很久沒有天天追看電視的我，近期竟然追看一齣重播的長篇歷史劇《三國》。《三國演義》魏蜀吳三國鼎立的故事大家略知一二，看蜀國軍師諸葛亮如何智鬥周瑜和司馬懿等宿敵，十分精彩。打仗要計算代價，所以聰明如諸葛亮，即使多想一舉把曹魏消滅，一旦發現戰事持續下去不利己方，有可能全軍覆沒，便會中途徹軍，以保全身而退。
讀《三國演義》學做聰明人，懂得知難而退。讀聖經，學做門徒，都要知難。事實上，今天的福音經課（太十24~39）非常具挑戰意味，主耶穌將跟隨衪的人會遇到的艱難講得清清楚楚：「學生不高過老師，僕人不高過主人。學生所遭遇的與老師一樣，僕人所遭遇的與主人一樣，也就夠了。既然有人罵一家的主人是『別西卜』，更何況他的家人呢？」(24~25節)
信耶穌，就是要作耶穌的學生（門徒）、衪的僕人，就要跟隨衪，做衪所做、行衪所行的。主耶穌要我們想清楚：既然他這個做老師／主人的也要受到迫害，被人辱駡為｢別西卜｣，即是惡鬼、魔王，為什麼跟隨衪的我們，卻期望平安無事地過日子，而不用受半點主耶穌的所承受的艱難？作門徒甚艱難，但主呼喚我們要知難而進。
I. 知難而進，不用懼怕！（26~31節）
主耶穌在十26-31強調門徒不用懼怕受任何迫害，也不用怕那些因他們堅守福音而迫害他們的人。為什麼？第一個原因，是真理即使目前被掩蓋，最終仍要被揭露，顯明出來。當今世上，我們看到公義不彰，奸惡當道，福音真理受輕視、被扭曲，我們不要灰心喪志。我們該繼續傳講福音，堅守真理的道。就算我們不能親眼看見真理的彰顯，也可確信真理不可能被滅聲、被消失，因為信實的上帝最終會使一切真相大白。
在二次大戰時期，日本派駐立陶宛的領事官叫杉原千畝。他目睹猶太難民面臨納粹黨迫害，處境危急，十分同情。他向東京的上級請求批准發簽證給這些猶太人。他連發三次電報，三次的回覆都是「不准」。
杉原是基督徒，他接到「禁令」後徹夜不眠。終於他下定決心違抗政府的命令，擅自發過境簽證去拯救無助的猶太人。他日夜簽署，甚至體力不支仍堅持下去，總共發出了近二千多張簽證，拯救了逾六千名猶太人。
杉原選擇了實踐真理，做上帝喜悅的事，雖然這等同違抗地上的政權，必須付出沈重的肉身代價。後來他被遣返日本，遭拘禁，被軍法審判下監，又遭免職，自此過著困苦生活。不過，歷史最終還他一個公道，不，是上帝還他一個公道。多年後，他的義行獲得表揚，污名得以洗去。
主耶穌說，如果我們知道誰才值得敬畏，就不用懼怕。原文中的｢懼怕｣，有時可以解作｢敬畏｣。世人最多只能傷害我們的肉身，並不足懼怕，那掌管人真正的永恆歸宿的上帝才值得懼怕／敬畏。杉原選擇去懼怕那真正值得懼怕的那一位。曾有人問他為何要抗命，他回答道：「我也許不應該違抗我的政府，但如果不這樣做，我就等於是在違抗上帝。」
我們會選擇敬畏上帝，還是選擇懼怕地上的權勢？選擇做主門徒呢，還是選擇保住自己？不因善小而不為，不因惡小而為之。我們願意為堅守真理的緣故而付上代價，願意因不隨從世俗潮流和價值觀而被排擠和敵視嗎？在相對自由、安全的香港，基督徒慣於安樂，或許甚少思想要為信仰緣故付上代價。今天，你的基督徒身份有沒有為你帶來壓力或掙扎？你有預備為持守信仰而付上一些代價嗎？
上主日的良善工作間meetup中，管理內地業務的弟兄分享到自己下決心要按信仰原則辦事，不為金錢利益而做神不喜悅的事。為此，他甘願付上代價、承受壓力，還要說服同事，確實不容易。事實上，主託付我們每一個人都要在職場中、社會中、家庭中跟從衪的腳踪行，成為燈台，照亮黑暗的角落。為此，你願意付什麼代價呢？耶穌的訓誨，對你有何提醒？
主耶穌還告訴我們最後一個不用懼怕的原因：賤如麻雀、微如頭髮，都有上帝的看顧，何況有上帝看為寶貴的我們呢？即或人生有順有逆，還不是盡在天父的預計和掌握之中嗎？我們只管放膽履行主耶穌的託付吧！
II. 知難而進，識分輕重！（34~39節）
這一段經文，特別刺耳。福音豈不是和平的福音麼，為什麼主耶穌卻說衪帶來刀劍？我們喜歡和諧，不喜歡爭吵、對抗，為什麼主耶穌卻說衪叫人與至親對立？
我們一頭霧水，因為不理解猶太人的說話方式。原來猶太人慣常將事情的結果，說成是事情的起因。換言之，耶穌要指出，衪來到世間，自然會｢帶來刀劍｣，自然會造成人與人之間的對立。衪沒有刻意煽動人與人的不和。耶穌來到世上，目的是叫人與神之間恢復和平，人際關係也因此得以復和。可是，在仍有罪惡的現世，人際之間的和平不可能完全實現。何況，各人會對衪會有不同的反應，衪的來臨自然會引起對立和衝突。至親家人也不會免疫。
耶穌讓我們知道，我們很可能為了信仰不同，而與家人、朋友等所重視的人產生隔閡，甚至遭受敵視、排擠甚至迫害。這樣的事情在文革時期以至今天的中國、在伊斯蘭世界中比比皆是。例如蘇丹一名姊妹被不信的家人舉報改信基督教，並與基督徒結婚，而被判觸犯伊斯蘭教法，判處打藤100次和絞刑。這位愛主的姊妹一直堅持不肯叛棄主耶穌，寧願受苦。
即使在我們中間，也可能要為作主門徒，而面對兩難的抉擇。我信主的時候年紀小，而家裡除了姐姐外都未信主，而且對基督教很敵視，所以一直不敢告訴他們，直至中三才坦白道來。我以為會受到媽媽的嚴斥和懲罰，但她選擇軟功，叫一直很疼我的大哥來勸說我放棄信主。我聽到他的話很傷心，感到信仰上的不同成為至親之間的隔閡。多年來，面對未信的家人的壓力和冷嘲熱諷，心裡雖作難，但主的恩典夠軟弱的人使用。雖然我膽怯和不足，但在主的恩典下學習如何讓抗拒福音的家人在我身上看到福音的大能和好處，學習以柔和化解敵對。
這是我的故事，你的故事不會一樣。主耶穌也挑戰你在自己的處境、情感關係中作選擇，分輕重。衪不是要我們與不信的家人親友敵對，而是要我們在他們與上帝之間作選擇。即使我們最愛、最重視的人反對，我們仍然效忠衪嗎？衪不是叫我們不愛家人，而是要我們選擇愛主更多。衪強調的是，門徒與衪的關係必須高於一切情感和人際關係，因為只有人與上帝的關係才是永恆的，才能帶來真正的福樂。
當我們懂得分輕重，懂得選擇生命的優次，懂得不惜一切代價來跟隨主，才稱得上是屬於主的，是主的門徒。主耶穌進一步挑戰我們要背起自己的十架跟從衪。羅馬人經常公開執行十架酷刑，死囚必須背負自己的十字架到行刑地點。背起自己的十架，就是將自己等同赴刑場的犯人，預備受死；換言之，背起自己的十架是向自己死，是完全的捨己，放下自己的心意、權利、私欲，專一跟隨主。這才是配得作主門徒。
知難而進。今天，你要如何分輕重？主吩咐你要為了專一跟隨衪，放下自己的什麼心意、權利、私欲？你會如何回應？
III. 知難而進，蒙主賞賜！（32~33、39節）
作耶穌的門徒，的確面對不少艱難。但如果我們知難而進，主應許我們終必得到賞賜，而且賞賜是大的。知難而進的門徒冒著受鄙視、受排擠、受壓力的可能，仍然在人前公開承認與主的關係。主應許，衪也會在天父面前承認他。｢因為尊重我的，我必尊重他；藐視我的，他必被輕視。｣（撒上二30下）
知難而進的門徒為了跟從耶穌，願意捨己，願意放下自己的意願、議程、喜惡，學習以主的心意為自己的心意。主也是這樣教我們禱告：願天父的旨意行在地上（包括我身上），如同行在天上。（太六10）知難而進的門徒即使在迫害和死亡的威嚇下，也不背棄耶穌。主應許，這些人將會得到衪賜下永恆的福樂和生命，無人可奪去。相反，不承認主、背棄主的人會承受極大的後果。人不要以為可保存、嬴取肉身生命，以為可守住自己的好處，其實凡不願為跟從主而付代價的，終必失去最寶貴的永恆生命。
救恩歷史的終局，不是基督的受苦受死，而是衪的復活得勝、榮耀作王；同樣，知難而進的門徒的終局，也不是艱難和掙扎，而是有份於主的國度和榮耀。這樣的賞賜是大的，也是我們不配的，主卻應許忠心跟隨衪的人可得到。
IV. 結語：進，入窄門（41~45節）
知難而進，是每天每時每刻的選擇。我們現今身處的是被罪扭曲、拒絕耶穌基督的世界。作耶穌的門徒，是刻意的選擇，是刻意與世界有分別，刻意不跟隨世界。是的，如果隨世界的節奏起舞，不作選擇，自然就會與世界打成一片，漸漸聽不到上主的聲音，不知道主耶穌的節奏。最終，我們會愈跳愈不像樣。
主耶穌呼喚我們知難而進，跟隨衪。「你們要進窄門。因為通往滅亡的門是寬的，路是大的，進去的人也多；通往生命的門是窄的，路是小的，找到的人也少。」（太七13~14）你選擇進哪一扇門？ |
