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| 2014年08月31日
活得好 經文︰路19:1-10 - 區建銘博士 |
人的生活可分物質生活及靈性生活。物質生活是人生活中的基本需要，而這些需要可用衣、食、住、行各方面的需要來表示。在香港這處境中，我們都知道我們已經不是要求基本的衣食住行了。只要你看看自己衣櫃中的衣服、或只要你曾經搬過屋，你一定同意我們所擁有的衣服已經不是應付基本需要的了，我們已經追求基本需要以外的時尚(Fashion)。同樣，我們也不是為肚餓而進食，否則許多人的身形不會如此向橫發展。雖然香港的居住環境擠迫，樓價亦貴，但我們住屋的質素真是比上不足、比下有餘。有人認為香港交通費用高昂，但原來在歐洲搭一個站也要兩歐元(約20港元)。所以生活在香港的人，基本需要是完全可以得到滿足的了。
但香港人開心嗎？在2013年快樂國家/地區排名榜中，香港排名第64位，雖然比中國(排93位)為高，但卻遠低於經濟、社會穩定較香港差的泰國(排36位)。於是我們發現：財富的多寡不一定跟快樂成正比。同樣地，美國的排名不入前十名(只第17位)，過去五十年財富增三倍，人卻沒有更快樂。同樣，香港的失業率低，本地生產總值(GDP)亦有穩定增長，但香港人卻不開心。如果你每天早上搭地鐵，你會見他們愁眉不展，否則就是低頭一族。為什麼香港人有眾多享受及選擇仍會如此不開心？
原來選擇多不等於生活好，同樣地，選擇多不等於享受選擇的自由，因為有選擇的自由不代表我們可以自由地去選擇。舉例來說，我近來親身經歷過的，我有許多電訊服務及手機的選擇，而且每日都不斷接到電話或信件提供許多的選擇，儘管我想繼續使用原有的手機而不另作選擇，但朋友又說我的手機太舊、為什麼不換新的型號？當我換了手機之後，我的手機使用量沒有增加，許多新功能也未有用得著。原來我們不是享受這些選擇的自由，我們是被這些多元的選擇煩擾著，令我們更加沒有自由。所以有選擇的自由未必等於有自由去選擇。能對這些產品說「不」才是可以自由地選擇，但我們已很難做得到了。
「選擇」其實是一個思想的活動。當你選A時，你要排拒B、C、D。而思想的活動是很複雜的活動，是心靈上的活動，帶動著你的價值取向、世界價值觀。你為何要買這個產物？你如何運用財富？這些都反映你的世界價值觀，是一種信仰的表現。
我們一起看路加福音19:1-10關於撒該的故事。撒該是一位住在耶利哥城的稅吏長，也是個財主。他見許多人圍觀耶穌，他也想看看。因為自己身材矮小便爬上樹上去。耶穌經過時抬頭一看，見撒該便對他說：你快下來，今晚我要到你家作你的客人。聖經先描述旁觀者的反應，然後才描述撒該的反應。撒該說：我要把家產的一半給窮人，我若訛詐了誰就還他四倍。大家都很熟悉這故事，撒該的轉變始於他遇見耶穌基督，遇見救主。弟兄姊妹們，我們不是也曾有此轉變嗎？我們的價值標準改變了，因為我們也曾遇見救主。我們得救後生命完全更新變化，價值取向不再一樣，因為我們的心靈已經不再一樣，因為我們的信仰已經不再一樣。
現在讓我們看看中國的情況。根據國際貨幣基金組織(IMF)的統計，2013年全球經濟增長是3.7%，預測2014年更會是3.9%。而中國2013年的經濟增長是7.7%，預測2014年也會是7.5%。北京的地標以前可能是故宮博物院，現在可能是北京中央電視台。地鐵的發展迅速，由五環六環到七環，甚至可能把天津納為北京的一個區。你又認識這些國內產物嗎？無論QQ、微信WeChat(類似港人愛用的WhatsApp)、騰訊(股價已超越匯豐)、百度(取代Google的搜尋工具)、淘寶網(網上購物及存款)等，都業績驚人。2013年11月11日「光棍節」舉行的購物狂歡節，據中國電子商務龍頭阿里巴巴統計，旗下付款平台「支付寶」交易額，只花55秒就破1億人民幣，7分鐘衝破10億人民幣。中國經濟起飛實在很快，香港的樓市熾熱也遠不及北京的，在三環外的樓宇許多單位已超過每間七百萬人民幣。「土豪」的出現正正表示人民的文化素質追不上經濟發展。
但中國人的心靈又如何？空！中國人的心靈是空洞的！因為沒有任何東西值得他們相信。看眾多假的產品！埃塞俄比亞雖然窮，但仍沒有做出假的東西來騙人的錢。
讓我們再看中國的大學畢業生數目。2001年有114萬人，到2013年有700萬人，今年更達727萬人。另外，中國一線城市下載手機App的排名榜顯示：圖書是最受歡迎的(56.9%)，比社交、通訊、聊天的(53.8%)還要多，第三位是音樂的(48.2%)，第四位才是遊戲的(41.9%)。而且中國最受歡迎的書是屬於心靈的書，因為中國人的心靈是空的。無論是中國傳統文化提供的心靈糧食，如：《新論語—中國人的心靈藥方》或近代的翻譯作品，如：《心靈的慰藉》，都一定是最暢銷的書。講《論語》或佛學的老師每堂至少收五千元，大機構為了培訓也要找他們提升員工的文化素質。因為人心靈的需要極高，宗教(佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教)活動也很蓬勃。因為經濟發展只能滿足人肉身的需要，政治思想又不能夠滿足人心靈的需要，於是所有宗教都發展得很快。我們都大概知道「土豪」是指戴勞力士錶、講飲講食的粗漢，而「新土豪」是指一些戴著一串佛珠、追求心靈健康的人，所以上面許多人開辦靜坐的培訓。
弟兄姊妹們，我們的祖國今日因為經濟的急速發達，產生了一班心靈空虛的人。我在北京一間大學的宗教系教「基督教聖經研究」及「基督教思想」這些必修科，上課的學生有佛教徒、道教徒、伊斯蘭教徒，還有不信任何宗教的人。我又開了一些「讀書班」(即小組查經班)，組內全都不是基督徒。因為中國的經濟急速發展，許多人都希望接觸一些對心靈真實及慰藉心靈的東西。今日上去傳福音其實很容易，許多年青的大學生心靈是空的，他們對福音很有興趣，因為他們知道國家是怎樣、政府是怎樣、也知道自己的需要是甚麼。
反過來看，我們身處自由的社會，今日香港的信徒有沒有珍惜我們所擁有的？如果我們珍惜所擁有的，為什麼我們的生活和我們的信仰差距如此大呢？為什麼我們的信仰不可以改變我們的價值觀？不可以改變我們的行為準則？我覺得我們沒有珍惜過，因為在自由的社會得來非常容易。我們的祖國需要改變，不是單單經濟，不是單單政治，而是人們的心靈。同樣地，弟兄姊妹們，我們也要改變。我們要珍惜所信的，我們擁有的不是必然的，今日所擁有的將來也不是必然擁有的。我從事基督教靈修研究知道一件事，信仰不可以停滯不前的，惟有靈修才能使我們與上帝的關係不斷更新。
我另一個的工作單位是剛成立的「靈閱文化社」，我也為此被差派到北京工作。我們提倡心靈閱讀、閱讀心靈，推動對心靈的注重，不單閱讀聖經，也要閱讀這世界，令這世界可以打動你的心靈。基督教的靈修本來就是這樣，用自己的心靈閱讀這世界，它幫助我們認識自己，也認識世界。我們希望心靈的閱讀也不是教會的專利品，是每個人都可擁有的，在教內、教外的人都需要它。我在北京推動心靈閱讀的工作就是要讓所有的人知道基督教怎樣看這個世界，在基督教歷代的傳統中他們怎樣做這工作。我相信，也非常肯定上帝的國度是在這地上，不單在教會內，也在教會外。祂藉著不同的方法、藉不同的人使多人得救，令多人跟從主。我盼望這閱讀心靈的工作，能幫助許多內地的年青人知道基督教的真實、福音的可靠。弟兄姊妹們，教外人士不是聽我們講多少，他們是要看我們做多少。看我們怎樣做就知道我們裡面的是真抑或假。看你怎樣做、怎樣用你的錢財，別人就知道你講的價值觀是真抑或假。盼望我們不單用口傳，也求聖靈來陶造我們，使我們更新變化，好叫我們活出基督的香氣、活出基督的樣式。我們如此生活，是一種傳福音的途徑，叫別人因我們的生活方式而相信耶穌、相信那位又真又活的上帝。
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