今天的講題只有兩個字：「值得」。究竟值得什麼？定這個題目有兩個原因：在這裏先說第一個。最近人們都在談「值得」與否？以接近十三萬港幣購買蘋果公司推出的智能手錶值得嗎？從上海來港購買名牌手袋的女士花了三小時排隊輪候，成功節省了六千元買得心頭好，她說十分值得。一對父母被女兒邀請吃每杯五十元的分子雪糕，心裏雖然覺得不值，但看見女兒很孝順，心也甜了，能被她邀請一起分享，超級值得。生活中充滿了大大小小的判斷，我們常糾纏於值得與否；背後反映了什麼價值觀？進入預苦期，讓我們再思主耶穌基督為我們捨命成就救恩，祂也在表達一種價值觀，縱然我們不配，祂仍覺得「值得」！

 

今天思想的這段經文，一開始談到幾個外邦人到耶路撒冷過逾越節，相信他們對信仰有興趣，所以尋訪耶穌。經文沒有進一步談到他們對話的內容，但耶穌的回話十分重要，祂說：「這是榮耀的時候。」(23節) 耶穌從外邦人的到訪，察覺到救恩將臨到萬邦，祂上十字架的時刻漸漸趨近，上帝的心意快成就，所以這是榮耀的時候。全段說話就是環繞祂的「死」(33節)，耶稣看祂的「死」是榮耀的，是有極大價值的，因撒但將被擊退(31節) ；人能歸向上帝(32節) 。耶稣看祂的「死」是「值得」的。

 

 

經文廿四節耶穌以麥子落在地裏死了來比喻祂的死。強調一粒麥子必須埋在地裏，麥子改變形狀、發芽、生長，然後結出許多「果實」(子粒) 來。同樣，耶穌也必須先被釘十字架死，然後復活；這就是經文中說「祂從地上被舉起來」的意思，這才會吸引萬人回歸上帝，罪得赦免，福音傳遍萬邦；這就是耶穌的死帶來的果子。

麥子必須落在地裏死了；同樣，耶穌必須釘在十字架死。這個「必須」一點也不容易！所以耶稣說自己憂愁，想脱離這艱難的處境。(27節) 這就好像我們一句表達無奈心情的說話：「為何偏偏選中我？」這個「必須」包括「祂」這個人選，以及上帝所用的「方法」，即死在十字架上。一粒麥子也令我想起耶穌孤單的峪：禱告、被捕、審判、被凌辱、釘十架……但祂願意順服；他說：「但我正是為這時候來的。」(27節) 在耶穌來說，被釘在十字架死是「值得」的，當這是「祂」「必須」做的！

當我們在困難的處境中，或許也有這樣問：「為何偏偏選中我？」我們可能正在獨力承擔家中某些艱難的責任、擔當職場中關鍵的角色、處於其他進退兩難的局面。面對必須是「我」；必須經歷這「過程」。可能我們不甚明白這個「必須」，但這個處境挑戰我們對上帝的信心：相信祂背後的心意，相信祂不是在作弄我們；所以「值得」忍耐下去，等候結出「果子」來。

近半年灣仔堂添了幾個丁，讓我想到婦女生產時陣痛的過程一點也不好受，但這過程是「必須」的；劇痛過後便是平安喜樂！這種痛是「值得」的。過程中她們會否說：「為何偏偏選中我？」(男女之別，一笑) 。有些婦女會甘願選擇「自然分娩」，想經歷這種痛苦，嚐一嚐這種艱辛的滋味，體會作為母親這「天職」必須經歷的過程。這種體驗的選擇，因人而異；不能就此類比，認為苦難當中的弟兄姊妹也應當選擇痛苦，繼續受苦下去是好的。但容讓我們彼此鼓勵，縱使仍然是「我」，仍是「必須」承擔；但仍相信聖經的應許，作我們隨時的幫助。聖經中有這寶貴的一段：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。這是耶和華說的。」(耶利米書二十九11) 這是很多在困難當中的人的鼓勵和安慰。在困苦中仍然值得忍耐，等候結出果子的時刻：仁愛、喜樂、和平……

 

 

在經文的第廿五節，耶穌用了強烈的對比及跨張的字眼，來表達祂願意為更重要的使命而捨去生命。愛惜、喪失；恨悪、保存；談及生命中的優先次序、價值觀。我們死守不放的，會有什麼虧損？甘心捨棄，會有什麼得著？我們或許未致於捨生；但作為跟隨主的人，我們面對生活中大大小小的取捨、抉擇；正是反映什麼對我們重要，反映我們的信仰。

最近看了《愛生命，愛香港人物見証集》，其中有一位何靜瑩姊妹的見證。她畢業於哈佛大學，本享高薪厚職，但她走進屯門創辦一間從事針織時裝的社企，在這間工廠聘用本地女工，協助一些昔日的工廠天之驕女自我增值，尋回尊嚴。別人問她值得嗎？她認為視乎用那把尺來量度自己。她認為基督教信仰看重人的價值，所以她願意去介入其他人的生命，幫助他們提升自己。從經濟角度考慮，她應該可以得到更高利益回報的工作，人們所以會為她不值。不過，她認為昔日耶穌不也是為了擔當世人的罪被釘在十字架嗎？這無論用甚麼角度、怎樣的價值觀來衡量，都是不值的。但耶穌所看重的，卻正是那背後更大的價值。

 

談到捨棄，得著；尋找更重要的價值、意義；以下是一篇以《記是聰明，忘是智慧》為題的文章，也可作進一步反思：

「年幼時期，我以為記得牢是真本事，過目不忘的大腦，真是天才啊！中年以後，我逐漸領悟到忘得掉才是真幸福。忘不了別人的閒言閒語，人生會披上一層灰色陰影。忘不掉傷心的往事，人格會逐漸扭曲。壯年以後，我開始向上帝求「健忘」之恩。忘掉過去的輝煌，這是謙卑。忘掉以往的失敗，這是勇氣。忘掉從前的創傷，這是饒恕。忘掉昔日的罪過，這是感恩。忘掉朋友的不周，這是大方。忘掉仇敵的攻擊，這是愛心。「忘」比「記」難多了。「記」是聰明；「忘」是智慧、是修養！

 

作者提及「忘」比「記」難。若果忘掉應該忘掉的，原來帶來很多美善，從上文我們可以尋找到很多，真的很有意思。當中的關鍵是求上帝的恩。當我們學習捨棄，尋找更重要的價值、意義時，原來需要求上帝的恩典，祂的靈引導我們去選擇；這就是智慧和聰明的分別。智慧的層次更高，是對更重要事情的考慮和抉擇，是修養，是屬靈操練。持守當持守的，捨棄當捨棄的；值得！

 

 

廿六節的重點在於服事主的人要跟從主耶穌，之前我們談及「為何偏偏選中我？」我們學習主信靠順服上帝；當我們尋找更重要價值和意義時，我們效法耶穌犧牲的愛和仰賴上帝的恩典。廿六節以後提及更重要的一點，就是耶穌願意榮耀上帝的名，而上帝也以此回應祂，彼此心意合一。「『父啊，願你榮耀你的名！』於是有聲音從天上來，說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。』」(28節) 上帝在創造中、拯救中已親自彰顯祂的榮耀，祂根本不用我們做什麼來顯出祂的榮耀；但經文中有很大的啟發，「若有人服侍我，我父必尊重他。」(26節)上帝願意和我們分享祂的榮耀。上帝轉化我們的生命，給我們作新造的人，反映祂的形象；更願與我們同行同工，分享祂的榮耀。當我們說要跟從主耶穌時，其實榮耀上帝才是終極的指向、人生的目標，但願我們都成為一首《榮耀頌》，口所歌頌，手所作的都榮耀上帝的名。

 

 

其實今天所談的都是指向最後一點：榮耀上帝是基督徒最高的召命和喜樂！所以是「值得」我們付上代價跟從主、服事主！之前提及定這個題目的第二個原因，其實是與我蒙召的一個重要片段有關。在二零一零年的一個研經聚會，當天的講員向會眾提出三道問題：「跟隨耶穌值得嗎？」「有否以行動回應上帝一次又一次的感動？」「你還有什麼保留？」其實當講員說「值得」這個詞語時，我已開始流淚。講員談到我們根本沒有資格去評估這價值，因跟隨主實在太值得了！我感到自己的不配，但主願意接納及引領我，這實在是莫大的恩典。是的，值得，一定值得！經過幾年兜兜轉轉後才能作出決定放下工作讀神學，實在太慚愧了！弟兄姊妹，感謝主藉今天的講道機會，讓我鼓勵大家：跟從耶穌，榮神益人，全是上帝的恩典，值得付上我們的一生！