正如聖堂前端這個標記，基督是最初（α，希臘文首字母），基督也是最終（Ω，希臘文末字母）。「基督君王日」的意義，是表明耶穌基督在歷史中掌權，萬物都要服在衪的權柄之下。這也是宣告基督是我們每個人的君王，祂引導著我們的人生。在基督君王日，講道台和讀經台的台帷，以及聖壇上的插花，都應以白色為主調，要讓人想起主耶穌登山變像和升天那潔白放光的景象，更要使人展望衪將從威榮中再來，施行審判和管治。

　　上帝的管治臨到地上，如同在天上。上帝掌權的國度，已經在耶穌基督裡開展了，但其最終圓滿卻仍在將來。這是當下可以經驗的實在，但相比之下，那將要來臨的得勝要重大得多。我們雖然活在邪惡好像得勝的時代，稗子與麥子並存難分，但基督必快再來，作王並且審判萬民。基督君王日給我們重要的提醒和盼望，王必快來，你預備好沒有？

I. . 分別的時候到了，要警醒（31~33節）

　　上次講道提及稗子和麥子甚難分別，主人卻說，收割的時候要把稗子從麥子中拔出來。今天的經文正是到了收割的時候，就是基督再來作王、審判萬民的時刻。到了這時，我們毋須再為教會裡有壞種子長出來而疑惑、為難、埋怨，因為基督君王要分別稗子與麥子，審判一切的人，包括教會外和教會內的人。

　　分別的時候何時來到呢？門徒很關心這問題（廿四3），但耶穌的答案卻不在何時，只在門徒預備好沒有。我們每個人也要面對公義的王的審判，我們準備迎接這一天嗎？按我們今天的生活，基督君王會稱我們為｢蒙我父賜福的｣，賞賜我們去承受那創世以來就預備好的天國嗎？

　　經文說，基督審判我們時，不單關注我們有沒有宗教生活，衪更關注我們有沒有把所信的活出來。衪在我們中間分別義人與不義的人，準則是按照我們在日常生活中有沒有遵行衪的教導和旨意。王悅納我們做該做的事。

　　分別的時候到了，我們必須警醒。我們必須留心去做王所悅納的事。

 II. 付諸行動的憐憫，王悅納（34~36、41~43節）

　　基督君王悅納什麼？衪悅納付諸行動的憐憫。王一連道出自己在六種困乏孤苦的處境中，得到義人的看顧和幫助，這正是他們受到稱讚、得賞獎的原因。

　　基督君王是那位尋找失喪者、領回被逐者、包紮受傷者、醫治病者的上帝，因為憐憫和愛是衪的本性。同時，上帝為了秉行公義，必要除滅｢肥羊｣，就是那些損人利己、排擠欺壓弱小無助者的人。（結卅四16）憐憫，既是基督君王的本性，也必然是屬衪的子民的特質。因此，天國子民會關注周遭的需要，會看見卑微者的困苦；而且不僅僅知道與看見，更會進一步實踐憐憫，施行解救。

　　我們會看見、留意在我們當中的人的需要和無助嗎？當有人餓了、渴了、流浪在外、赤身露體、病了或在監獄裏，我們會以憐憫來看顧他們，走近他們，伸出手來幫助他們嗎？

　　這些需要或缺乏，可以是肉體上的，也可以是心靈上的。賣旗日，賑災時，我們打開錢包捐獻，是一種回應行動。出來賣旗，多走了一步。更好的，是帶著主的憐憫，走近有需要者，進到他們的處境當中，觸摸他們受創的心靈。

　　｢人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，而是因不聽耶和華的話。」（摩八11）－肉體上的缺乏，我們固然應當關注，施予給真正有需要的人。但這是個心靈貧乏、窮得只剩下錢的世代，有誰用聖言去餵飽他們？讓他們找到真正的糧、永活的水？身心被綑綁的，在病痛中失去盼望的人，有誰願意去看望和關心，去紓減他們的孤單和痛苦，讓他們感受到主裡的愛和盼望？

　　我們可知道，我們的孩子都在流浪中。他們在社會的價值洪流中，他們找不到自己，找不到出路，不知道人生要追求什麼。本來，最會疼愛他們、認識他們的我們，是最能夠為他們引路的我們。可是，我們也許也把自己所不能擔負、達成的期望，加給了我們所愛的孩子。由爭入名牌playgroup起，不斷競爭，要嬴在起跑線，要多體多藝，要爭學位。他們在不同的要求中打轉，會感到迷失，挫敗、懼怕，我們明白嗎？他們不知道應該行怎樣的路，他們的心猶如在流浪。哪裡才是他們可以留下的地方？誰會付上心血去找他們回家？

　　我看了一齣紀錄片，叫《爭氣》，記錄了一群有心人把80多個流浪的孩子｢留下來｣的故事。這齣電影年輕人應該看，作家長的、作導師的，更應該去看。片中紀錄了他們這一群被視為次等的、沒有競爭力的孩子，──讀band 3學校的、犯事的、失明的、輟學的、新來港的……，有機會參演一齣音樂劇，過程中導師們授以藝術、陶造品格，陪伴、激勵他們面對自己和克服掙扎，過程中費盡心思、百般忍耐，幫助他們脫胎換骨，生命不再一樣。

　　今天，我們看到教會裡、教會外的孩子也在流浪中嗎？有誰願意把心力、時間投放在這些年輕人身上呢？灣仔堂的會友以中年、長者為多，或許你們認為與青年人距離好遠，不可能成為陪伴他們成長的；也許，你們認為自己正當｢搏殺｣的階段，有事業和家庭要顧及，再無心力去服侍青少年了。可是，如果你見到孩子們的｢歸家｣需要，你願意多走一步，走入他們的生命嗎？

　　教會認定必須重新起步發展青少年事工，去培育他們的信仰與生命成長，誰願意回應呢？牧師在講道時提出要成立青少年發展專項經費，堂董會已經議決明年推出，兒青區也展開青少年事工中長期發展策略的討論。鼓勵大家多關心，崇拜後請出席堂議會去了解多一些，並為教會這重要的一步代禱。

 III.　恩待主家，猶如做在主身（37~40、44~46節）

　　｢王回答他們說：『我實在告訴你們，這些事你們做在我弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』｣（40節）｢弟兄｣就是信主的人，是主內的肢體，是跟隨主的門徒。在基督君王眼中，把這些事做在弟兄身上，即使是最小的一個，也是做在衪身上。

　　九月以來，為四位主懷安息的會友安排了安息禮。過程中，很欣賞一些弟兄姊妹為了愛上帝家裡的人，不論認識或不認識對方，都願意出席和參與服侍，為家屬帶來安慰和支持，把主裡的愛具體地與人分享。有一次，家屬再三表示想低調些，免得打擾會友，所以我沒有安排詩班協助。後來，倒是弟兄姊妹主動組織詩班來協助，讓不信主的家屬非常感動。

　　事小如每主日的周刊，你們知道當中有多少人的心思與付出嗎？每周預備文字印稿、提供內容、摺周刊，甚至把散會後丟下的執拾好，有許多弟兄姊妹默默無聲地恆常服侍。這也是做在主身上。

　　主耶穌把門徒與自己連為一體，門徒的需要就是衪的需要。我們把好事做在最卑微的肢體身上，即或是最微小的事，也是做在主身上。

　　反之，另一邊的人為何受責備？他們該做的不做，犯的是不為之罪。｢所以，人若知道該行善而不去行，這就是他的罪了。｣（雅四17）若門徒對主內肢體的需要漠不關心，就等於自絕於上帝的愛，走上了不歸路。因此我們要恩待主家，猶如做在主身上

IV.　結言：不為己求，把握時機

　　義人不自覺可得稱讚，因為他們動機不是為了賺取救恩（事實上也不可能！），而是做此刻應該做的事。他們做的，是白白領受上帝恩典的人，自然而發的感恩行動。不是為了自己好處，而是感恩的回應。

　　在下一章的記述（太廿六6~13），正好為｢做在主身上｣留下註腳。耶穌即將最後一次入耶路撒冷，迎向十字架，路經一個名叫伯大尼的村莊。有一個女人趁機把極貴重的香膏傾倒在耶穌頭上。門徒不以為然，認為她應該把香膏換錢去賙濟窮人，耶穌卻說：｢她在我身上做了一件美事。｣耶穌要指出，善事不限於賙濟窮人（雖然這是應當經常去做的），且要｢做要緊的事｣。衪針對的是時機，衪要求門徒要把握時機，把心思、精力、資源投放於此時此刻更要緊的事。

　　今天我有把握好時機嗎？有為主的再來作好準備嗎？此時此刻，什麼是主期望你做的更要緊的事呢？