| 我今天的講道經文是路24 : 36-48，是思想耶穌復活的褔音，經常有人問，復活章是聖經裏那一章呢？有人說是哥林多前書第15章。其實並不是只得哥林多前書第15章講述耶穌復活，在四本褔音書中都有復活章的，記載耶穌基督復活的事。例如：馬太褔音28章，馬可褔音16章，路加褔音24章及約翰褔音20、21章，都有講述耶穌復活的事情。另外還有一章褔音書有講述復活的事，這就是啟示錄。啟示錄是講述我們在復活後，如何與上帝同在。所以這一章也是復活章。復活這個信息在基督教中是十分重要，經常聽到有人說，並不需要信主才能行善，只要自己心中沒有虧欠人，經常行善就可以了。其實他是完全不明白，人是不可以靠自己去行善的。因為在十誡裏已經指出了我們所犯的罪。別人經常認為罪是指做了錯事，要受法律審判、入獄才是犯罪。這種想法是完全錯誤的，在基督教信仰中，對罪的看法是我們做得並不完全，不是一個完整的人，這就是罪。所以，我們基督徒需要耶穌基督卸免我們的罪。其次就是耶穌基督的復活，藉著復活的信仰，耶穌基督能帶給我們新的生命，這才是最重要的。 各位弟兄姊妺都清楚知道，耶穌基督能夠從死中復活，真的是曠世奇事。正因為耶穌基督從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子，因此引起人類對耶穌復活的事情作出不同的思考和論證。正因為復活這事情在之前從未出現過，所以保羅在哥林多前書中曾說過：「既然我們傳基督是從死人中復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督就沒有復活了。基督若沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們所信的也是枉然。」在人類歷史中並沒有死人復活的事，在文化傳統中，對於當年門徒傳揚耶穌復活的信息，顯然引起很大的反響。一般人認為如果沒有死人復活的事情，基督就沒有復活了，在歷史文化裏這是可以肯定的。但在聖經裏的四本褔音書中，都記載了耶穌基督復活的事情。很多門徒都曾聽見抹大拉的瑪利亞和她的一班姊妹，說她們看到耶穌的墳墓空了，門徒都不相信，並且認為抹大拉的瑪利亞和她的一班姊妹說謊，一派胡言。就算是耶穌向門徒顯現的時候，當時不在現場的多馬，亦要求要親眼看見耶穌，還要親手觸摸到耶穌才相信。這樣才能証明耶穌確實復活了。 耶穌的復活並顯現在他的門徒面前，是向門徒剖釋基督復活的意義。耶穌基督是上帝的僕人，上帝的羔羊，而基督教的中心點就是要相信耶穌。藉著相信耶穌基督而得生命。耶穌基督在世的時候，他多次講述他會是受苦受死後復活的，並強調這些是十分重要的。 究竟耶穌基督為何需要受苦受死呢？保羅在哥林多前書15章曾經提到，「你們若能夠持守我傳給你們的信息，就必因這褔音得救，否則你們是徒然相信。照聖經所說，基督為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。」耶穌受死是為了我們的罪，但他的復活又為了什麼呢？在羅馬書1章4節說到藉聖善的靈，耶穌基督從死裏復活，証明他是上帝的兒子。所以耶穌的復活，就是要証明他是上帝的兒子。 在基督教裏，耶穌基督的復活是顯現了他是以馬內利，正式的上帝與人同在。耶穌在門徒最困難的時候，最受苦的時候，耶穌與他們同在，耶穌基督並不受時空的限制，在我們最困難的時候，他都會在我們當中。所以當我們看見耶穌的復活，我們要記住—耶穌的復活是成就了人類。上帝要我們遵守十戒，但有多少人能全部遵守，但藉著耶穌的復活而為我們成就了十戒。他為了我們的罪而死，並且赦免了我們的罪，成就了我們不能做到的事。 (由本堂黃逸楷弟兄筆錄，未經講員審閱。) |
