今日起床時我有點患得患失，因為是最後一次講道，我會把我最開心的講道與大家分享。你們問自己：我是否一個大膽的人？兩年多前我大膽地來到這教會，與會友毫不認識，到了今天已彼此認識並談笑甚歡。從小我已是一個大膽的人，第一我不怕腳痛：那時我住在公共屋邨，玩兵捉賊，當被追到走頭無路，到了欄杆邊，要不就被抓到，要不就是跳，我選擇從二樓跳下去，跳過第一次後便會跳第二次，第三次及更多。第二我不怕耳痛：小時候與朋友到游泳池，因為要爭競，便把東西扔到池底，鬥潛到水深處取回物件。當潛到六、七呎時耳朶已經很痛，但我不怕，因為當時大膽，於是便不斷潛下去撿東西。
人長大了膽量便可能變小，現在我也不會再從二樓跳下去。今日與大家讀一段經文，去看我們的生命究竟如何，以弗所書3章20-21節：「上帝能照著運行在我們心裏的大能充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」這一段聖經很有意思，改教家加爾文很喜歡這段經文，因為經文能為他帶來力量。一位神學家羅賓遜亦說這卷聖經是保羅十三卷書信中的冠冕，即是最輝煌的一卷。當你讀這書時，你會發現保羅所看到的十分遠大，為甚麼？
保羅是一位大膽和有夢想的人，以弗所書是保羅在監獄中所寫的，一個被囚的人應該沒有鬥志，一個被捆鎖的人應該是絕望的。在這時候，保羅所看到的世界卻是教會的遠象，他問教會將來要做些甚麼呢？教會將來仍然是一個有承擔、有世界任務的教會嗎？以弗所書1章10節：「要照著所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。」我們再看歌羅西書，另一卷保羅在監獄中所寫的書信，當時的初期教會有很多假道理、異端和假教師，他們說只是認識上帝是不足夠的，還要拜一些天上的、靈界的一些掌權者。所以保羅問，世界到了終極時，最重要的是甚麼？最重要的是「與基督同歸於一」，恢復及聯合那位掌權的元首，作人生的總結。這就是教會的遠象，在這麼多的挑戰中，教會能否仍然看到及承擔拯救世界的任務，這是第一點。
第二，保羅問未來的教會，外邦人與猶太人可否合一。在初期教會約公元60至70年時，有很多外邦人信主，加入教會。保羅問將來的教會可否合一？男女長幼會否平等？那時的猶太人認為自己是上帝的兒女，所以有特權。但保羅說將來的教會不是這樣的，我們一起讀以弗所書2章16-18節：「既在十字架上消滅了冤仇，就藉這十字架使雙方歸為一體，與上帝和好．．．因為我們雙方藉著他，在同一位聖靈裏得以進到父面前。」保羅說將來的教會不會再分男女老幼，而只是在基督裡，大家同在主裡有一個關係，就是與上帝和好的關係。
保羅繼續說，未來的教會是新的人類，在當時，社會並不認識「基督徒」這個新名字，社會的人問：「這一群人是來自外太空嗎？他們是怎樣的人、作甚麼的呢？他們說跟隨耶穌，但那個耶穌不是已被釘在十字架上麼？這群人竟然跟隨一個被釘十字架、充滿羞辱記號的人？」但保羅說教會就是新人類的開始。這群新人類不再仿效世界的價值，不再以自己為中心，他們是怎樣的？我們看以弗所書4章23-24節：「你們要把自己的心志更新，並且穿上新我；這新我是照著上帝的形像造的，有從真理來的公義和聖潔。」這群人不再以自己為中心，他們以基督為中心，他們放下過去的仇恨，放下自己的執着，穿上基督的生命，常常地更新，是新的人。
保羅看到未來的教會有很大的挑戰，因為不僅有猶太人的迫害，有羅馬政府的迫害，更有屬靈的爭戰，所以在以弗所書第6章11節，保羅這樣說：「要穿戴上帝所賜的全副軍裝，好抵擋魔鬼的詭計。」不論現時或將來的教會，面對的不只是一班走在一起的人，更有看不到的、屬靈的爭戰。我最近教授學道班時，與弟兄姊妹分享主禱文中最後的一句：救我們脫離兇惡，意思是救我們脫離那些惡者。在我們的基督徒生命中常常有惡者來攻擊我們，控訴我們，所以路得在主禱文的最後說救我們脫離兇惡，就是求主叫這些惡者離開我們，以致我們的心靈可以平靜，因為再沒有人能控訴我們。你的心能心無罣礙，這是人生的最大福氣，特別在臨終時可以唸這個禱文，求主救我們脫離兇惡，我們把所有的都放下。
一個被囚的人仍為教會的遠象有夢想，為甚麼呢？我們再看以弗所書3章20-21節，因為保羅在生命中篤信上帝的能力。以下我會與大家思考這兩節經文中有關「上帝的能力」的幾個重點。第一：「成就」，就是工作，上帝是不休息，不懶惰的上帝。詩篇121篇說，那保護以色列的，必不打盹，也不睡覺。上帝不斷看顧祂的工作，不休息，不懶惰。之後是「成就一切」，「一切」指全部，現代人面對眾多的資訊，於是便以自己的經驗去懷疑上帝，祂聽到我全部的祈禱嗎？我心情那麼低落，祢聽到我所說每一句話嗎？聖經說，上帝成就一切，超過我們所求所想的；無論是說出來的，或只是心中所想的而沒有說出來的，上帝全部都聽到。
第三點：上帝的能力不僅是「成就」、「一切」，還是「充充足足」，意思指豐富。上帝的能力是豐富的，你問祂祂便會給你，很豐富，不會缺少。「充充足足」也指不計較。當我們錢包裡有一千元、五百元紙幣時，便不計較那些十元、二十元；同樣，上帝甚麼都有，祂不會計較。羅馬書8章32節清楚說，上帝既不愛惜自己的獨生子為我們眾人死了，豈不也把萬物和一切白白賜給我們嗎？祂已經把最重要的給了我們，其他的有甚麼所謂呢！上帝不計較，不計較的人生會令你多得快樂。「充充足足」的另一個意思是「超級富豪」，甚麼是超級富豪？就是你不知道他有多少錢財。上帝是超級富豪，祂的財富之多是你不能想像的。以弗所書3章說，基督的愛是何等的長闊高深，是無法計算的；基督的愛是測不透，若你要計算，便是浪費自己的時間。基督的愛包圍着我們，當你和我失落時，基督的愛便在我們心中注入力量，讓我們重新起步。最近靈修時讀以賽亞書41章10節：「你不要害怕，因為我與你同在，你不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」對象是當時一班被擄的人，他們離別家鄉，面對將來；上帝用這話鼓勵他們，說必會扶持你。當人跌倒時最需要別人扶起他，基督的愛就是如此豐富。
上帝的能力也是「超過」，意思是比自己的期望更高，上帝的能力是希望你好，祂對你的期望更高。每天下班，我拖着疲倦的身軀回家時，總會祈禱快點有隧巴來，很多時都超過我所求的，一連有多輛車來到。超過你的期望，這常常在我人生中發生和遇見。下一點，上帝的能力「在教會」中，在以基督為中心的教會中，有祂的能力和榮燿在當中。上帝的愛改變人，今日教會中有很多有錢人，不是金錢上，而是有豐盛的生命，仲然曾經歷失敗，但再開始，這就是生命的改變。我在教會中看到生命的轉化，並在這些生命中看到上帝的能力。我們各方面都不同，但走在一起時就有合一的生活，互相支持、祈禱，彼此包容和欣賞，這就是教會。我在禮賢會工作二十多年，有一件事我覺得我們有不足，就是對上帝的感恩不足，沒有公開感謝上帝。禮賢會是一個弱小的教會，過去二十多年，雖有經濟的困難，但上帝並沒有忘記我們，教會經歷上帝很多恩典，有很多的改變，上帝也在不同的禮賢會工作。這兩年我做區牧，雖然辛勞，卻看到大家沒有放棄，對未來仍有抱負。
今天我請弟兄姊妹與我一起為教會求復興。甚麼是復興呢，就是上帝子民從靈性冷淡或背離中歸回上帝，重新有熱情和火熱。不要問自己做甚麼好，有感動便衝出去做，把身邊的人感染。為教會求復興就是重新得力，靈命進深，求上帝給我們異象和鬥志去廣傳福音。今天早上我挑戰大家，是否願意為教會的復興祈禱，求上帝給你一個火熱的心。
保持對未來的眼光，攜手同行的教會。教會在這兩年間轉變很多，我初來時，教會的門在崇拜前三十分鐘，甚至是十五分鐘仍是閉上，沒有人理會你會否進來；但現在不只是門打開了，大家更殷勤和熱情地派周刊。我認為可進一步把窗戶打開，好讓外面的人聽到我們的歌聲。初期的執事會沒有人發言，但最近一次，可能因我不在，大家踴躍發言，代表着一份火熱的心。至於聖餐，每次不單有健康的人領餐，還有一些身體軟弱的會友和長者，他們堅強回來領餐的信心，令我十分高興和感恩。同工的團隊精神也有進步、會友出席崇拜比以往準時、三位新的長老有熱心事奉的態度等等。今天有人問我，牧師你要離開了，我說是的，從一開始我已知道在這裡的時間是短暫的，不會超過三年；儘管是這樣，我並沒有放慢來做，因為我要為教會的未來打好基礎。我希望大家與我一樣，看到教會的未來，一起攜手同行。大家聽道後，可以靜下來問自己這幾條問題：一、我是否仍是一個有夢想的人；二、有甚麼阻礙你向上帝祈求；三、你在那一方面經驗過上帝的能力；最後，你可否立志為未來的教會祈求。過去已經發生了的並不重要，前面的才是重要，要立志為未來的教會祈求。
（由本堂孔寶雲姊妹筆錄。） |
