你。我們有時甚至做些危險的動作、大膽嘗試、果斷的決定，要上帝祝福自己。「我是上帝兒女嘛，經常返教會有奉獻，你要祝福我成功。」基督徒有時以為有些特權，以至「我食飯，你結帳」。第二個試探提醒我們生命中要多自省有沒有這樣的狂傲。
第三個試探----俯伏下拜
魔鬼帶耶穌去到高山上，讓祂看萬國和萬國的榮華，拜一拜就給你。讓我們想一想在高山上，耶穌拜魔鬼沒有人看得見，拜一拜就能擁有一切，何須被人咒罵、被人試探、被釘十字架？耶穌清楚知道一件事，難道萬國和萬國的榮華是屬於魔鬼的嗎？同樣，我們清楚知道上帝將地上各樣的機會、恩賜給我們，每個人都有屬於上帝所賜的恩賜，就當好好使用。只不過我們卻將這些恩賜成為我們的上帝，成為我們要追求的對象。我們的時間、金錢、才幹本來是上帝所賜的，只可惜人卻本末倒置，而成為它的奴役。「橋不怕舊，只要有人信」。兩星期前教會門外放滿「鐵馬」，因是每年的觀音開庫的日子，很多人到教堂鄰近的廟宇去而排隊經過教堂門外；其實教會在地下的玻璃窗已預備了三句聖經金句送給經過的人，其中一句是「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」不用擔心憂慮金錢，或許明年可換上更直接的一句「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」
今天的福音經文對我們有甚麼提醒呢？我們或許說耶穌是上帝的兒子，必然可以得勝，假若我這平凡的人面對曠野的試探，怎能勝過魔鬼呢？其實與魔鬼交鋒不是靠身份。今天的引題經文正好為此作解說。創世記3︰1-7講到亞當食禁果，他不服從上帝的說話，吃了園中分別善惡樹的果子，他因悖逆而犯罪。羅馬書5︰12-19講到因一人(亞當)的悖逆，眾人也跟著悖逆，有樣學樣，因一人(耶穌)的順服，眾人都稱義。原來，當耶穌接受試探，祂不是用上帝兒子的身份而得勝，而是像我們的凡人一般用血肉之軀順從上帝的誡命，於是我們眾人因他的順服而得以稱義。
經文最後說當魔鬼退去後，有天使來伺候祂，這話很有意思，為何天使不早一點出場呢？原來人生就是這樣，上帝說你們雖然是我的子女，但當我們經歷曠野的困厄時，天使會為你祈禱，上帝會讓你想起聖經的話，天使好像啦啦隊般為我們打氣，祂願意我們行在祂的心意中，讓我們一起順服曠野的操練。記得太太對我說她父親劉煥棠長老有句格言教導兒女「信靠順服，主賜萬福，心滿意足」。我對劉長老的一生經歷知道不多，但知道他曾因公司被人賴賬以致陷在財政困難中，但他仍然信靠順服。信靠順服是上帝期望兒女擁有的一個基本生命操練。
與信靠順服相對來的是效益主義，它認為總之何事對我有益處就要跟隨，對國家、對大眾有益的事就是好事，但上帝期望祂的兒女行在正路當中，多思想上帝的誡命，期望他行在其中(Obedience-based decision)。我們願否服從上帝的誡命？預苦期從聖灰日開始讓我們好好操練，經歷曠野的困乏，我們不是孤軍作戰，上帝和眾天使在我們旁邊為我們打氣！傳統聖灰日所用的灰是去年的棕枝主日使用過的棕枝燒成灰，很有意思。棕枝是當日以色列人歡迎耶穌進入耶路撒冷作王時用的，今天我們在聖灰日操練自己、服從上帝誡命時，我們再次承認耶穌是我們生命的主、生命的王。願意我們學像詩人說︰「我的好處不在?以外」。 |
