我預備講道時，有時會按著感動，喜歡問別人對講題、主題或經文有什麼即時的意念、感覺或認識。今天早上的講道經文(約十五1-8)，在和修本、和合本及新譯本都賦予「耶穌是真葡萄樹」的題目。對於這段經文，友人第一個反應是「很美、很著名、每個基督徒都會聽過的經文」，弟兄姊妹，你們的回應又如何？

 

        經文的背景是耶穌與門徒離別前親密、懇切、帶著期望、鼓勵、平安的一段很長的話。約翰福音十三至十六章就是這一段話。十五章還有一個特點，是耶穌七個「我是」的最後一個：「我就是真葡萄樹」。人與人之間在離別時會說什麼？這裏不是一個普通的離別，是涉及生死的分離。在這段離別的話，我們或會多看重耶穌囑咐門徒結果子這重點；而經文中「枝子被剪掉」和「丟在外面枯乾」，好像有點嚇人！耶穌跟門徒分離，祂最希望他們聽到什麼心底話？

 

二、 常在主裏面：與主相連

 

        這段經文常被我們引用去鼓勵別人或自我提醒，就如：「離了我，你們就不能做甚麼。」(第五節) 提醒我們全然倚靠主。我想到一個小小的觀察，我的手提電話被充電時有一現象，即使當它被充滿100%的電量，我發覺只要一拔除電源，電量即跌至99%。從這生活瑣事，我不是想量化倚靠主的程度，但各位會否察覺連於主的重要性？這段經文不是單單關乎結果子，其實是帶出另一個重要信息。

 

        經文中有一個很重要的字，就是「常」字，它出現了多次，其實這個字並非解作「時常」，原來的意思是「住」、「停留」。今天講題是「常在主裏面」，就是指要時常「住在」、「停留」、「不要離開」主。經文「常在主裏面，主常在我裏面。」是指我們連於主，經常要與主耶穌保持關係「你們要常在我裏面。」(第四節) 可能我們會覺得奇怪，耶穌準備與門徒離別，他們怎樣與主一起？

 

        沒錯，耶穌會跟他們分離，但他們屬於主、與主相連的「關係」不會改變；耶穌重視的是「關係」。上一章「我要求父，父就賜給你們另外一位保惠師，使祂永遠與你們同在。祂就是真理的靈……祂常與你們同在，也要在你們裏面。」(十四16-17) 聖靈永遠在我們當中內住；主的同在再不是以肉身、眼見的形式了。我們看不見主，並不代表祂不在。

 

       「常在主裏面」，是一個關乎主與我們永遠不變、永久相連的關係。枝子可以連於葡萄樹，我們可以連於主，談的是恩典，不是靠人的努力！「常在主裏面」就是主永遠與我們同在的事實，這事實帶來什麼意義？我想到近日有很多身體軟弱的弟兄姊妹需要我們關心及探訪；記得長老談及與被探訪者說「再見」委實很困難，因心中記掛、不捨。人有限制，不能與他們同在！但「主同在」是出路，主永遠與被訪者同在，他們可以「常在主裏面」！探訪也有經典金曲，表達我們信心的確據，向被訪者表達愛心、安慰的最好禮物。那金曲就是【天父必看顧你】。

 

        在平順的日子，我們可能未必感到與主相連、主同在的寶貴；但當懼怕、勞苦、危險、缺乏、試煉、軟弱疲倦時，與主相連、主同在顯得特別寶貴，特別真實！我們很需要主同在！詩歌告訴我們天父「必」看顧我們！我們天父「必」看顧你所記掛、你不能常在他們身邊的人。詩歌表述一個事實：與主相連沒有斷絕；主常與我們同在，我們可以常在主裏面。我們未必可以免去患難，但主與我們密切、永久存在的關係沒有人和事可以奪去！

 

三、 常在主裏面：靠主結果

 

         「常在主裏面」是信仰的基礎。經文談及結果子，就是建基於「常在主裏面」。枝子連於葡萄樹，我們也怎樣連於主；葡萄樹怎樣供應枝子的養份結果子，主也怎樣給我們恩賜、能力去作美好的事。經文第八節的開始原文有「藉此」的字眼，就是提及我們藉這「關係」：「常在主裏面」，就能、就會結果子；是一件很自然的事。

        我想起一個香港小市民：愛民邨慶叔的故事。他每星期日都為老人家送贈愛心粥。別人稱讚他時，他很謙虛地回應：「我不覺得我在做善事，我有一碗粥便和別人分享。我是小人物，小人物便做小事。」「我是小人物，小人物便做小事」是他的名句，讓我想到：不論我是大人物或小人物，我們都是「屬於主」的，我們常在主裏面，主要我做祂要我做的事。
 

        訪問慶叔的人這樣回應：「這小事背後的力量，其實無比強大」。慶叔說為愛民村街坊所作的事是很自然的事，因為背後有一份情，這力量很大。我們作事背後的力量是什麼？結果子的力量是什麼？經文第一節「我就是真葡萄樹」，原來的文字次序是「我是葡萄樹，是真的。」這種說法強調耶穌是滿有大能、復活、能真正賜人新生命的主。慶叔有一份情，我們結果子背後的，就是復活主給我們的推動力，願主賜下這份動力！

 

四、 常在主裏面：尊主聖言

 

        種植葡萄的開頭兩至三年，每年栽培者都要大幅度修剪樹身，其目的主要不是結果子，而是使其壯大，有養精蓄銳的作用。經文說「我就是真葡萄樹，我父是栽培的人。」天父是栽培者，是種植葡萄樹的專家，是這棵真葡萄樹的主人，祂必定會悉心栽種，必然用最正確的方法，絕不會出錯。天父用什麼方法栽培我們？是用祂的話(三、七節)。栽培者大幅度修剪樹身，天父用祂的話管教我們，把生命中的雜質除去，令我們更順服聖靈的引導，使我們成長、成熟，最終結出美好的果子。

 

        弟兄姊妹，常在主裏面，也常在主的話裏面。我想起一個多年前看的見證故事 。故事發生在八十年代，一間神學院出版部的主管登報聘請人負責抄寫聖經的工作，當時電腦還未普及。在約見的名單中，其中一個申請人畢業於上海某大學，當時主管立時覺得找這位女士做抄寫工作實在浪費了她的才華，但既然約了跟她見面，理應傾談一下。當這位女士走進他的辦公室，他更加覺得不應找她抄寫，因她打扮得雍容華貴，好像是一位高級行政人員，所以這位主管很快便婉轉地告訴她應找其他工作。她聽見這番話，便立刻站起來，對主管說：「為什麼你覺得我不適合做抄寫聖經的工作？請看我手上的繭，這是我在文革時三次抄寫全本聖經的痕跡，由創世記抄到啓示錄，一次是為我自己，兩次是為了弟兄姊妹……」主管不待她說完，即時站起來，向她表示敬意。這位女士對聖經十分愛慕，主的話常在她裏面，她手上的繭就是證據。

 

        近日喜歡和婦女組一起重溫講道內容，更深入分享領受。挑戰她們記得多少。其中亦見她們被一些內容觸動，對己、對上帝多了認識，信心增加不少。有姊妹更把講道詞結集起來，不時取來重溫、回味、反思；這是很好的。上帝的話有沒有常在你裏面？

 

        詩篇一一九篇是詩人對聖經的領會，其中第十至十一節，大家應該很熟悉：「我曾一心尋求你，求你不要使我偏離你的命令。我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」我發現當代譯本的表達，有更扎心的提醒：「我盡了最大的力量來尋找你，求你不要讓我偏離你的教訓。我把你的話珍藏在心中，免得我行惡冒犯你。」願主幫助我們把你的話珍藏在心中！常在主的話語裏，生命不斷成長。

 

五、 結語

 

        記得之前提及友人對這段經文第一個反應是「很美、很著名、每個基督徒都會聽過的經文」。我覺得「美」在於枝子(肢體) 連於葡萄樹(基督)，所有弟兄姊妹攜手同行，一起靠主成長和結果子。另一方面，這既是「著名、每一個基督徒都會聽過的經文」，就是鼓勵我們每一位，一個十分重要的真理，就是我們與主相連、相屬的關係永不改變，我們不單與弟兄姊妹攜手同行；我們還要與主攜手同行，直到永遠！