在約14︰1-14，在中文聖經一共出現有八次的「去」字。即耶穌所說︰「我去原是為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在哪裏。我往哪裏去，你們知道那條路。」(14︰2-4)耶穌又說︰「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到那裏去。(14︰6)其後再說︰「我實實在在地告訴你們，我所做的工作，信我的人也要做，並且要做得比這些更大，因為我到父那裏去。」(14︰12)在五節聖經中，耶穌一共提到七次的「去」字。而門徒多馬祇說︰「主阿！我們不知道你去哪裏，怎知道那條路呢？」其中祇有一個去。
何以耶穌提到七次「去」這麼多？這是由於在約13︰33-36節記載，先有耶穌說到︰「孩子們，我與你們同在的時候不多了。你們會找我，但我去的地方，你們不能去。」由是引致門徒彼得向耶穌提出「主阿！你去哪裏」，這一個問題。而耶穌的回答就是︰「我所去的地方，你們現在不能跟我去，以後卻要跟我去。」耶穌一共用了五個去字。但彼得對耶穌又是何等肯定的說︰「主阿！為甚麼我現在不能跟你去？我願意為你捨命。」彼得用了兩個去字。
在此可見「主阿！你去哪裏去？」這一個問題引起門徒的憂愁，就是耶穌未來的去向，而使他們無限的思量？耶穌上耶路撒冷去起義嗎？是否帶來新國度的建立？如果耶穌執掌王權，我們如何均分利益？耶穌要做革命起義的事情，又何以不讓門徒跟隨而去？就馬太福音20︰20-26有載︰「那時，西庇太兒子的母親和她兩個兒子上前來，向耶穌叩頭，求祂一件事。耶穌問他說，「你要甚麼？」她對耶穌說︰「在你的國度，請讓我這兩個兒子一個坐你右邊，一個坐你左邊。」對西庇太兒子的母親和他們兄弟所作所為，其餘十個門徒都非常生氣，在此反映耶穌面對人生最大危機的時候，他的門徒正進行一場激烈的權力鬥爭，大家心裏都有不同的計謀，祗要耶穌事成後便有一番事業和一番的作為。
二、人生何去何從？
當耶穌指責彼得「雞叫以前，你要三次不認我」之前，耶穌曾先後三次預言受難和復活----太16︰21；17︰22-23；20︰18，可是門徒並不在意。然而門徒所關心是耶穌說︰「但我所去的地方，你們不能去」；「我所去的地方，你們現在不能跟我去，以後卻要跟我去？」引致門徒想到自身「何去何從」的問題？耶穌自有要去的地方，但祂沒有交代門徒應去的地方----何時去？去何地？如何去？等種種的問題。
有中華基督教會資深的牧長李清詞牧師退休後，多年前喬遷將軍澳寓所，以幽靜環境接近鬧市，起居飲食至為方便，因是在作息生活亦有改變，將以前「讀書」的生活，改為「讀人」的生活----就是日中多到街上去「讀人」，多看來去的人們，從他們喜怒哀樂的表情和他們在來與去中的心態，從而細味人生存在的意義和價值，認為「讀人」比「讀書」更為實際和廣博。
事實我們每一個人，每天所行所要「去」的地方和目的，均有不同，要去的目的地，是生活需要有所不同，而要達到目的的意義更是有不同。但人們甚少會問，人生最終去到那裏？或說是人生終極的去向？人生終極的「去」，我們一般常說是「去?」，又是不得而知。無論「去?」、「香?」，祇是死亡的代名詞。就是我們有說「過去」、「故去」、「去世」、「離世」、「逝世」、「謝世」、「故世」、「棄世」，不外是離開世界而已，並無說到死後的去處。人類數千年文化中，對於人的去世說是令人憂愁的事。此因為人之去，不知「去?」、「香?」何去何從，令人心煩不已。
三、生命有去處----到天父家裏去
耶穌在生之時，他亦是一位「讀人」的人。祂起初讀人讀到了(看見)彼得和安得烈；又讀到了(看見)雅各和約翰，耶穌選召他們作門徒。(太4︰18-22)耶穌讀到了(看見)「在稅關坐著的馬太，因而選召他們作門徒(太9︰9)。耶穌的「讀人」，是了解他們的脾氣和為人的態度。祂知道眾門徒對於祂「去」和門徒日後的「去」甚感迷惑和憂愁，於是對他們說︰你們心裏不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父家裏有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在哪裏。我往哪裏去，你們知道那條路。」在此可知耶穌之去，並非「去?」了無其事，而是去到「我父家裏有許多住處的地方」，第一是與父的家；第二是有許多住處的地方；第三耶穌去為我們預備地方；第四耶穌必再來接我們到祂那裏；第五耶穌與我們同在。在此我們可以作出人生去後的反思----是有天父家的去處；此天父家不是幻象中的夢境樂園，而是許多房屋的住處，我們知道耶穌之離開我們已是到天家為我們作準備，並且到了時候祂必要再來，接我們到天父的家裏，其後祂亦不祇是留下我們生活在天家，並且祂時常與我們同在，使我們感到天家的真實和安全。無怪我們在認信的時候，清楚的說︰「我信聖神，大公聖會，聖徒相通，罪得赦宥，身體復生，後享永生」的信徒，古今以來，要復活的信徒，人何祇億萬的信徒，再想天父上帝為我們預備的天家，相信面積定比地球大不知多少倍。
四、到天父家裏必要的道路
我們信徒之所以能去到天家，是由於耶穌所說︰「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」耶穌清楚的指出，祂就是到天父家裏的道路、真理、生命。耶穌所說的道路，就是我們日常生活所行的路，耶穌確是我們在生活中所要踐履的道路，祇要我們聽耶穌的說話，照祂所講的去行事，我們就必得著祂的幫助，我們就有天路的方向而前進。耶穌所說的真理就是真實，何處顯出祂的真實，即何處有耶穌所在，何處就有真理的實在。耶穌常說︰「我在父裏面，父在我裏面」(約14︰10)又說︰「常在我裏面的，我也常在他裏面。」((約15︰5)因為有祂與我們同在；甚至背負我們同行天路。換言之，我們每一位信耶穌的人，都可以說是「天路客」，在實際的生活同行基督耶穌的真理----信耶穌的真理。
至於耶穌所說的「父家」究在何處？我們又如何的「去」？我們所處的地球是銀河系有千億顆星球之一，銀河系直徑十萬光年，而一光年的距離約九萬四千六百零五億公里。「天家」(天堂)自然不在銀河系之內，它是光明通道而去到。當然「天家」是在其他銀河系，則人類怎可能有時間乘坐何種超速的交通工具到達天堂？是以有人原定天堂的所在。在此我們可以想到耶穌在被釘十字架的時候，曾應許同釘犯人之「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」(路23︰43)此即耶穌應許那位犯人即日便可以到天家了。其速度和可能性的原因於耶穌的說話，諸如上帝創造天地之時，「上帝說要有光，就有了光」(創3︰3)上帝的說話(亦即耶穌的說話)句句帶有能力是創造之源。耶穌說︰「我就是道路、真理、生命」，好顯然我到天父家裏，是屍骸(身體)輸送的去，而是有生命的去到天家。因為耶穌說︰「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。」(約11︰25-26)
五、結語----信耶穌到天父家
我們到天父家，可以說是日後所要「去」的地方---而所去的天家，是有空間存在的家，可使我們肉身復活的居住，這個家固然有耶穌與我們同在，並且還有上帝天父作天家之主。何以我們可以肯定日後一定可以去到天父家，此因耶穌已經為我們預備地方去，並答應必定再來接我們到祂那裏去。因此當我們在認信中，確信耶穌，「置於本丟彼拉多之治下受苦，遭釘十字架崩，且見葬於墓；又降陰間，於第三日，自死中復生；後升天堂，坐在聖父上帝全能之右也；然被將由天降地，以審判生死者」；再者，當然我們更信「身體復生，後享永生」，這是信耶穌得永生的信仰。就如我們在每次領受聖餐的時候，所領受的聖體寶血，是基督與我們同在；我們與基督同在的憑證，同時亦是我們他日去到天父家裏享受天國筵席的確據。因為耶穌說︰「你們若奉我的名向父求甚麼？我必成全」----成全我們去到天父家裏的實在。 |
