講題是轉危為機。 試問誰個人生中沒遇過困難? 相信開學的日子對學生來說都是困難的; 成年人對健康問題感到壓力很大, 這都可算是危機的一種, 因為很多時都會憂慮身體健康以致失眠。
在美國有兩兄弟, 一個叫百事、一名為可樂, 他們本是宿敵。有一次百事的粉絲—法蘭太太買了很多汽水回家宴客, 耗盡全數汽水時竟發現其中一瓶底有一支針, 縱然她是百事的擁戴者, 基於盡責問題也要作出投訴。 此事令該公司十分緊張、出現了危機。發生了這樣的事情, 百事的對手可樂則開心了。 對面此危機. 百事的公關人員很快便想出了解決方法, 除了賠償金錢及贈送汽水給法蘭太太外, 同時邀請她參觀公司廠房, 更有專人陪同向她解釋產品生產的過程, 讓她親身視察品質監控的保証, 此方法不但令法蘭太太稱心, 兼獲她應允公開讚譽滿意。 同樣地, 假如教友對教會有意見時, 都能多些了解教會, 並且最後對教會發出滿意之聲, 則教會的危機便會化成轉機了, 正如百事的危機是因法蘭太太的投訴而起, 轉機亦因她對產品回恢信心, 產生口碑。
當教會面對危機時, 聖經如何教導我們處理呢? 讓我們從馬太福音18:15-20經文中學習:
第15節經文指出教會中若有人得罪了其他人或者有人犯罪, 傷害了自己, 這些都是教會所面對的危機。 聖經指導教會如何面對這些危機時, 可分為三個指引。
(一) 溝通-----溝通亦可分為兩個進程:
1. 面對問題--根據多年的牧會經驗, 當遇到有多種不同意發生時, 很多人會選擇逃避, 因為怕引起衝突, 迴避問題目的就是想保持和諧的局面; 第15節 ”若是你的弟兄得罪你，你要去，趁著只有他和你在一起的時候，指出他的錯來。” 指出要與當事人溝通, 解決問題。
2. 實踐愛與接納--溝通其實是一種接納他人的行為, 在美國田納西州有位精神病院總監曾說:「如果病人知道自己被原諒及接納, 便會有50%之人立刻可以出院了」, 可想而知被人原諒是何等重要。 最近讀過一本名為「疾風烈火」的書, 內容講述一位名叫辛.杰米---美國布洛克林會幕教會的一位牧師, 他分享其教會的復興時提及, 有一次聚會完後, 他一如慣常地邀請會眾上前禱告交通, 突瞥見了一個蓬頭垢臉, 衣衫襤褸, 看起來污穢不堪的人站著當中, 牧師下意識認為該人想向教會討錢, 內心爭扎著應否上前招呼, 正當伸手入袋想掏錢打發他時, 留意那人彷彿示意辛牧師, 他並非要錢, 乃是要耶穌, 牧師即時為自己前一剎那間所想感到後悔, 他竟然想將那尋求福音的人拒於門外, 違反了所宣揚的福音原意, 他即時悔改, 聖靈的感動令他心中火熱, 與那人擁抱, 也顧不得先前感到這滿身臭氣的人, 現在竟覺得氣味芳香。 這不可思意議的改變發自牧師心底, 他用愛接納了這名看起來令人生厭的人; 原來愛與接納是可以改變人與人之間的衝突。 而這位在外流浪了六年無家可歸之人, 自從被人用愛接納後亦得以改變, 最後他在教會成了一個熱心服事主的人, 參與了很多教會的工作。 溝通不單幫助我們面對問題, 亦幫助我們實踐愛與接納, 求主憐憫讓我們在基督裏重新拾回那份原諒別人的喜樂。 經文第15節下段「他若聽你，你就贏得了你的弟兄;」意思就是用愛及接納把弟兄帶領回基督裏, 這贏字十分有意思, 是接納、挽回並不拒絕之意。
第16節的意思, 並非指是自己溝通技巧不足需要別人支持, 又或想更多人力指弟兄的不是; 可以從另一角度, 正面理解為若能集三數人之力, 透過溝通都可化解問題, 因為當實踐了愛與接納的原則時, 問題便得以解決, 毋須事事要教會牧者判定是非公正。
(二) 確立信仰----教會對犯罪者應有的立場, 可從教會、信徒、牧養三方面分說:
教會: 教會常被指責對犯罪的人過於包容, 其實當有人不聽勸告時教會應要有立場指出錯處, 真心面對問題的原因, 對於那些犯下顯而易見罪行的、使人留下不可磨滅的傷痕的人都要將其分別出來, 正視他們所造成的傷害; 耶穌的教導不是要將犯罪的人分開, 把他們拒於門外, 而是要分別他們出來, 使他們悔改。上帝的愛並不止於稅吏及外邦人, 祂願意讓每一個犯罪悔改的人能回上帝的家。 希望在確立信仰過程中, 弟兄姊妹能互相提醒。
信徒: 信仰的確立源于聖經道理, 可惜今日教會, 特別是新一代人很少閱讀聖經, 如果基礎不足, 要反思確立信仰時便會出現問題, 希望大家多點閱讀聖經, 雖然讀經有時會遇到困難, 不容易明白, 但總勝過完全不讀。 因此鼓勵大家多讀聖經, 為自己立下一個讀經計劃。轉危為機第二點要確立信仰基礎, 多讀聖經便能幫助我們懂得辨別。
牧養: 第18節「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放」。 這是上帝賦予教會的權柄。在教會牧養上, 潘霍華曾說這是上帝給的教會使命, 是一個任務。 牧養並非祗顧信徒的生活社交, 寒喧問安, 乃要深入關注他們生活有否內心軟弱犯罪之問題, 假使他們犯罪時, 便要指出他們的錯、定他們的罪; 但事情不止於此, 牧養亦有宣赦的應許, 所以教會崇拜中有認罪亦有赦罪環節, 能讓我們反思其中的深意。 很喜歡使徒信經其中一句“罪得赦宥”使我深深感受到上帝的愛。
(三) 禱告-----讓教會轉危為機的第三個指引是禱告
「若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全」
按經文所指, 這二人是指15節所提及那犯了錯及被得罪的人, 教會該如何面對他們的問題呢? 教會不能按程序或只靠行政方法去調解, 還有不能決少的是禱告。特別強調二人同心禱告的力量, 如果當事人能同心禱告, 上帝必會因應他們所求, 在他們當中動工。上帝會成就他們所求的事。 這“事”有何所指? 是指他們在對話尋求真相過程中, 直至達成共識之前, 二人不斷祈禱, 祈求能夠在靈裏合一, 恢復關係, 上帝的祝福就在他們能達成共識時, 這就是上帝的祝福。 假如今天有人開罪了你, 又或當遇到與人有爭端時, 弟兄姊妹可會樂意接受這種考驗? 雙方先由禱告開始, 在禱告空間裏讓上帝工作。最近香港及世界面臨很多挑戰, 有戰爭、有役症, 香港本身也有很大的分化, 單憑個人力量實在有限; 假如非洲沒有其他國家相助, 在醫援及資源不足的情況之下, 如何可以獨自面對伊波拉疫情呢?。
禮賢會今年亦有很大的挑戰, 例如香港堂建堂一百週年、社會服務部成立五十週年、九龍堂的二億三千萬重建工程亦于上週舉行了動土禮, 種種事工均有賴弟兄姊妹同心合力禱告才能有成。作為教會區牧我感到肩負的壓力非常大, 時常因分身乏術不能參與堂會的會議, 甚至為他們祈禱亦覺心力交瘁, 實不能單靠個人力量支?教會如此龐大的事工, 故此二星期前在區董會中推行了區會四十日祈禱會, 如今正在編寫每日的禱文, 希望集合眾人之力, 每天為教會一項事工同心禱告, 深信祈禱的力量才可改變。 今日編寫的禱文引用了羅馬書12章15節「要與喜樂的人同樂；要與哀哭的人同哭。」代禱的事項是為世界的戰爭及疫症, 願教會不要忘記世間的痛苦, 願上帝屬靈的恩典下降, 願各國能共同面對困難。提說這些事情, 都是想強調祈禱的重要性。
為何要禱告? 請留心當我們祈禱時, 是奉主的名祈禱, 祈禱有效使事情轉危為機的原因是放下了私心, 把焦點放在上帝身上, 如此不單是二人屬靈活合一且還有基督的同在, 讓上帝指引二人當行的路, 不再自視過高, 不再攻擊對方, 在祈禱中我們要學習放下私心。因為當私心放下便能以上帝的眼光看問題了。若有人欣賞你無私的行為真是要感謝上帝。
最後想用童話故事帶出一個道理, 安徒生童話中有個關於狐狸與鵝的故事, 話說有隻非常飢餓的狐狸突然眼前一亮, 因為牠在河邊發現了一群肥肥白白的鵝, 隨即衝上前喝令群鵝勿動, 牠要群鵝列隊, 好讓牠能逐一吃掉, 正要張口之際, 那群驚慌無措的鵝中, 有一隻非常勇敢的站出來對狐狸說: 狐狸, 你要吃掉我們也可以, 但能否讓我們作最後一次祈禱後才吃? 狐狸立即應承讓群鵝作最後的禱告, 由第一隻鵝開始, 禱告未完第二隻又加入, 如此陸續不斷的有鵝隻加入禱告, 祈求之聲此起彼落沒有間斷, 狐狸雖餓亦祗能眼巴巴的看著牠們而不能有所行動, 因為狐狸曾答應讓群鵝作最後禱告的要求。以屬靈角度看這故事的寓意, 狐狸就是魔鬼, 牠時刻都在找機會攻擊我們, 但因曾答應讓我們作最後一次祈禱而沒法有所行動, 重點是在你祈禱之間魔鬼便不能攻擊你, 故此我們要常常禱告, 在祈禱中總會讓人看到出路轉危為機。
從聖經中學習轉危為機的三個指引是溝通、確立信仰、有求(禱告); 而禱告且有上帝的應許, 因為，哪裏有兩三個人奉我的名聚會(祈禱)，哪裏就有我在他們中間。盼望弟兄姊妹能多實踐聖經的教導, 不時有兩三個人一起祈禱, 建立屬靈的氛圍, 在祈禱中能合一, 互相承托, 縱使教會有很多問題, 但危機使教會成為有愛、有接納、有禱告的教會, 這就是我們要追求的教會。
(由本堂會友筆錄，未經講員審閱) |
