復活節又如何？初代教會身處在敬拜多神的羅馬社會中。羅馬人在春分後第一次月圓後的第一個星期日，舉行祭祀春天女神的慶典。在公元四世紀，大公教會在尼西亞會議上通過以紀念基督復活取而代之，以抗衡異教文化。春分後日照時間比黑暗為長，象徵著光明勝過黑暗。這是復活節的起源。

 

        今年春分是3月21日，之後的第一次月圓日是4月4日，於是今天4月5日星期日便是復活節，即與清明節同日。在這一個主日，清明遇上復活。清明節喻意死亡，復活節卻象徵勝過死亡。對我們來說，清明遇上復活，有什麼意義？願聖靈引導我們，從馬可福音16章1~8節這齣｢清明遇上復活｣三幕劇中領會復活的真義。

 

 

        對於這幾位一直忠心追隨主耶穌的婦女，這天不是復活節，是清明節。昔日耶穌領門徒四出傳道，她們默默跟隨，守候照顧，供應所需。也是她們，當耶穌被捕、受審，門徒都驚怕四散時，卻有她們鼓起勇氣，默默守在十架下，陪伴耶穌走完人生最痛苦黑暗的一程。又是她們，看到耶穌被人趕在安息日前匆匆地埋葬，感到痛心，念念不忘要彌補，只待安息日一過去，太陽出來之時，就買了香料，來到墳墓前，要好好膏抹耶穌屍身。

 

         杜牧的詩句有云：｢清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。｣清明時節天氣多變，明媚春光轉眼間變成綿雨不止，映照著上路的人內心何等淒迷哀傷。這豈不是婦女們的寫照麼？她們把哀悼的心情化為殷勤的行動，內心的絕望更見於她們的唯一一句話：「誰要替我們把石頭從墓門滾開呢？」巨石把墓穴封住了，她們無法移開。在清晨的時分，墓旁除了有嚴嚴守衛的兵丁外，還會有誰呢？沒有人會幫忙滾開巨石，沒有可能進入墓中。完了──摯愛的主耶穌死了，她們連好好埋葬他也不可能，有什麼比這個更令人絕望灰心呢？

 

    ｢她們抬頭一看…｣。在馬可福音中，每當出現｢抬頭一看｣，代表當事人即將看見沒有預見的事，並將因此大大震撼。一心清明掃墓的婦女們赫然發現，巨石已經滾開了。入了墳墓，看見的竟不是耶穌的屍首，卻是一個穿白袍的年輕人。她們十分驚奇。

 

         出乎意料的事發生在自己身上，你會如何？流行歌中的一句｢天氣不似預期｣，道盡我們心裡的嗟歎、無奈、苦惱。可是，倘若事情一如婦女們預期般發生，迎接的只有清明，沒有復活；只有絕望，沒有盼望。今天，你是否面對｢天氣不似預期｣？當上帝容許事情如此發生在你我身上，這是否一個｢抬頭一看｣的邀請？邀請我們定晴於衪，仰望衪，留意衪要對我們說什麼！ 

 

 

         出乎婦女們的預期，墓穴中看不到耶穌的屍身，卻聽到上帝的使者說出耶穌已經復活的消息。上帝的使者又吩咐她們傳話給彼得為首的門徒，着他們到加利利去見先行到達的耶穌。她們從清明路上人，變成第一批遇上復活的人。

 

         復活是什麼一回事？基督徒一般較喜歡聖誕節，而不是給人沈重感的復活節，因為復活節包含耶穌受難的信息。遇上復活是什麼意義？耶穌為我們受死並從死人中復活，勝過了死亡，把陰間的權勢徹底粉碎。衪為我們除去了死的毒鈎──罪，使我們不再受其綑綁和牽引。凡信主的人，都因衪得著復活和生命。｢基督已經從死裡復活，成了睡了之人初熟的果子。｣（林前十五20）耶穌基督首先復活，成為憑據，讓我們確定凡信衪而死的人必然復活。

 

         復活的信息，難道只是為了讓我們等到將死之時，知道死後何往？絕對不是！對於活著的信徒，復活的信息有什麼重要？遇上復活，轉化了我們的眼光，叫我們知道該怎樣活。原本，我們的眼光只在地上──這個我們短暫寄居的地上，今天我們會轉而定睛在天上──那更美好的家鄉。如果我們把一生的心思精力，都投放於經營地上的自己王國，只為今生短短幾十年的福樂安逸著想。我們的生命失卻了焦點。遇上復活，使我們把眼光聚焦於永恆的國度、更美好的家鄉，以致地上的生命逐漸從為己而活，變成為主而活、為他者而活。

         復活的可貴之處，不單單是不再有疾病和死亡，而是從今開始永遠與天父同在。猶如離家出走的孩子終於回到等候他的父親身邊，關係復和，享受天倫之樂。遇上復活，我們渴想回家，開始踏上歸家之路，就把一切攔阻我們歸家的東西放下。

 

         在美國俄亥俄州，一名叫Ricky Jackson的黑人男子在1975年遭人誣告殺人，被判罪成，判處死刑，後來上訴州政府才減刑至無期徒刑。他坐了39年冤獄後，案子才得到重審。州檢察官在開庭時撤銷對他的起訴，法官宣判他無罪釋放。

 

         當Jackson以清身之身走出法院，呼吸了第一口自由空氣時，在庭外守候的記者一湧而上訪問他。有人問他：｢對於那些39年前誣告他讓他入獄的人，你有什麼想要說的話？｣

 

         Jackson說：｢很多人認為我該對陷害我入獄的人懷有敵意，但我沒有。誣告我者當年只有12歲，是被人威逼和利用的。我希望他有美好的人生，我不恨他，只想祝福他。我要多謝他鼓起勇氣，在庭上堅持推翻當年的證供，才使我無罪釋放。｣

 

         在Jackson身上，我看到復活的氣息。他放下牽引他遠離天父家的仇恨。當他遇上復活，就離開了清明。有什麼牽引你離開天父的家？在受苦節默想聚會中，當我們逐一來到這具十字架前，把寫上自己名字的紙條釘上去。這象徵著把我們的｢舊人｣－－被罪侵蝕朽壞的自己與主耶穌同釘十字架。我們的｢舊人｣與主同死，代表罪已完全失喪對我們的控制權，我們不再是罪的奴僕。既然如此，今天我們就不應眷戀著｢舊人｣。為什麼仍抓著一些牽扯我們離開天父家的習慣、想法和慾望呢？為什麼任由它們阻礙我們歸家之路，使我們離天父家更遠？

 

         願使徒保羅的話成為我們的提醒：｢我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。｣（加二20）遇上復活後，我們與主同活，活出新生命。以往舊人以為重要的、不可少的，變成可放下的、沒大不了的。你的舊人包括什麼？你願意完全棄下這些嗎？遇上復活，我們不再是清明路上人。基督的復活給我們帶來新生命，讓我們把舊我留給清明。

 

 

         根據最可靠和古老的馬可福音手抄本，全卷福音書就在此節結束──｢於是她們出來，從墳墓那裏逃走，又發抖又驚訝，甚麼也沒有告訴人，因為她們害怕。｣這個結局不僅出人意料，甚至令人莫名其妙。婦女聽見耶穌復活的消息，以及傳達重要信息給門徒的吩咐後，竟然從墳墓那裡逃走。她們太害怕了，甚麼也不敢說。耶穌復活的消息不是叫人振奮開心嗎？為什麼婦女們如此震驚、害怕、思緒混亂？你讀到這裡會否感到困惑？

 

         原來，復活的信息不單使人喜悅、吸引人，而是也會使人不安。難怪早期文士在抄錄馬可福音時，懷著善意加上補充，以減低這結局帶來的尷尬和沮喪，所以才有後續的｢短結語｣（16:9）和｢長結語｣（16:9-20）。

 

         遇上復活，果真只有驚喜，沒有憂愁？只有振奮，沒有疑惑？如果這樣，就不會有路加福音記載，兩個聽聞主復活的門徒｢面帶愁容｣離開耶路撒冷，往以馬忤斯去（24:13~17）；也不會有馬太福音記載，門徒在加利利山上親眼見了復活的耶穌，但｢還有人疑惑｣（28:17）；更不會有約翰福音中｢多疑｣的多馬，他正好反映我們常見的態度──疑惑（20:24~29）。

 

         基督的受難和復活，是付上了生命代價的。昂貴代價換來的救恩，斷不會輕盈如毛，必然比泰山更重。基督的復活是有生命的重量的。復活轉化我們的生命，盛載我們的生命，同時挑戰我們願意擺上自己的生命。

 

         人性，較喜歡得到、喜歡享受，較不喜歡要擺上代價、要付出。人性，較喜歡安舒，較不喜歡沈重。此刻，婦女們展示了我們共有的人性軟弱：疑惑、懼怕、無能為力。從其他福音書可知，她們最終還是將耶穌復活的消息傳出去。可是，馬可福音的結果卻給我們一個大挑戰。它揭露了人性的局限和軟弱，同時挑戰我們即使如此，仍接受上主的邀請：為這奇怪、未完的結局補上我們自己的部份。

 

         上帝的國度不因人的軟弱、放手不管、逃走、罷工而終止。上帝的國度得以擴展，全因上帝的大能。不過，上帝邀請我們補上自己的部份，擺上自己，去完成衪交託我們的使命：自己先經歷清明變成復活，再用自己的生命，把這好消息傳出去。清明遇上復活，對你來說是什麼信息?