恭敬代表基督教香港信義會監督張振華牧師，並信義宗神學院院長周兆真牧師誠心問候禮賢會灣仔堂。今日的書信經題中以弗所書五章1-2節說：「所以，作為蒙慈愛的兒女，你們該效法上帝，要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻給上帝。」所謂「效法上帝」就是學上帝；不是香港學駕駛的在車前車後掛牌那種「學神」。今天早上就讓我們以「有樣學樣」作講題，大家一同領受上帝的話語。

 

       「有樣學樣」的事例，俯拾皆是。眾所周知，今年是抗戰勝利七十周年，中華人民共和國政府已經清楚且高調表示會舉行閱兵典禮，以茲記念，以示慶祝；香港特別行政區因追隨一國而令兩制下的香港市民受惠，九月三日放假一天。然而，當偉大祖國一方面多次多番要求日本安倍政府要正視歷史，為侵華和侵略亞洲鄰近國家致歉的同時，我們不難發現中國共產黨領導的中央政府也沒有正視歷史，沒有肯定中國國民黨和中華民國政府在抗日戰爭上扮演過的領導角色和作出過的貢獻。是的，除非為勢所迫或者良心發現，要世上政府、政黨、政治人物、甚至小市民認錯，真的異想天開！要政府、政黨、政治人物不貪功勞、不抽油水，簡直是奢望！當然，正所謂「上有好者，其下必有甚焉」，又說「上樑不正下樑歪」！政府官員、政黨、政治人物既然如此貪功諉過，市民對校長、副校長、主任、校務委員貪功諉過又何必驚訝呢？公職人員如此，生產商家、顧客用家也如此，有何希奇？這都是「有樣學樣」的例子。求主憐憫。求主赦免。

 

        照樣，父親賭馬兒賭波，母親炒股女援交，父母排隊買樓炒賣兒女排隊買限量精品炒賣，都是「有樣學樣」賺快錢的例子。父母親的工作觀若是薪高糧準福利好津貼多假期長，子女的工作觀很可能是只知為賺錢而服務，好逸惡勞。上級官員若只知假大空，下級幹部就空大假；上級訶諛奉承，下級就吹抬托擦。身為老師的教學馬虎，學生讀書的態度也難以認真。管理層若攪裙帶關係，下屬就會親疏有別。像十六世紀西方教會歷史所見，教牧領袖若唯我獨尊，信徒也難免狹獈無知；前者若貪圖名利，後者自然追求世俗。諸如此類，不必多說，這些都是城中到處可見「有樣學樣」的不良版，恐怕已經是大家聽慣見慣的，甚至聽厭見厭。

 

        當然，「有樣學樣」也有好的例子。但最不幸的，莫過於罪世眾生只會「好的不學，不好的偏去學」。不但如此，正所謂「學壞三日，學好三年」，可想而知在罪世人間學壞的例子要比學好的例子多不知道多少倍。所以我們看見擺在眼前的殘酷現實，是一個充滿各樣不仁不義、不法不幸的罪世人間。我們生活其中，也有「人在江湖，身不由己」的無奈，於是有「認真便輸了」、「何必太認真」之類的主張，生命變得消極，生活變得沉重。有時候，我們覺得無力面對各種各樣的壓力勢力，就像先知以利亞一樣，一聽見王后耶洗別要追殺自己，就起來逃命；甚至覺得生無可戀，就不如死了算。所以，世界各地的自殺數字只升不降，在經濟不景的時候就更是如此。又或者人會採用放棄態度，放縱情慾，濫藥濫情濫交，終究也是死路一條。究竟生命有甚麼意義？生命可有尊嚴和價值？怎樣才可活出生命意義、光彩、尊嚴和價值，又怎能渡己渡人呢？

 

        親愛的弟兄姊妹，自古以來，撒但就沒有停止與創造萬物眾生的上帝作對，致力製造罪惡，破壞人類社會應有的善良，挑起人際間的猜疑、誤會、爭端和仇恨。借用以弗所書四章25-32節所說的，就是謊言、生氣、含怒、偷竊、說壞話、苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毁謗、惡毒。簡言之，撒但就是要在家庭、在社會各階層和團體，當然不幸地也包括教會，破壞人際關係，藉挑起猜疑、誤會、爭端和仇恨，務求扭曲生命的意義、尊嚴和價值，糢糊生命的方向和目標，使有心人無所適從，灰心的人絕望，使教會和基督徒淪為笑柄。求主憐憫。求主赦免。

 

        但天父上帝並沒有因為人類犯罪墮落，就置罪人於不顧。反倒藉揀選以色列人向萬國萬族表明他的心意，藉先知向以色列人宣告他自己對罪世眾生不離不棄的大愛。事實上，他兒子耶穌降生到世上來，為人治病趕鬼，使死人復活或宣講教導，甚至為我們的罪死在十字架上，無非要向罪世眾生見證上帝的臨在、上帝依然管治。他願意世人認識到唯獨創造生命的主上帝是我們生命尊嚴、意義、價值和目標的所在，雖然這一切都已經被罪惡所扭曲，以致人類社會應有的禮義廉恥、忠孝仁愛、信義和平都被侵蝕，愈來愈變得無恥無情，不仁不義不法不幸與日俱增。但主上帝並沒有撇棄他的兒子，以及他的子民。上帝叫他的兒子從死裡復活，叫他的子民不斷地聽到他的聲音。對這班叛逆子民宣告，上帝愛他們到底。在耶穌被門徒出賣、撇棄的那一個晚上，他設立聖餐，是為要向人宣告，宣告他愛門徒，還有上帝愛所有罪人。上帝臨到罪世人間，他知道罪人無法靠自己活出愛的生命，所以他不但藉耶穌基督彰顯愛的生命，更藉耶穌基督賜下愛的生命。藉着聖靈，使人在這愛的生命上被培育、成長。因為惟有藉領受上帝賜下耶穌基督的新生命，我們才會學像上帝，耶穌基督是上帝的形像，惟有他是我們效法和跟隨的對象。約翰福音中耶穌說，我與父原為一，來到我面前的即是來到父那裡。主耶穌向那些來到他面前的人宣告：「我就是生命的糧；到我這裏來的，必定不餓；信我的，必定不渴。」惟有領受他，才是領受真正的生命，有力量活出生命應有的豐盛和光彩。

 

        只可惜昔日的猶太人，就是耶穌的同鄉，把眼目放在耶穌的出身上，就是憑眼睛認耶穌，沒有用耳朵認識耶穌。於是就落入疑惑和不信中，既無法認識生命的主，也沒有領受生命的糧。同樣地，如果今天我們也是憑眼睛而不用耳朵認識耶穌，就會落入昔日猶太人的試探。但聖經論耶穌降世說是「道成肉身」，「話語成為人」；換言之，是要我們用耳朵聆聽，用心領受，才能認識，因為保羅說「信道是由聽道而來」。試看看那聖餐的餅和杯，是那麼普通，那麼平凡又有限，但在自己被出賣的晚上設立聖餐的主耶穌基督卻對門徒宣告說：「這是我的身體，為你們捨的；這是我立新約的血，為你們流出來的，使罪得赦免。」在耶穌復活升天、聖靈降臨之後，門徒不但相信耶穌的話，也常常遵行耶穌的吩咐，在七日的第一日聚集，一同領受上帝話語，也一同領受基督的身體和寶血，就是耶穌基督的生命，也就活出順從聖靈的生活，效法上帝大愛，見證上帝臨在罪世人間。親愛的弟兄姊妹，不要被眼前的人、事或物攔阻我們、被有限誤導我們、被數量欺騙我們，因為在主上帝的手中，有限的可以承載無限，正如血肉之軀的耶穌竟然是永活的聖子基督。若沒有耶穌基督的新生命，我們就不會學好，只會越學越壞。但當我們相信主耶穌的話語，領受聖靈和新生命，就得了學好的動機，又有上帝的形像耶穌基督成為我們學上帝的樣本，我們就會越學越好，越學越似耶穌基督，越學越似天父上帝。

 

        親愛的弟兄姊妹，在人生不同階段和各種生活環境中，我們難免遇上各式各樣的難處和挑戰。無論是因為社會、教會、家庭、學業、工作、戀愛、婚姻、身體健康抑或人際關係令我們沮喪，當生命變得消極，生活變得舉步維艱、沉重不堪的時候，請聽主耶穌基督向我們的宣告：「我就是生命的糧；到我這裏來的，必定不餓；信我的，必定不渴。」請聽！昔日上帝的使者出現吩咐先知以利亞：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」如今，聖靈也對我們每一個說：「起來吃吧！無論生命的路是長、是短、是平坦、是崎嶇，你就都會有生命力量為主而活。」尤其是在罪世人間，個個都需要上帝的恩典，人人都需要主耶穌的救贖，都需要聖靈的新生命。天父上帝願意我們有樣學樣，就是學主耶穌，學天父上帝，好叫天父上帝的大愛，耶穌基督的捨己生命可以藉我們見證彰顯，使人類家庭、社會和教會多有幸福快樂。讓我們「攜手同行」，一同相信和接受主耶穌基督的呼召，領受聖靈所賜的新生命，效法主耶穌基督，在這個需要愛，需要互相尊重的罪世人間，見證上帝大愛。主耶穌對我們說的話，就是靈，就是生命。我們聽到了嗎？我們願意領受嗎？

 

        榮歸聖父、聖子、聖靈，三位一體上帝的聖名。誠心所願。

 

(文稿由講員提供，並由本堂孔寶雲姊妹整理。)