一天，驢仔依舊呆在家中，見兩個陌生人來和主人說話。驢仔豎起耳朵，雖不明白他們的話，但聽到一句「主要用牠」，驢仔不知人們為何選中牠，心想「我雖然未載過什麼東西，但其他驢可以做的，我也可以。」接著那兩人把牠解開帶走了。在耶路撒冷的街道上，許多人似乎在慶祝什麼，牽著牠的兩人對一位似乎是主人的說了些話…噢！他們稱呼他「耶穌」！有人把衣服放在驢仔背上，騎在驢仔背上的竟是耶穌！被人騎在背上的感覺很特別，但驢仔心情興奮—牠要背著耶穌穿過耶路撒冷城內的街道！許多人把自己的衣服及棕樹枝鋪在前面路上，他們開始歌唱、擺動手中的棕樹枝，大聲呼喊說「和撒那！奉主名來的是應當稱頌的！」驢仔發現背上的耶穌竟是以色列的王！太奇妙了，牠載著一位王！牠高興得不敢信。驢仔小心走在鋪滿衣服及樹枝的街道，盡力使耶穌坐得舒服。後來耶穌從驢背上下來，拍拍驢仔的背，便進入了聖殿。驢仔那天晚上不斷想「我是一頭很特別的驢，上天揀選我接載一位王！」第二天，驢仔正期待另一項特別任務時，有人來把兩大袋沉重的橄欖放在牠背上。辛苦地走了不遠，想停下來休息，拖的人不容許牠。那天回家後，驢仔心情很差。「為什麼主人要我背那些又臭又重的貨物？我是載王的！」牠自言自語時，和他一起的驢對牠說「我們是驢，驢是生來負載的。主人要我們載什麼就載什麼，每個工作都重要嘛。」驢仔不憤地說「我就不喜歡這些苦差。我喜歡特別的工作，譬如接載達官貴人。」以後，主人繼續安排驢子或載貨物、或載老人家遠行到北面的加利利，驢仔完全不喜歡牠的生活。

 

        有一日，驢仔運完貨返回耶路撒冷，見全城起哄。驢仔被主人拉在一旁看過究竟。原來群眾大聲向一個人呼喝，那人竟是耶穌！幾日前進入耶路撒冷城的那個王！驢仔不明白群眾喊叫什麼，只見耶穌抬著一支粗糙的木樑！而且抬得很吃力。耶穌的身體似被什麼打得遍體鱗傷，頭上戴著圓環，其中的刺把耶穌的額都弄傷了。突然耶穌跌倒在地上，他無力再抬起那支木樑。有些穿著制服的人拉了一個旁觀者出來為耶穌繼續抬。驢仔的主人立即帶驢仔離開了。回家途中，驢仔困惑不安。「為什麼耶穌要抬那支木樑呢？他是一個王啊！路旁的人為何如此忿怒？」

 

        回到家中，遇到年老的驢叔叔(載過懷孕的馬利亞的)，便說：「今日見到的事真可怕，幾日前載過的那位王傷得很利害，被人迫他抬著重重的木頭，被人喊罵，為什麼如此呢？」驢叔叔用恍然大悟的目光望著驢仔，說「我記得當日載馬利亞到伯利恆時，她和丈夫也知道他們的兒子耶穌將要受害，藉此可以救許多人，也令先知的預言應驗。耶穌就是要被人釘死在他抬著的那支木樑上。」驢仔不明白耶穌這個王為何代人而死？驢叔叔繼續說「他選擇這差事是要受苦…不過，能夠幫許多人又真偉大啊！」驢仔靜默了幾分鐘，突然想通甚麼，說「如果那個王願意抬那支沉重的木樑，我也不介意幫主人運放貨物了。我會照耶穌的榜樣，做一個順服的驢仔。」

 

當然這故事還有更深的含意。耶穌死在十架上，藉著他的死拯救普世的人脫離罪惡，因為他把全人類的罪都背負在自己身上，在公義的上帝面前代替全人類承受殘酷的刑罰，代替你我所當受的。耶穌是王，但甘願為他的子民成為僕人，還甘心順服，以至於死，且死在令人徹底失去尊嚴的十字架上。

 

        想起動畫《史力加SHREK》中的驢友Donkey，牠很聰明，卻常為史力加消災解難。好一個又有趣又可憐的小丑角色。香港人有句俗語「捱騾仔」，即為了一些目的而辛苦謀生，可能是為供樓，也可能是為子女。認識許多80後，未能上樓還事小，工作不穩定(合約/外判)更令人擔心。最近港府為強積金改革而進行諮詢，聽年輕一族的心聲知道他們對這代表未來希望的強積金也有許多不滿。想起許冠傑的歌「半斤八兩」，其中幾句說「半斤八兩就算有福都冇你享，半斤八兩慘過滾水淥豬腸，半斤八兩雞碎咁多都要啄啄，出咗半斤力想話攞番足八兩，家陣惡搵食邊有半斤八兩咁理想」。面對職場中的弟兄姊妹，不懂怎樣教他們解困。但想起上主日莫姑娘的講道題目「值得」，我會問「過這種出咗半斤力而沒有八兩報酬的生活—值得嗎？」不過，許多人會說「唔值得都要做呀！」父母也會趁機教訓子女「唔想咁辛苦便要努力讀書囉。」

 

        馬丁路德根據保羅的教訓，認為工作是天職(Vocation)，我們的工作是上天給我們的差事。舉例：昨晚看堂董whatsapp群組，見剛為人父的弟兄說「因明天母親不在家(協助照顧BB)需要留在家中standby，所以明天缺席崇拜及堂董會。」盧姑娘回覆說「為你在家中的職事(ministry)祈禱。」在人生中，對親人的照顧及守護是上帝分派給我們神聖的工作。加爾文也認為各行各業都是呼召(Calling)，無分貴賤。無論農夫、木匠或是工人，都要視工作為神聖，因此人們應當滿足於自己的工作並盡上本份。馬丁路德‧金舉例說：如果一個人是清潔工，那麼當他打掃街道的時候，他的工作像米高安哲羅(Michelangelo)作畫、貝多芬譜曲、莎士比亞寫詩一樣，沒有分別。角色雖不同，但都是對上主呼召值得的回應。

 

        最近看書，見到一平凡故事。一個清潔工人帶著她十歲女兒清潔大廈垃圾。她沒考慮領取綜援，因她相信自己還有能力養活自己時就不應求別人幫助。每天工作十多小時，放工時已筋疲力盡。作者跟著說：在這婦人身上，我看見神聖的顯現。就是在一個為自己和家人的生存而奔波勞碌的生命中顯現出一份韌力，一份尊貴和一份偉大。活出生命的尊貴不一定是做甚麼偉大的事或滿足甚麼人生理想，而是努力地生活，為自己和他人的生活奮鬥。事實上，我們何嘗不是被這樣的一雙手養大？我們的父母豈不是為了我們的生活而放下他們的理想，終日埋頭苦幹嗎？因此，為生存而工作的生命絕不是低層次或次好，不但因為這是對勞動階層(我們的父母)的侮辱，更因為上主從來就不輕看這樣的生命。傳道書的作者說：「看哪，我所見為善為美的，就是人在上帝賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他應得的報償。」(5:18)
 

        很久以前，森林裡有三棵樹，他們各有夢想。第一棵樹說「我希望成為一個藏寶盒，收藏黃金及珍寶。」第二棵樹接著說道「我要成為一艘大船，乘載各國國王。」最後第三棵樹說「我想成為森林裡最高的樹，人們看到我在山的高處，便想到上帝。」有一天，一群伐木工人來到森林，有個工人看到第一棵樹便說「我應該能夠把它賣給木匠。」就把樹砍下。第一棵樹非常高興，因為他快被造成一只藏寶箱。在第二棵樹前，另一個工人說「我應該能夠把它賣給船廠。」第二棵樹也很快樂，因為他知道他正踏上成為巨船的路。當伐木工人來到第三棵樹前，樹非常驚恐，因為他知道一旦被砍下，他的夢想將不復實現。工人說「我並未想起怎樣用，姑且先行砍下吧。」說著就把第三棵樹砍下。第一棵樹被送到木匠處，他被做成一只動物餵食槽，被放在穀倉裡，肚子裡塞滿了稻草，不是他所期望的。第二棵樹被切割造成一隻小船，渴望成為巨船運載各國君王的夢想也隨之破滅。第三棵樹更被砍成幾段，扔在黑暗的倉庫中。

 

        數年過後，樹兒們早已忘卻當年的夢想。一天，一名男子和女子來到穀倉。女子在倉中分娩，並將嬰孩放在餵食槽的稻草中。這槽便是用第一棵樹造的。第一棵樹感受到事關重大，知道懷中褓抱必是前所未有的稀世珍寶。又過了幾十年，有群人乘坐以第二棵樹所造的漁船出海，其中一人因疲累而入睡。忽然遇上巨大風暴，第二棵樹覺得自己再也支撐不住了。那群人慌張喚醒沉睡的男子，男子便起身對海濤斥責「靜了吧！」怒濤便應聲平息。這時候，第二棵樹便知道他承載的必是世上諸王之王。最後，有人來倉庫拾去第三棵樹。樹被帶過千街萬巷，而一路上人們嘲弄嬉笑那扛抬第三棵樹的人。當他們停下來後，那人便被釘上第三棵樹，然後高舉在半空，最後死去在小丘頂上。當禮拜天到來，第三棵樹豁然明白，他高舉著死而復活的耶穌，萬民仰望他得以與上帝親近。