執著與放手的關係非常微妙，令兩者得到平衡是生活的藝術，也是為政之道。先舉為政的例子：出自《大學》的一句話說：「財散則民聚，財聚則民散」，根據朱子的解釋：「人(仁)君以德為外，以財為末…外本内末故財聚，爭民施奪故民散，反是則有德而有人矣。」講得顯淺一點，就是為政者若執國家資源於手中不放，必失民心；反之，若善於投放資源於與人民生活福祉有關的事上，必得民心，所以為政者必須知道要執著什麼，要放什麼。再舉現實生活的例子：很久以前，有一句關於教子女的話說“There are two lasting gifts for our children: one is root and the other is wing.” (有兩份耐用的禮物可以給你的子女，其一是根，其二是翅膀。)「根」可以表示文化的根、社會或家庭責任的根，令子女不會忘本、不會離開父母的價值太遠，但「翅膀」卻代表自立、代表個人發展，可能鼓勵子女到遠方發展。不過，許多父母一聽見子女到外國升學就會擔心，生怕終有一天子女不在自己身旁。
就是這樣，我們就活在執著與放手的張力中間。而且，人生中最令人迷惑的，就是連「執著」與「放手」都由不得我。是否堅持執著就可以永遠掌握嗎？是否放手就必定失去？有一首歌的歌詞這樣說：「冷暖哪可休，回頭多少個秋，尋遍了卻偏失去，未盼卻在手。我得到沒有，沒法解釋得失錯漏，剛剛聽到望到便更改，不知那裡追究。」歌詞的下一句，大家一定識唱，就是「一生何求」，而且歌曲還繼續說「常判決放棄與擁有，耗盡我這一生，觸不到已跑開。」原來許多人都經驗過，人生總是充滿著追尋與失落、抓住與放棄，不過最重要的一個問題，可能就是：究竟應該追求/抓著什麼才不算虛度此生呢？
上星期在FaceBook見一段演講文章，一位年方四十、卻家財千萬的新加坡美容醫生理查德 (Richard Teo)的分享。他向新加坡醫學院一班學生講一個題目「反思生命、財富、成功與快樂」(Thoughts of Life, Wealth, Success & Happiness)，分享醫生應有的專業精神。他說自小已學曉為目標拚搏，所以無論是運動、學業、領導，他都要爭取成為最好的！雖然都能如願以償，但這些並不能為他帶來金錢財富。幾年前，當他還是眼科實習醫生時，他看見許多醫生朋友都一一離開政府醫院到私營企業行醫，而且個個都賺大錢，他就開始不耐煩地對自己說「夠了，我現在走的這條路太長了。」當時醫療美容業正蓬勃發展，他也認為那是賺錢的大好良機。於是，他未完成實習就離開了政府醫院轉到醫療美容界發展。
他說社會從沒有把一位普通的全科醫生當成英雄，許多病人也會抱怨三十塊錢(約二百港元)的診金太貴，但有人卻願意付高達一萬元(約六萬港元)做抽脂手術！而且找他的都是上流社會的名媛、名人。於是無論抽脂手術，隆胸手術，改眼皮手術等等都做…這一切真的為他帶來了財富，他的診所預約期從剛開始的一個星期到一個月、到兩個月，之後還排到三個月！美容行業的需求大得驚人，診所的生意蒸蒸日上，他從一位醫生，再聘請兩位、三位、甚至四位醫生。他對所擁有的這一切仍無法感到滿足，於是他為自己買第一輛法拉利跑車。當他下訂單的同時，他也在覓地蓋洋房。他對一位年賺五百萬的銀行家朋友說「我們一起買地建幾棟房子吧。」
當他正在人生的巔峰、準備好好地享受一番的時候，他因背痛做了磁力共振掃瞄，之後又作了正電子掃描(PET scan)，醫生證實了他患上末期肺癌，並且癌細胞已擴散到腦部、半條脊椎，兩個肺都長滿了密密麻麻的腫瘤，還漫延到肝臟、腎上腺去，又對他說：「不要再為化療受苦了，你只有三至四個月的生命」。他對自己說「這不可能！我昨天還到健身房舉重，到底是怎麼回事？」他當時的心情，像前一刻還是站在高高山峰上，怎知第二天面對晴天霹靂的消息後，便掉落在谷底裡。那時他知道法拉利跑車對他沒有用，洋房對他也沒有用。唯一真正的快樂卻是來自人與人之間的溝通。當他感到非常頹喪時，他發現與家人朋友們的溝通使他得到力量、安慰，朋友在他身邊分享的苦與樂，那些才是人生中真正的快樂。
聖經作為一本記載人與上帝交往的書，當中有不少人在遇到上帝後認真反思甚麼是生命中最重要的東西，現在嘗試從這個角度去看今日崇拜使用的三段經文。- 雅各一生執著地追求他認為最重要的幾樣東西，就是(1)長子的名份(出生、乘哥哥辛苦而以紅豆湯哄得長子名份、最後騙得父親的祝福)、(2)追求異性(付出十四年的辛勞為要獲得心愛的女孩子拉結)、(3)追求財富(為得岳父的大部分財產而可能使用遺傳工程技術)。但當他要回家面對父親及哥哥的時候，他感到生命可能受威脅，就在雅博渡口與天使摔跤(創32:22-31)，他放下一向看重的東西而只執著最重要的一樣(上帝的祝福)。
- 在第二段經文(羅9:3「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被詛咒，與基督分離，我也願意」)，我們見到保羅流露他對以色列人屬靈生命歸宿的深情。事實上他一向相當執著自己猶太人的血統，不過，根據腓3:1-8，因為信了基督，並認定這是他一生的至寶後，他對一切世俗的價值(猶太血統、羅馬國藉、名師迦瑪列的門生)都不再執著，一切相對來說都是次要的。這令我想起蔡元雲醫生曾分享說，當年知道未能考入港大醫學院之後，如何失落地從半山步行下西環，但上帝卻讓他在加拿大完成醫學訓練，不過今日他廣為人認識主要不是因為他是醫生，而是因為他在一個服事青少年人的基督教機構中工作過。
- 第三段經文(太14:13-21)記載著名的五餅二魚神蹟，但今天我想大家只留意兩件事：(1)群眾執著地、長途跋涉地要聽耶穌講道及得他醫治，卻似乎沒有在耶穌要求門徒找食物的時候出來幫門徒想想辦法，(2)約6:8-9記載那些食物完全來自安德烈帶到耶穌面前的一位小孩，他不是看奉獻的是多或少，而是有便奉獻，便促使這偉大神蹟的出現。我們雖然不能一口咬定說群眾不願奉獻他們的食物，不過當門徒對耶穌說「我們這裏只有五個餅、兩條魚」，這大概暗示，在群眾理智的思維中，他們執著地認為捐出多少食物對成千上萬的人也是無濟於事的。
今日，你聽到他們的故事，有沒有記起耶穌的呼籲：「因為凡要救自己生命的，要喪失生命；凡為我喪失生命的，要得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(太16:25-26) 有一圖表，將一個人由少年、成年、到老年就「時間」、「金錢」及「活力充裕程度」作比較，原來無論在人生那個階段，我們總有不足(不棣)的地方，但我們同時仍有許多足夠的地方啊！最近常想到一個英文字Legacy，中文大概可以譯為「嗣產」，是指我們可以留下來影響後人的事。其實中國人也有講「三不朽」(三樣永垂不朽的東西)，就是：「立言(如：孔、孟/愛因斯坦)、立功(如：禹/哥倫布)、立德(如：堯、舜/德蘭修女)」。但不是人人都像那些得天獨厚的人呢，所以我想為永垂不朽的東西再加多一樣，就是「立志成為上帝使用的器皿」。
有一篇文章「要看是在誰的手中」這樣說：
一個籃球在我的手中大約值十多美元。一個籃球在Kobe Bryant的手裡卻有數千萬美元的身價，這要看籃球是在誰的手上。
一個投石器在我的手中是一個玩具。一個投石器在大衛的手裡卻是強有力的武器，它擊殺了巨人歌利亞(撒上17：4)，這要看投石器是在誰的手中。
一根棒子在我的手中只可趕走野狗、野貓。一根拿在摩西手裡的棒卻能分開浩瀚的紅海(出14：16)，這要看棒子是在誰的手中。
五塊餅和兩條魚在我手中是數份魚肉三明治。但交在主耶穌的手裡卻能餵飽數千人(太14：17)，這要看五餅二魚是在誰的手上。
釘子在我手中能釘在牆上掛起圖畫或衣服。但刺穿耶穌手腳的釘子，為全世界帶來救贖(太27：31)，這要看釘子是在誰的手上。
現在，把你關心的事、你的焦慮、你的希望、你的家庭和你的親友關係，放手交在上帝的手裡吧，因為你會知道這一切的事情，原來掌握在誰的手中。（是的，完全掌握在天父的手中！） |
