有一次在大嶼山路經一幢村屋，赫然發現前園栽有一棵結果纍纍的木瓜樹。我只是過路人看到也十分雀躍，栽種的人想必更快樂。人撒種，自然期望種子發芽生長，結果好收成。不過，主耶穌在撒種的比喻（太十三1~9；18~23）中卻指出，撒在人心中的福音種子，不一定結出好收成──四種撒了種的土壤中，有三種結不出 果子來！

    撒種的比喻的上文是馬太福音十一、十二章，包括上主日的講道經文。主耶穌在巡迴佈道旅程中遇到愈來愈多敵視和攻擊。｢這世代｣冷待、拒絕耶穌，人心愈來愈頑梗剛硬。於是，主耶穌開始將教導的焦點從群眾轉移到門徒身上。十三章開始，群眾開始只可以聽到耶穌用比喻來教導，因為衪刻意把｢門徒｣從｢群眾｣中區分出來。門徒──真正跟隨耶穌的人，不單｢聽見｣天國的道，而是｢聽了道，明白了｣（23節）；群眾卻是｢聽卻聽不見，也不明白｣（13節）。馬太福音十三章，耶穌一連說了八個有關天國的擴展和價值的比喻，撒種的比喻是第一個，非常重要。

    撒種的比喻中，問題不在於撒種的人，不在於種子，而在於獲撒種子的土壤。人的屬靈生命不結果子，原因不在其他，而在於人心不（完全）接受天國的道。人如何回應天國的道，決定了自己的靈命狀態和結果。人要為此負上責任，不可諉過他人。比喻中的頭三種土壤，代表了三種無法結出屬靈果子的人的特徵：

    第一種人的問題是充耳不聞。他們聽了天國的道，卻｢不明白｣，就如道種撒在路旁的硬土上，沒有進到心田中，撒但就乘機把種子吃掉，不留痕跡。他們｢不明白｣，不單指頭腦上領會不過來，而是心靈上對福音抗拒，充耳不聞，好像小孩子捂著耳朶扮聽不到大人的話。參考太十三14~15，耶穌引用以賽亞先知的話來指責這些人：｢聽了又聽，卻不明白，看了又看，卻看不清。15因為這百姓的心麻木……｣他們聽了天國的道，卻充耳不聞，不相信、不接受，於是福音與他們擦身而過。

 

    第二種人的問題是信仰淺薄無根。他們聽了天國的道，立刻欣然接受，但只有三分鐘熱度，無力面對反對和逼迫，便退避和放棄。這就如道種落在只有淺土的石頭地上，幼苖破土而出，看似欣欣向榮，卻沒有根，在烈日的灼熱下受不住多久就枯乾了。作主的門徒無可避免會遇上反對和逼迫，因為這是個拒絕、｢不明白｣福音真理的世代。

但信了福音卻沒有讓福音在生命中扎根成長的人，不會願意做個要付代價的門徒，因為他們淺薄的信仰不足以承載生命的波折與沈重。不是信仰沒有力量，而是他們沒有讓信仰在生命中發揮力量。上次我講道的題目是｢知難而進作門徒｣，他們剛好相反，是知難即退。第一種人對福音充耳不聞，在教會較少；第二種人的信仰淺薄無根，卻是我們教會中人需要自省的。

    第三種人或許在教會更普遍，他們的問題在於心靈充塞。他們的情況猶如道種落在荊棘中間，土裡的養分供應的不是幼苖，而是被荊棘吸去，愈生愈旺，把幼苖也擠住，結不出果子。人聽了道，但心靈卻充塞著世上的思慮和錢財的牽引，心思力量不是花在信仰的成長，卻是在這些纏累人的思慮和錢財，靈命就被困住、窒息。

上星期我在真光中學福音營中做組導師，重遇去年營會的一個組員。我刻意問起她返教會的情況，因為掂記著她信主後一直沒有穩定參加教會，影響到她的信仰成長。她回答說，因為擔心沒有朋友、擔心影響讀書時間、擔心與其他活動時間相撞，所以仍然少返教會。聽著這番說話好耳熟，因為她去年也是如此說的！世上的思慮好容易充塞了我們的內心，使我們無力堅持信仰，使屬靈生命窒息。

我們都不希望成為不結果子的土壤。主耶穌呼喚我們認真面對自己的屬靈光境：｢有耳可聽的，就應當聽｣（9節）。我們必須為自己的屬靈狀況負上責任，不要把自己的問題推諉在環境和他人身上，包括撒但。下一步，讓我們思想如何實踐主的教導，成為結果纍纍的生命。

    怎樣成為結果子的好土？土壤先要被開墾，把硬土打碎、鑿開石頭、拔去荊棘，撒在土中種子才能破土而出，生根、發芽、成長。除去心靈中的剛硬、阻攔，讓心田有自由、有空間去接受所聽的道，就是結果纍纍的秘訣。必須承認，這是困難、辛苦的工夫，卻是必須且收穫豐盛的一步。

鮑維均牧師曾主講一連十天的港九培靈研經大會。會前有記者問他，這次有什麼令他感到最辛苦。他說，預備講章不是最辛苦，最辛苦的是預備講章之後，如何處理自己的生命，那才最感吃力。當覺醒自己滿身污穢，如何事奉聖潔的神呢？上星期六在區會培靈會上，吳振智牧師也用自己的親身例子和其他牧者的見證，指出每個事奉主、跟隨主的人，都要看見自己的污穢，並徹底認罪，才可作主的工。若我們不看見心中的偶像，不將之拆毀，人在神國度裡就變得毫無用處，何以結出纍纍果子？

    我們必須承認生命中有很多偶像。什麼是偶像？你為了什麼憂慮，怕失去什麼而睡不寧、發脾氣、鬱鬱不樂，什麼就是偶像？這可以是名利和權位、學位和分數、事業和成就、享樂和興趣，甚至所愛所關心的人都可能成為偶像。本來這些是中性的，甚至是好的，但一旦我們視之為有絕對重要，他／它們就成為｢偶像｣。原本是我們緊緊抓住他／它們，漸漸不再是由我們抓住，而是由這些人、事、物把我們緊緊牽纏，甚至到了我們沒有自由作出選擇的地步。因為，我們凡事必定以他／它們為優先，其他一切次要，包括上帝和關乎上帝的事。這些偶像在我們的生命中佔據了個最高的位置，取代了上帝應有的地位。

    世上的憂慮成為我們的偶像。我們造了偶像又敬拜它，不斷以心神精力滋養它，讓它蠶食屬靈生命。問題是，我們怎樣可以醒覺到生命中的偶像，並拆毁它呢？

    主耶穌向我們作了示範。衪怎樣面對撒但的試探？衪怎樣面對群眾簇擁逼衪作王？面對四方八面的試探和索求，衪選擇暫時離開人群、離開日常的操作，退到一隅安靜、獨處，在上帝面前禱告。我們身處的也是充滿雜聲的世代，要從世俗的喧聲中聽到上帝的聲音，看到自己內裡的光境，必須堅持靈修和禱告的操練。藉靈修和禱告，向上帝赤露敞開自己，讓聖靈帶我們看出自己心靈中的偶像，照明生命中的幽暗。

    靈修，不單是每天把某段聖經看一遍，讓自己頭腦上認識聖經更多；也不單是看看靈修書的析讀和靈修分享，以二手經驗當作自己的。靈修，是我們放下日常的操作和思慮，安靜專注在上帝面前，讓衪更新、深化我們對衪的認識和對自己的認識。靈修中，我們必須自問兩個問題：一）這段經文使我對神哪一方面有更深的認識？二）這段經文使我對自己哪一方面有更深的認識？若有觸動我們感受的字眼和說話，就把目光和心思停留在它們上面吧，很可能聖靈藉此向你說話呢。靈修讓我們在上帝面前赤露敞開，讓衪以聖言光照我們心靈深處幽暗的角落，破除我們內裡的剛硬和不信。

經文說，種子落在好土裏，結果百倍、六十倍、三十倍。農作有十倍的收成已經很理想，何況是三十、六十、百倍？這是超乎人可以預期的。當我們願意破除內裡的剛硬，上帝可以造成超乎預期的成果！人要為自己如何回應天國的道負責，但上帝如何作工、天國的道如何彰顯在人的生命中，卻不會受人的有限所限制，也不倚靠人的能力。這一切端賴上帝的恩典和大能。上帝並不需要我們去完成衪的工作。我們若願意參與其中，便有幸地有份於衪的工作和天國的擴展，見證衪的大能。

    結出果子的生命，不是單顧自己好處的生命，而是祝福別人同得福 音好處的生命。果子包含著種子，帶有傳播種子──承傳的使命。上帝讓人參與衪的撒種、栽培、收割的工作，我們若願意，就有幸見證衪大能的工作。

教會明白撒種──佈道的重要，所以這兩年間積極開展外展工作：推動讚美操、進入真光中學、建立足球隊和籃球隊、開展補習班和詠春班等等，都是為了未信者有機會接觸教會，在弟兄姊妹身上認識福音。領人決志歸主，是生命建造工程的第一步，很重要。不過，接下來的第二步──栽培靈命成長，更漫長、更費力，也可能更重要。

    為了幫助人從初信到成長，成為忠心跟隨主的門徒，栽培者需要長年累月付上悉心照料、教導、陪伴的代價。上帝要使用我們幫助幼苖健康地生根、發芽、成長，幫助他們結果纍纍。每主日，二樓的兒童天地、一樓的青少年小組，我們有許多需要人悉心栽培的幼苖，但作這工的人少。

    上帝是否呼召你加入這個栽培年青生命的行列，以見證衪在眾多生命中的奇妙工作？請你好好為自己和這些對象禱告。我們承認，不是所有人都有恩賜和心志作別人的師傅。但上帝揀選什麼人作這工作？首要的，是這人必須願意自己的生命被天國的道所破碎和重建。人的能力和經驗在上帝的工作中其實不足道。也請每一位弟兄姊妹，切切為教會栽培下一代的工作代禱，為每位兒童導師、青少年導師和主日學導師代禱。今天下午有以馬忤斯慶典，一群青少年剛完成了信仰的第一課，你願意出席支持他們繼續成長嗎？

你願意自己的生命被天國的道所重建嗎？你願意參與生命建造的工程嗎？結果如何，完全在於上帝的恩典和大能。