請看今天福音經題在路加福音廿四章十三至卅五節，路加醫生記述得很生動，如果用話劇來表明這段經文，有場景有對白，可以從說話、表情表達出來，讓我們體會到門徒當時的內心實況。用的題目為「從失望到盼望----坐言起行」與大家分，也讓我們一起反思自己信仰生命的實況，藉此再次鼓勵我們不斷更新成長。 一、為何會失望？ 聖經作者記述有時令人費解，為何兩個門徒同行卻只有記載一個人的名字，另一個是無名氏呢？雖然革流巴其他資料所知不多，經文卻只記載他的名字。場景是兩個人往以馬午斯的路上，與耶路撒冷相距大約 11 公哩，在主耶穌復活那天的下午，早上他們仍與門徒們一起，聽見婦女們回來的消息，沒有興奮的心情卻是滿腦子疑惑不解的愁煩。對於跟隨多年的主耶穌所發生的事感到失望，如今耶穌死了，祂真的復活嗎？仍是不解。他們選擇離開，從耶路撒冷回以馬忤斯，是否他們原居地呢？沒有記載只是他們選擇離開，在路上談論最近所發生的一切事，可以想像一下他們的心情，從他們對話中可以得知，滿面愁容的心情，突然有人走近他們，路加記述耶穌親自走近他們，「親自走近」這份關切實在令人感到耶穌的體諒關心，他們的疑慮不信使他們心眼都蒙蔽了，見到這人走近所問的問題實在感到奇怪，發生了這麼大的事都不知道，一定是過客，甚麼都不知道？怎可能呢？難道只有你不知道這幾天發生的事嗎？當事人怎會不知道呢？耶穌的體諒並沒有責怪反而細心地回應呢？「甚麼事呢？」耶穌這樣問用意為何呢？對於這兩個人意義何在呢？要他們重頭講述目的為何呢？他們頭腦認知與信心有何關係呢？ 因為他們只有頭腦的認知，他是個先知---這位拿撒勒人耶穌是先知，在人看來祂出生於當時代的一個小村莊，拿撒勒可以出甚麼名人呢？但是他們跟隨耶穌的日子，見到、聽到祂的教導和所行的神蹟，實在是滿有大能，這是當時的人所認定的，可以作為見證者。雖然他們是第一身見到耶穌所行的事，聽見耶穌的說話，只有頭腦上的認知。 他是以色列民的盼望---素來盼望要救贖以色列民的彌賽亞，對於以色列民等待先知所預言的彌賽亞已很久，在舊約至新約這四百多年以色列民受盡戰爭困苦壓迫的生活，如今面對羅馬人的統治，他們期望救贖者早日來到帶領他們脫離這困苦的日子，因此當時有奮銳黨或激進派的出現，他們等待領袖來帶領以色列民推翻羅馬政府；所以耶穌的出現，祂的教訓和所行的一切神蹟奇事，對於百姓來說祂就是那位要來的救贖者；如今被祭司和官長定罪甚至判罪被釘在十字架上死了。一切的盼望都失去了，對耶穌這位盼望的救贖者完全失望，不但死了現在竟然連屍體都失去，婦女們所說是否屬實呢？祂真的復活了嗎？完全的失望使他們滿臉愁容，再沒有信心走下去，回家吧！ 二、盼望從何而來？ 耶穌的回應卻是責備他們，無知的人，先知所說的一切話，信得太遲鈍，基督受害是照著聖經的話而實行，於是從摩西和眾先知起所記述有關祂的事情從頭再講述，「解釋明白」不是單單指出來並且詳細解說並且使他們明白。對於猶太人從兒童開始就要接受教法師的教導，在會堂裡受教育，從摩西五經、先知書等學習，所以猶太的孩童從小就認識舊約的教訓，知道自己國家的歷史和信仰的源頭。不過，多少時候只是頭腦的認知，是否真心相信明白又是另一回事，如今耶穌的提醒指引使這兩個無知的人重新溫習聖經的教訓，講論時使他們愈來愈火熱起來，對於聖經的教導漸漸明白，祂就是要等待的救贖主彌賽亞呀！ 他們的盼望得以重燃全是因耶穌講解上帝的道，這道是真實的。當他們來到村子強留耶穌住下，與他們一同吃飯，拿起餅感謝擘開遞給他們時，這個熟悉的動作讓他們醒悟過來，心眼得開知道遇見的是誰？主果然復活了！這是他們回到耶路撒冷與門徒們的見證，因為他們遇見了主。為何他們重新得著盼望呢？是因為耶穌講解聖經話語時，讓他們重新認定聖經的話如此真實。 他們所遇見的主使他們重新得著盼望，興奮火熱的心情回來分享講述，其實當時門徒同樣是無知不信，在馬可福音十六章 9-12節的記述，抹大拉馬利亞來告知遇見復活的主，「他們聽見耶穌活了，又被馬利亞看見了，卻不相信。」(11 節)「這事以後，門徒中有兩個人往鄉下去，正走路的時候，耶穌用另外的形象，向他們顯現，他們就去告訴其他的人，那些人也不相信。」(12 節)可想而知當時門徒對耶穌的復活仍存著不信的心，直到耶穌親自向門徒顯現，親眼見到手和腳的釘痕才肯相信。正如路加福音廿四章接下來記述的經文，耶穌親自站在他們當中，向他們問安，把身上的釘痕給他們看和摸，他們才相信。同樣耶穌從摩西的律法、先知書和詩篇上所記關於祂的一切事再講解，使他們的心竅得開而明白聖經，並且差遣他們成為第一代的見證者，得著能力廣傳這寶貴的福音信息。 三、坐言起行 對於這兩個門徒的行動實在是坐言起行，回應得很快，當他們得知這位所認識的先知，以色列民所期待的救贖主的結果時，死了如今復活了，真的嗎？期望不能達成就坐言起行回鄉去，他們的失望帶來愁煩失意，未知前路如何？不去查證等待唯有回家吧！還等甚麼呢？當耶穌在路上重新補課，將他們從小所學習過、聽過的教訓溫習，摩西和眾先知的教導，如今不是一一應驗了嗎？愈講愈火熱，真的？耶穌是他們所盼望的救贖者彌賽亞，有盼望了。他們心中的火熱使他們立即回耶路撒冷去，將他們所見所聽一一告知門徒。不論他們是否相信，他們已經得改變了。主果然復活了是他們的見證。他們前後的回應同樣坐言起行，講得到做得到；他們的反應表明內心的心境，信仰生命的狀態。因聖經的教導他們火熱了，改變了。不錯，正如彼得前書彼得的教導，彼得前書一章廿一至廿三節所講「藉著他，你們信那使他從死人中復活、又給他榮耀的上帝，叫你們的信心和盼望都在於上帝。你們既因順從真理，潔淨了自己的心靈，以致能真誠地愛弟兄，就應當從清潔的心裡彼此切實相愛。你們得了重生，並不是由於能壞的種子，卻是由於不能朽壞的，就是藉著上帝永活長存的道。」永活長存的道，唯有主的道是永遠長存。今天我們憑著信接受聖經的教導，明白真道並且持守這道。以馬忤斯路上的兩門徒與我們有甚麼關係，其實曾幾何時我們與他們有何分別呢？ 當你回想那天你聽見福音真道，認識這位為愛世人而甘心樂意按著天父的差遣降世為人，承擔世人的罪親身背負十架，捨身流血成就救贖大功的耶穌基督，你立志相信並且跟從祂。當你成為上帝兒女後，屬靈生命是否不斷更新成長呢？或是停留在起初信主的幼年景況，當你對這位主失去信心盼望時，會否放棄所信之道離開主呢？為甚麼信徒必需勤讀聖經明白真道呢？原來當你細心研讀聖經，你會愈來愈愛主，愈感自己的軟弱不足，心眼肉眼都被世事所蒙蔽看不清上帝的恩典和愛。 最近，與幾位姊妹一起研讀《以馬忤斯信仰之旅》這課程，重新再次認清自己的信仰，更多了解認識所信的上帝，從十誡、使徒信經、主禱文、聖禮、讀經、禱告、敬拜、奉獻及團契生活等，重新認識以至在信仰生命不斷更新成長，盼望藉此鼓勵自己，願意多愛主愛人。 四、知易行難---從失望到盼望 門徒從灰心失望、哀慟哭泣、驚恐不安、滿心疑惑、滿面愁容的心境，重新得力心裡火熱興奮，滿有信心勇敢作見證。知道上帝的應許，明白耶穌的愛，知道很容易實踐卻不容易。盼望從何而來，乃從上帝永活常存的道，聖經記載上帝各樣的應許和教訓，只要我們用心察看細心研讀，了解認識明白上帝永存的道。求主幫助憐憫我們加恩賜力好使我們重新得力，「開往水深處，下網打魚」。今天不論我們的屬靈生命如何？要知道主耶穌不會放棄我們，祂會親自走近體諒接納我們，並且細心教導講解明白，以致我們重新得力走信仰生命路。 |
