曾經有人問我：為什麼你的電郵地址中有｢2003｣的數字呢？是你的生日日期嗎？不是，而是一個值得我記念的年份。之前，我雖已信主十多年，但仍然不願意把上帝放在生命的中心。但這一年裡經歷好些風浪，促使我在主裡沈澱反思。從此，我的心態不再一樣，變得願意放手給上帝。
｢從此｣，也出現在今天講道經文的開首（31節），標誌著一個轉捩點。之前，馬可福音記述了一件特別的事，就是耶穌的大弟子彼得承認耶穌是基督（29節）。從此，耶穌在朝向耶路撒冷的路上，表明衪的身份和職事的核心意義。馬可福音前半部的焦點在於耶穌滿有權柄的教導和神蹟。｢從此｣，揭開了下半部的中心思想：十字架是無可避免的，這正要臨到耶穌身上。沒有主耶穌的十字架，就沒有福音。
上主日，歐醒華牧師要我們彼此對說：｢你是耶穌受苦的最大得益者。｣的確如此！不過今天我們要學說的一句話雖然簡短，但難度可能更高：｢跟到底！｣原來接受福音的人，必然同時接受十字架。接受的，不單是耶穌的十字架，也是自己的十字架。在預苦期，我們不單思想耶穌的受苦帶給我們的好處，更要自問是否願意為衪背起自己的十字架，跟耶穌到底！
｢跟到底！｣究竟是一個怎樣的呼召？
I. 跟到底──徹底轉向跟從主
｢跟到底！｣這呼召，首先催逼我們認清自己在跟從的是誰。在29節，耶穌問門徒：｢你們說我是誰？｣ 耶穌的大弟子彼得說：｢你是基督。｣聽起來，彼得答得全中。但是，從彼得接下來的言行可見，他對基督的身分只是一知半解，甚至將當時一般人對基督就是民族英雄、君臨天下、以武力權勢解救百姓的期望套在主耶穌身上。
我們也可能像彼得一樣，對耶穌一知半解，甚至將自己以為理所當然的期望套在衪身上。我們心目中的耶穌是怎樣的？是有求必應的黃大仙，是滿足我們心願的聖誕老人，還是出盡法寶解救我們、常常stand by me（陪伴在側）的多啦A夢？我們是否期望耶穌成為我們所想的樣子？
不過，主耶穌要逆轉我們對衪的不正確期望。衪自稱｢人子｣，預告自己必須受苦、被棄絕、被殺，三天後復活，最終會榮耀地再來。｢人子｣是受苦的基督，也是尊榮的基督；真正的｢人子－基督｣是必須經過受苦和被殺，並從中彰顯榮耀的拯救者和得勝君王。
主耶穌的剖白顛覆了門徒和一般人心中的期望。衪絕對不是門徒和群眾所想的靠武力權勢跨勝的大英雄，更不是我們所想的用各樣法寶來消災解難的多啦A夢。對此，彼得接受不到。他認為這太不合人情了、太荒謬了，必須阻止耶穌！他把耶穌拉到一旁，責備衪（32節）。｢責備｣在原文中是非常強烈的字眼，跟下一節的｢斥責｣是同一字，在別處經文曾用於污鬼身上。
耶穌斥責彼得說：「撒但，退到我後邊去！因為你不體會上帝的心意，而是體會人的意思。」我們讀到這裡會很不安，容易同情了彼得，覺得耶穌太嚴厲了。可是，經文是刻意令我們感到不安的，要凸顯門徒與耶穌之間的矛盾。這矛盾源於耶穌清楚明白地剖白衪基督身份的真義和將要面對的遭遇，而以彼得為代表的門徒卻堅決拒絕。他們與主耶穌對立起來，因為他們選擇了一般人的生命價值取向，而不是上帝的心意。耶穌斥彼得為｢撒但｣，是因為他與上帝對立；耶穌要他｢退到我後邊去｣，是要他徹底轉向──從與主對立，轉向為真正跟從主。
我們願意放下自己對耶穌不盡不實的期望，轉向真真正正地認識衪嗎？我們選擇留在衪的對立面，還是轉向跟在衪的背後？主耶穌呼喚我們｢跟到底！｣，首先要我們徹底改變跟從的對象，不再是自己，而是主耶穌。
II. 跟到底──捨棄己意效耶穌
｢跟到底！｣這呼召，也在催逼我們反省自己的生命關注。耶穌挑戰我們反思，我們關注上帝的想法，還是人的想法？我們選擇耶穌的道路，還是人的道路？
耶穌向誰發出這個呼召和挑戰？從衪開口前｢轉過來看著門徒｣（33節），又｢叫眾人和門徒來，對他們說｣（34節），衪呼召的不單是最親近的弟子門生，而是每一個跟從者。換言之，今天主耶穌呼召的，不是限於某些看來較親近衪的人、較有職份的人，例如牧師傳道、長老執事等，而是要求你和我每一個信衪的人都要跟到底！生命的呼召是臨到每個認信耶穌是基督的人的，不要自欺。
耶穌叫你和我｢跟到底！｣，是一個很徹底、很｢激｣的呼召。｢若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。｣（34節）｢跟到底！｣──真正的跟從，不是口頭上的唯唯諾諾，也不可能是陽奉陰違。主耶穌叫你和我的生命轉向、認同天國的價值、全然投身於天國的道路。若要如此跟從耶穌，我們必須要捨己。｢捨己｣，並非是與自己過不去、摧殘自己，而是捨棄以自己為中心，捨棄以自己為生命的主宰，捨棄以自己的價值和看法為行事為人的尺度；也就是不再如事事著眼於｢人的意思｣，願意為主耶穌的緣故，放下生命中珍貴的一切。
捨己之後，還要｢背起自己的十字架｣。這是指我們要接受生命中遭遇到的痛苦和困難嗎？耶穌這裡不是關心這個層面，不是教導如何面對逆境。當時的人聽到就明白了。他們立時想到一幅圖畫：被重判死刑的人要把自己的刑具十字架抬到行刑地點，過程中極度痛苦和羞辱，猶如今天在新聞中看到｢伊斯蘭國｣以火刑斬首處決人質所製造的羞辱和恐懼。｢背起十字架｣，就是願意跟耶穌到底，甚至甘願受苦和犠牲。
常言道：｢人不為己，天誅地滅｣、｢識時務者為俊傑｣。不過，｢跟到底｣的人卻甘願顯得不識時務、愚不可及。在某些生活處境中，堅持天國的價值，等如與主流價值和權勢抗衡。輕則要面對別人的冷言譏諷，重則要付上沈重的代價。
前幾天是《明報》前總編輯劉進圖在街頭遇襲受重傷一周年，雖然暫時未尋得幕後主腦，但一般相信他的遇襲與其新聞工作有關。有人問他，康復後還會不會像過去那樣寫文章，揭發和批評社會上各種不公義的事情？他當時答得不是十分肯定，但近幾個月因目睹公民運動和社會撕裂、政治宣傳和批鬥算帳，寫了幾篇回應文章後，他可以確切地回答：是的，我會的。為了堅持天國價值，即或要付上代價，也要堅持下去。
我又想起一個舊同學的故事。她是醫院的資深醫生，因著工作和照顧稚年兒女的壓力大，一心想轉為半職，上司卻不批准。她就問上帝為何要她留下。後來，她看到基督徒同事需要靈性的支持，於是在部門裡開祈禱會。她漸漸發現參與職場宣教和牧養才是上帝對她的心意，因此她願意放下自己的想法。因著基督徒身分的原故，她也受到不少冷言冷語，甚至上司專門挑剔她的工作，更因誤會而把她調任初級醫生的工作，令她相當難堪。她曾想過向高層投訴反擊，不過，當她想起要榮耀而不是羞辱主的名，就嚥下這口氣。
在你的生活和工作處境中，主耶穌怎樣呼喚你跟從衪到底呢？你願意放下人的合情合理，讓上帝的心意主導你的生命嗎？我們會選擇捨己，背起十字架，跟從衪到底嗎？
III. 結語：這是必然選擇
香港人都是以精於計算利害而馳名的。我們可以相信，｢跟到底！｣確實是最精明的選擇。在35節起，耶穌用一連串的對比來凸顯選擇：｢喪失vs救｣、｢賺得vs賠上｣、｢可恥vs榮耀｣，以及｢全世界vs生命｣。說到底，我們要在｢全世界｣與｢真生命｣之間作出選擇。
｢跟到底！｣是一個激烈的呼召。它顛覆了我們習以為常、以為天經地義的想法。因為天國裡的得失選擇與這世界背道而馳：真生命的寶貴，是全世界的所有遠遠比不上的。跟從耶穌到底，踐行天國的價值，甚至為此付上代價和受苦，是值得的，是最明智的選擇！在預苦期，我們預備自己去行耶穌行過的十架路，成為真正跟從衪到底的門徒。
讓我們以同唱【古舊十架】作為立志：
｢故我愛高舉十字寶架，直到在主台前見主面，
我一生要背負十字架，此十架可換公義冠冕。｣ |
