今天是母親節。究竟媽媽有幾重要？有說：?上帝不會隨時隨地出現，所以衪就賜下媽媽給我們。?我們當然知道事實是上帝無所不在的，不過這笑談卻道出一個事實：母愛是上帝給我們的珍貴禮物。很多人可以得到媽媽的呵護、照顧和教導，但家家有本經，也有不少人要從其他人身上──??、婆婆、姑姐、姐姐甚至爸爸，找到母愛。付出母愛，代表她們選擇少為自己，多為孩子，即或因此消減了她們的青春、健康、安舒，她們也不以為意。
偶然看到一本兒童小說，叫做《媽媽的愛，有幾斤？》。傳統的媽媽常常花盡心機為了做一頓好飯?給兒女吃。你們有想過媽媽的愛有幾斤嗎？其他人的答案，我不知道，但我知道我爸爸的媽媽會說：?拾斤?。因為這是她寶貝兒子的名字。每個媽媽都用自己的方式去愛孩子，即或有不完美的地方、無能為力的時候，我們相信，她們都想把最好給孩子。希望幫助他們建立豐盛的生命、喜樂的家。
今天的三代經課，也鼓勵我們建立豐盛生命、喜樂家。豐盛生命，關乎我們的整全生命──包括肉身和靈性，喜樂家，也關乎我們血緣的家和屬靈的家──教會。
讓我們先了解講道經文的背景：上文講到，聖靈在主復活後的五旬節降臨，門徒被聖靈充滿，就滿有恩賜、能力、勇氣去傳講福音。五旬節是猶太人的傳統節期，本為慶祝農作物豐收，現在豐收的是福音所結的果子。使徒彼得講完第一場佈道會，就有三千人信主；神的道得勝，不單在人數上，更在這些第一代信徒的生命質素上。他們依靠聖靈的感召和能力，以生命展現了何謂有道、有愛、有見證，為豐盛生命、喜樂家作了最美的示範。
I. 聽道行道，生命豐盛（42節上）
?他們都專注於使徒的教導…?（42節上）。專注，是持續不斷、恆常進行的意思。這些初信者非常渴慕使徒的教導，持續地、認真地去聽，要從中認識、明白上帝的道。因為，他們知道，惟有真實地認識耶穌──上帝的道，才能到豐盛的生命（約十10）。也惟有不斷聽道、學道、研道，我們才會如羊認得牧人般，認得他的聲音，才能跟著他。
常常有人問：怎樣才能夠明白神的旨意呢？神的旨意不是虛無飄渺的，卻是又真又活，寫在聖經之中，又藉聖靈的啟迪和我們的聆聽，刻在我們的心版之中。神的話就是安慰、引導我們的牧杖、牧竿。
初信的人渴慕主的道不難，但作為一個聽道和學道多年的人，很容易陷入怠惰、麻木的狀態：以為自己什麼都知道，不以為然；或者，慣了吃奶，對硬一點、深一些的靈糧沒有興趣；甚或，聽道是為了別人的，只想別人要明白這些道理、要悔改，卻沒有把道聽進自己的耳裡。
?專注於使徒的教導?，是不斷讓聖經真理反照自己的生命狀況。那豈不是常會陷入內疚和自責中嗎？絕對不是。這只會加深我們對上帝的本性的認識，更深與衪連結一起。當我們更深體會十架的愛，更明白主愛的長闊高深，便會甘心樂意以愛以行動來回應衪。即或有什麼真理我們仍未接受、仍未相信、仍未明白，我們仍可放膽地向上帝求問，求聖靈啟迪我們，繼續讓生命與主的道對話。
豐盛的生命，始於聽道，成於行道。我想起自己的一個經歷。在一段很徬徨失意的日子，我特意去修讀一個詩篇聖經課程。課上，老師隨意說起一句：?投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴權貴。?（詩118:8~9）聖靈提醒我要聽清楚，好好記住。由這天開始，每當我徬徨恐懼時，我就記起它，並學習不論處境如何，總相信主、投靠主，勝於倚靠任何權勢。這不單助我度過一段艱難時期，更轉化了我的人生。
你願意從今開始，建立或更新你的聽道、學道和研道生活嗎？你有穩定的讀經靈修嗎？你會珍惜上主日學和查經班的機會嗎？你願意善用坊間數之不盡的研經和神學書籍和課程嗎？讓道進入生命，以生命實踐道。如此，我們都會真實地體會何謂豐盛人生──?耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。?（詩23:1）
II. 相愛相交，同得豐盛（42~44節）
第一代信徒不斷實踐的，除了聽道行道，還有團契、擘餅（即是聖餐）和祈禱。經文把團契與聽道並排列出，屬於同一組。原來，聽道行道的人，必然重視彼此間在主裡的團契生活。當信徒與上帝的相交愈深，彼此之間的團契也會愈深。縱向的團契愈強，橫向的團契也愈強。當信徒不願與其他信徒結連，他與上帝的結連也很可能出了問題。
團契（希臘文koinonia），意謂共同擁有；團契是同一信仰的人所共有的。這不會是小圈子，不是三五知己聚頭、圈內人?圍威喟?式的聚會，而是開放的、歡迎信徒委身投入的群體。
使徒行傳中的團契，是一個相愛相交、同得豐盛的團契。他們恆常相聚，在物質上和靈裡彼此無私分享；凡物公用，把私產賣出，並照各人的需要分配給他們。他們這樣做，不是因為有這樣的規定，而是自發性的，是出於愛心和感恩的行動。經文描述的無私、完全的付出，與其說是命令，不如說是一種生命的示範，為了感染我們慣於封閉和單顧自己的心靈。無私分享，彼此服侍，互相補足，正是主內團契最珍貴之處。對於弟兄姊妹的真實需要，我們不可堵住憐憫的心，要甘於付出。同時，我們也不要以為單向的付出才是好的。相反，當自己有缺乏、軟弱、跌倒時，也要容讓肢體扶持和幫助。這才是團契相交。
團契相交，就是一種相互關係，是一種互信、互建、互愛的關係，是一種彼此守望、彼此負責的關係。可是，在一個功利至上的世俗社會中，這不是太曲高和寡嗎？這不是太危險、太易吃虧嗎？難道在教會中就可以揭開肚皮讓人家看個夠嗎？
重視團契相交，不是盲目地信任人，也不是不需要相處的智慧。我們要承認，教會是個罪人的群體，只是我們都是蒙恩得救、得蒙完全寬赦的罪人，也是有聖靈內住、勸導和保守的群體。因此，我們可以放膽，把封閉的心扉打開，向靈命成熟的肢體坦誠分享，讓他們分擔我們的傷痛、掙扎、恐懼、懷疑和失敗。我們毋須以超級屬靈人自居，只把靈性美好和光明一面給人看，卻收起更需要別人守望的另一面。
另一方面，團契相交中不免會犯錯，無意中說了不該說的話、做了不該做的事，使別人受傷。團契相交，不是一幅烏托邦的圖畫，只有歡笑、溫暖和融洽。事實上，我們會有失誤、傷害和遺憾。只是，我們可以相信，聖靈的工作不會止於昨天，卻是不斷持續，不斷改變我，也不斷改變對方。
在灣仔堂，我曾看見幾幅相愛相交的畫面，我想我不會忘記。我見過，兩位媽媽彼此擁抱，互相送上祝福和支持，鼓舞對方勇敢走下去。我見過，祈禱會中有肢體分享到現正面臨的人生大風浪，最後我們眾人彼此擁抱，以眼淚和禱告，去承載他們的掙扎和艱難。
在主裡，我們可以一起笑、一起哭，因為我們是一家人。一家人就是可以彼此遮風擋雨，主裡的情誼和愛可以遮掩許多的罪。當我們剛強時，可以扶助軟弱的肢體；當我們軟弱時，放心接受別人的幫助。這就是相愛相交。如此，我們可以同得豐盛。
III. 敬拜見證，喜樂盈盈（46~47節）
第一代信徒的敬拜生活不限於聖殿，更進到家裡。他們在家中擘餅。?擘餅?一詞，也出現在路24章。在以馬忤斯路上，兩個門徒與復活的耶穌相遇，後來他們進到屋裡?擘餅?。原本是猶太人一同吃飯的慣常動作，卻令他們想起主受死之前所設立聖餐。（路22:19）
初代信徒?擘餅?，是先一同進餐（愛筵）再吃聖餐。因此，他們的團契相交是聚焦在記主的救恩和得勝之上。如果說吃飯是生活，聖餐是信仰，他們正是把信仰貫穿、滲透於生活中，落實於家中。今天，我們的家可以如何實踐信仰呢？如何在生活中敬拜和見證呢？
一個建議，我們可在家中設立?家庭祭壇?，就是一家人一起靈修。若能在忙碌中，一家人仍堅守一段不受打擾的靈修禱告時光，不僅凝聚了一家人，又能以主的道激勵互勉。你會發現這遠勝於單單的桌邊閒談。家庭祭壇製造了一個神聖空間，讓夫妻或父母兒女可以彼此聆聽心事，並以神的話作回應。如有不滿和怨懟，也可以在禱告中以主的愛環抱和消弭，彼此復和。
另一方面，倘若我們想向家人傳福音，就要在生活中多說上帝對我們的恩情和作為，並讓他們多從我們身上感受到愛。
趁著母親節，你會選擇怎樣向媽媽／太太表達愛意？我們或者以為昂貴的禮物和豐富大餐代表了愛。不過，她可能更想你在吃飯的時候，把眼睛從報紙、手機或電視移到她的面上，看?她的眼睛，看看她今天開心還是憂愁。她有什麼未吐的心事嗎？你會把耳?也預備好，去傾聽嗎？
另一方面，姊妹也不要吝嗇一句肯定、欣賞的話，不論對丈夫還是兒女。倘若你需要幫助和支持，也不妨直說出來，請求丈夫或子女幫幫手，而不是命令或埋怨。
使徒行傳中，當教會肢體常存敬畏、感恩的心，常常敬拜和見證主，他們的喜樂是可見的，他們的美好表現也吸引?群眾歸主。
IV. 結語：
媽媽最想看見一家人吃一頓飯，因這代表團圓和快樂。原來，當我們願意聽道行道、相愛相交、敬拜見證，我們也可得到團圓和快樂，如經文所說的：?存著歡喜坦誠的心用飯?。願灣仔堂肢體一同得享豐盛生命，建立喜樂的家。 |
