今天是灣仔堂64周年堂慶。我們向教會說什麼祝福語好呢？生日快樂？不如說｢快高長大｣！教會需要快高長大，不斷更新、不斷長進。剛才詩班獻詩一句歌詞的中譯是：｢我看見祢的榮耀，我從各處看見祢的榮耀。｣上主的榮耀在天下各處可見，更當在教會中展現。正如在今天講道經文的前一節（弗三21）所說：｢願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！｣我們在哪裡看到上主的榮耀？普天之下，更在教會之中。當教會在基督裏合一，上帝便得著榮耀。
合一，可能是教會經常教導卻可能是難做到的事情之一。經常教導，因為這是主耶穌的吩咐，也是對於教會的｢快高長大｣非常重要的。經常教導，也是因為合一對於每個與生俱來就是非常不同的人是很大的挑戰，更何況我們都活在被罪所扭曲的世界裏？我們不得不承認，我們的生命都有不美麗之處，卻又特別留意到別人的不美麗。教會裏齊集各種性情與背景的人，且都是破碎有罪的人，可以想像合一之難！否則，聖經不會提醒我們要｢竭力保持｣合一（3節）。但更重要的，聖經同時指出合一是聖靈已經賜下的（3節），因此是可以達致，甚至更準確的說，是不可摧毀、無人可奪去的。
想起小時候，住在舊式的公共屋邨，媽媽因為擔心治安，平常不許我自己出街。只有在她需要雞蛋下菜的時候，才叫我往鄰近經營小店的伯伯家中去買雞蛋。我每次買雞蛋回家都戰戰兢兢，蛋殼如此單薄脆弱，一個不小心就破了。但後來在電視節目中看到身型龐大的藝人踩雞蛋橋的表演，就叫我很驚訝：原來看似脆弱的蛋殼，是有相當的盛載力的，只是經手人要小心保護它。教會的合一不也是如此嗎？看似脆弱、不堪一擊，但卻是聖靈所賜的，是不可摧毀的，只是我們要小心保持它。聖經對我們有以下三個重要提醒：
I. 活出愛的呼召，保持合一
以弗所書下半部分勸勉收信的教會群體如何在生活中踐行真理。第一節是鑰節，告訴我們為何要如此──｢我為主作囚徒的勸你們，既然蒙召，行事為人就要與你們所蒙的呼召相稱。｣它指出基督徒每天生活中行事為人的準則，是要與所蒙的呼召相稱──對得起我們所蒙的那呼召，也對得起呼召我們的主。
從舊約至新約，上帝都以愛來呼召衪的子民。本主日的舊約經課：｢看哪，我必將他們從北方之地領來，從地極召集而來；同他們來的有盲人、瘸子、孕婦、產婦；他們必成群結隊回到這裏。他們要哭泣而來。我要照他們懇求的引導他們，使他們在河水旁行走正直的路，他們在其上必不致絆跌。｣（耶31:8~9上）主耶穌進到我們中間，也以愛呼召我們成為一個群體，一同進入衪的恩典和拯救之中，一同活出新生命。
事實上，主呼召我們，從來不是要我們單打獨鬥，自己一人按自己的想法去活出信仰。衪呼召我們成為主基督的身體的一部分，即是彼此不能分割的，必須結成一體，一同活出信仰。試想像，單獨一隻手、一隻耳、一個膝蓋，如何可以生存下去？我們蒙召成為一個身體，一同體驗上帝的愛。我們不會是教會的觀光客、過路人，卻是彼此連結的肢體，彼此互相負責、互相接納、互相認識、互相支援。
活出愛的呼召，維繫基督裏的合一，是十分艱難的任務。我們可能會問，這是否值得為此花上心力？我想起早前一齣日本電影《字裡人間》的故事：剛於語言系畢業、熱愛文字工作的小伙子進入了大出版社，被一位老編輯相中，邀請他協助編輯辭典。將字詞蒐集成典，是一門苦活悶活，過程繁瑣，投入時間心力之長，與實際的收益不成正比。戲裡的小伙子從入隊到完成出版，歷時15年，轉眼已成中年人，把半生的黃金歲月都獻上。
這沒經濟效益的計劃愈來愈不受重視，甚至一度有散團的危機，又少人投身這門苦活，就連總編輯也等不到出版便過身了。他為什麼仍堅持完成這吃力不討好的差事？為什麼他肯如此費力、費心血、費寶貴的歲月？全因為起初的｢呼召｣，叫他願意承擔這任務、這使命。我們又如何回應主的愛的呼召？我們是否願意為此竭力保持合一，為此付出代價？
II. 效法主的謙卑，盛載他人
第二節是｢凡事要謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容｣。在另一個譯本（新漢語譯本），更強調｢要完全謙卑溫柔｣。以弗所書中的｢謙卑｣，不是那種謙稱不配得人家稱讚的態度，而是指謙卑地肯定別人的價值，認定別人有上帝所賜與生俱來的價值。｢只要存心謙卑，各人看別人比自己強｣（腓2:3）謙卑是一種源於感恩的態度，因感激主以重價拯救我與他人，因此看重每一個蒙主重價拯救的人。即使對方的生命多麼不美麗、破碎甚至帶來傷害，我也因為感恩的緣故珍惜他、看重他，願意盛載這個與我迥異的生命。
主耶穌親自作了謙卑的示範，衪展現一種完全謙卑的生命──｢凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。｣（太11:28）這是一個邀請，他坦然開放自己，去盛載、擁抱那些與自己迥異的生命。這是一種接納、包容和使人安頓的生命質素。怎麼可能？惟有在基督裡，靠着衪的力量和引導，我們才能養成內在的柔和謙卑，才能撫平他人的傷痛、接納他人的頑梗、安頓他人的暴烈……。完全謙卑，本是主人，卻甘願作僕人。主耶穌正是以謙卑僕人的樣式來到我們當中。
效法主的謙卑，盛載他人的生命，是保持合一的要訣。
III. 調和愛心真理，擁抱差異
如果說第一至六節強調同一，第七節開始便點出差異。同一的，是我們的信仰，是教會之所以為教會的根基。差異的，卻是基督藉聖靈所賜下給各人的恩賜。恩賜的目的就是：｢為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體，直等到我們眾人在信仰上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量。｣（12~13節）上帝給我們各樣恩賜，是要裝備我們去做服事衪的工作，最終目的是建立基督身體。
因此，基督的身體不可能刻板、呆滯的劃一，反而要有多樣化恩賜。因此，教會內的不同、差異甚至分歧，不單不是無奈的現實，更是對教會的祝福。｢他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧者和教師。｣各人有不同的性情和特質，有不同的恩賜，強於不同的方面，能夠互補、配搭，建立整個基督的身體。
別人的處事方式和想法與我們不一樣，我們願意以謙卑的態度，重視和欣賞別人的不同，接納和包容。 我們怎可以擁抱與別人的差異？聖經提醒我們：｢要用愛心說誠實話，各方面向著基督長進，連於元首基督。｣（15節）所謂｢要用愛心說誠實話｣，是提醒我們不單在說話層面，也在行事為人的各方面，必須調和真理與愛心。因為有愛潤澤的真理，不僵硬，能讓人接受；有真理支撐的愛心，不空洞，有實質的涵意。我們面對的相處和合一的挑戰，往往問題不在於核心真理，而是在於做事的方式。我們願意把愛心和真理調和，以致能彼此建立和融合，讓全身連接得緊湊，不在小關節上出現勞損骨刺，以致不會影響全身難以靈活走動。
IV. 結語：合一，持續的功課
當我預備今天的講道時，也反躬自問：你在合一的功課上做得很好嗎？你有完全的謙卑又能調和真理與愛心嗎？怎麼有資格教導弟兄姊妹？我要承認自己有不足的地方，必須反省。只是我願意弟兄姊妹都要反省。在合一的功課上做得不夠好、不完全，是現實。不過，聖經所說的｢竭力保持合一｣，是進行式來的，是一個不斷的過程，是昨天、今天到明天也要竭力而行的。教會的快高長大，是有賴我們每個人也快高長大，尤其在合一的功課上，願我們一同長進。 |
