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| 2015年02月08日
傳道的祕訣 經文︰可1:29-39 黃莉莉傳道 |
從前，有三個為了保衛國家的士兵出去打仗，當戰爭完結之後，他們都要返回自己的家鄉。在路途之中他們來到一個村莊尋找食物和休息的地方，但村民並不歡迎他們。後來，他們想出方法，成功讓村民樂意與別人分享和體諒別人的需要。
這個不只是一個故事，當中更有不少教導，包括「放下對別人的偏見」、「體諒別人的需要」及「齊心協力才會成功」等等的生命質素，而這些質素更與我們基督徒的傳福音祕訣非常之相似。
上週講道經文記述主耶穌於安息日在會堂中教導，因著祂說話帶出從上帝而來的權柄，連污鬼都要被顯露出來，並且被主責備離開。因此，今日經文一開始說：「他們一出會堂，就同雅各和約翰進了西門和安得烈的家」這裡清楚表達主耶穌在會堂裡的教導已經完成，然後與身邊的門徒就是「雅各、約翰、西門和安得烈」去到西門的家裡。按照〈約翰福音〉的記載，西門和安得烈都是伯賽大的人，並以捕魚為生；而當地漁民一般都會在鄰近的城市置業；似乎西門結婚後都在迦伯農置業，並且與他岳母一同住下來。所以，當主耶穌和門徒離開會堂後，他們就順道前往西門家中作客。不過，意想不到是西門的岳母剛巧生病；正發燒躺著，於是有人就去告訴耶穌，經文說「耶穌進前拉著她的手，扶她起來，燒就退了」根據原文的翻譯，應該在「退了」之前加上「立即」這個詞語，更清楚表達是「燒就立即退了」或是「燒就立即離開了」。馬可更補充「於是她服事他們。」(31節)透過「服事」這個實質的行動來表示她已經完完全全的康復。
從污鬼與西門岳母兩件事件中，我們不但看到主耶穌權柄和能力的彰顯，同時亦看到祂體恤人的軟弱及需要，並且祂會立即有所行動。主耶穌有能力去醫治趕鬼，祂亦有權柄去釋放一切罪惡對人的管轄，更有權柄去粉碎魔鬼的詭計，這一切都是源於上帝對世人的憐憫，以及體恤別人的需要。上帝差自己愛子耶穌基督降世為人，成為人的樣式，並向世人施行拯救。正如在希伯來書4:15所指的軟弱不單是人的心靈及身體，也包括了因疾病、罪疚和不夠信心而產生的軟弱。然而，我們的大祭司主耶穌基督，祂都能夠體恤他們，而且樂意地與這些軟弱者同行。
前幾天，我在網上看到一篇文章，論及在中文大學校園裡一些基督徒傳福音的情況。傳福音本是件美好的事，但他們的行動卻對部分未信者造成不便或反感；原因是他們傳福音時，多數抱著「我想那人得著福音」、「我希望上帝透過我令校園變得更福音化」等思維出發，反而給人的印象是太過「以自我為中心」。我並不是指在學校園裡傳福音有問題，而只是想指出：我們嘗試多些用「他者」（對方）的向度來傳福音；要了解對方的背景及世界觀，及後跳出「自我」，進到對方的身上去體會他的生活及生命，了解他們的處境，關懷他們生活中所遇到的感恩與難處；就好像主耶穌經常甘願卑微自己，走到貧窮、有疾病、甚至罪人之中傳揚福音。傳福音從來不是把自己處於一個高高在上的位置，而是謙遜地回到未信者的角度，用他們的角度看世界，並將上帝的國度帶進他們的生命之中；就是因著主耶穌基督體恤人的需要，祂就吸引了全城的人來到祂跟前。否則，傳福音時很容易變得自以為是、變得自己站於道德高位，反而會不覺意地成為人信耶穌的障礙。
在經文(32節)說「傍晚日落的時候」，猶太人不會在安息日作工，唯有等到晚上日落時(即完了整個安息日)才會作工。因此，時間一到，整個迦百農村民都聚集在西門家門前，等待主耶穌的幫助和醫治。那時，主耶穌按著不同人的需要，醫治一個又一個人肉體及心靈上的問題，主耶穌不只有能力去完成這些工作，更有能力去完成「許多、許多」的工作。祂既是上帝，當然有能力去完成「許多」的工作；但是，主耶穌在次日的早晨，天未亮的時候，一個人獨自去到曠野地方與父上帝親近。
為什麼一位滿有能力和權柄的主要來到父上帝面前禱告呢？主耶穌曾多次於晚上或清晨時候，主動地向父上帝禱告。當主耶穌「道成肉身」來到人世間，祂百分百是上帝，同時又百分百是人；就著耶穌的神性來說，祂有著上帝的的能力、權柄和榮耀，但就著耶穌的人性來說，祂感受到人身體疲倦和軟弱，所以耶穌依然要時刻與父上帝親近，向父上帝禱告。經文雖然沒有記錄禱告的內容，但我們知道主耶穌從祈禱中向父上帝支取力量，讓祂能夠完成上帝託付祂的使命。
作為傳道者或傳福音的人，第二個祕訣是與主建立良好而親密的關係，好像主耶穌基督與父上帝一樣。在傳福音的過程中我們要清楚知道自己受託的位分和角色，亦要明白自己的能力和限制；另外，不要把傳福音的功勞歸給自己，人得著福音全屬上帝的恩典，不可僭奪上帝的榮耀。林前9:16-17中，使徒保羅清楚了解自己位分和角色，也知道自己只是受上帝的託付來傳福音。他說傳福音根本沒有可誇耀的地方，面對不同人的需要，他會選擇以「他者」的身份來體恤他們，為要將福音傳給他們。保羅亦靠著聖靈的指引與上帝同工，完成上帝託付他的使命。弟兄姊妹，究竟我們有沒有與上帝建立良好而親密的關係呢？在我們每日生活中，有沒有預留時間給我們的上帝呢？在研讀《聖經》的同時，我們究竟有沒有求問：上帝要我明白什麼、學習什麼、等候什麼呢？
經文最後的部分(36至39節)耶穌獨自來到曠野去祈禱後，祂的門徒向祂說：「眾人都在找你！」似乎當時迦百農的村民都非常渴求主耶穌繼續在他們當中。耶穌知道村民找祂，是想祂繼續滿足他們肉體上的需要，不過，主耶穌深深知道：父上帝差遣自己來到世上，並不是單單為了醫病、趕鬼，而是要完成上帝給予世人的救恩計劃。因此，主耶穌並沒有因為「市場的需求」而違背上帝的旨意。耶穌基督的福音不單只是有關人今世之事，更是與人永恆的生命有關。去幫人醫病、趕鬼並非不重要，但如果以市場的供求定律來傳福音，就很容易失去原本傳福音的價值和最核心的部分，就是耶穌基督為世人降生、受苦、受死，然後復活，為使我們罪得赦免，與上帝和好，並而得著永恆生命。
當一個人發現信仰的可貴和重要時，他自然會將信仰掛在嘴邊，視為生活的一部分，又或會急不及待地與人來分享，唯恐別人會錯失機會。事實上，傳福音的首要條件，並不是出於他人的需要，而是來自信仰生活的自然流露，因為信仰就是生活。當我們向他人分享福音時，就如我先前所說，並非以「自我」高高在上的身分來向別人硬推福音，相反以他者(對象)的角度來分享自己信仰的生活，放下對別人的偏見及執著。唯有這樣，我們才能學像使徒保羅一樣傳福音的祕訣，「對甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。」一種能與別人同行的生命。
今日的講題是「傳道的祕訣」。原來傳福音的祕訣與我們基督徒的信仰生命的特質非常之相似，就是「放下對別人的偏見」、「體諒別人的需要」及「與上帝建立良好而親密的關係」等生命質素。在繁重的都市生活，求主叫我們不好忘記祂給我們的大使命，縱然艱苦仍勇往直前。因為主已經應許我們每一個傳道者只要信靠上帝，必然如以賽亞書所說：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量‥但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰」(40:29-31)。 |
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