耶穌初出來傳道時，很有果效，但間中也會遇上阻滯。在今日的經文中，我們看見有反對耶穌的聲音，有人向耶穌提出挑戰，而且挑戰他的人把戰場從猶太人的地區轉移到不屬猶太人的地區，爭議的是有關潔淨禮儀的事。猶太人很重視傳統，這和耶穌的看法很不相同。

 

        經文一開始便告訴我們：一班熟讀聖經的法利賽人和文士從巴勒斯坦南部的耶路撒冷來到北面的加利利，他們有備而來、不懷好意的尋找耶穌。從馬可福音第3章開始已經記載這些猶太人不喜歡耶穌，覺得耶穌侵入了他們的範圍，已經立意要除掉耶穌。到第7章，問題再次被提升，他們主動找把柄控告耶穌。不過找耶穌的錯是很難的，於是便在耶穌的門徒身上找到可責難的地方—「食飯前沒有洗手」。原來問題的核心不是清潔衛生的問題，而是猶太人的宗教信仰的問題。究竟摩西五經中有沒有飯前洗手的律例？沒有！雖然與洗手有關的律例尚可在出埃及記30章找到，但那只是要求摩西及亞倫的子孫在進入會幕履行祭司職務時才必須洗手洗腳。原來找耶穌的法利賽人就是指這些規條，他們用許多人的想法去詮釋摩西五經。他們為表示自己的虔誠，也為了表示與外邦人有別，便在摩西誡命以外增添了許多不必要的要求，成為許多口傳的傳統。

 

        話說內地教會有位帶領教會的屬靈領袖，祈禱的時候會把農村社會認為很貴重的牛油奉獻給上帝，又因祈禱的時間可能很長，所以他會在祈禱前先把家中的貓綁起來，免得牛油被貓偷吃。教會的人知道教會領袖如此做，也爭相仿傚，及至那位領袖離世了，便成為那間教會祈禱的傳統習慣。其實聖經沒有教導祈禱需要如此的。同樣地，猶太人也有許多傳統習慣是出於他們拉比的教導，都被收集在《歷代拉比教導》一書中。其中與洗手有關的律例說，要用大約半隻雞蛋的水，從指尖倒下來，讓它流到掌心，在掌心來回流動數次，然後再讓它從手腕流走。這就是他們的洗手之條例。嚴謹的猶太人每進食另一道菜式都需要重新洗手一次。這都是聖經中沒有教導的。

 

        於是，馬可福音記載這些猶太人指責耶穌的門徒「用俗手(沒有洗的手)吃飯」，就是指他們沒有依循傳統的洗手儀節。因為馬可福音是為外邦人寫的，所以加上3-4節解釋猶太人的傳統。在第5節，「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」這問題其實是質疑耶穌究竟有沒有資格教導門徒。耶穌用聖經回答他們(一個值得信徒學習的原則)說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。你們是離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳。」(引自以賽亞書29:13)

 

        大家知道中世紀時，教會曾一度離開真理，在教會內販賣贖罪券，為了籌募建築大教堂的經費而背棄真理，依靠購買贖罪券而沒有要求真誠的悔改。當時一位修士馬丁路德指出教會不能為了人的教導或傳統而違背真理。所以馬丁路德教導我們(在分辨事物的重要性時)要清楚知道聖經有沒有如此說過。

 

        所以耶穌指出「你們是離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳」(8節)，跟著更加強語氣的說：「你們誠然是廢棄上帝的誡命，要守自己的遺傳。」(9節)回應他們的指責，耶穌真接斥責他們的虛偽。耶穌隨即再舉出「各耳板」(奉獻)的例，就是有人藉口已經為上帝作出奉獻，於是在沒有錢的情況下便用不著供養父母了。但耶穌說：十誡不是明說「要孝敬父母」嗎？但你們為什麼藉「發誓對上帝奉獻是不能反悔的」這些人為的教導而逃避上帝要求你們「孝敬父母」呢？耶穌責備他們尊重人的教導多於重視對上帝的服從。

 

      「耶穌又叫眾人來，對他們說：『你們都要聽我的話，也要明白。從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。』」(14-15節)耶穌在這裡指出兩個層面，一個是屬肉體的層面，一個是屬靈的層面。耶穌的意思是：吃什麼進入我們身體裡面絕對不會影響我們的心靈狀態，但我們的心被污染便嚴重了。耶穌看潔淨和猶太人看潔淨很不相同。「從人裏面出來的，那才能污穢人；因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」(20-23節)耶穌希望我們注意自己的內心世界，正如聖經說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23)

 

        耶穌在這段落提出兩個重點，第一：我們有沒有重視自己的屬靈生命？我們會否只重視我們的物質生活？在FACEBOOK中許多人都是放上食物的相片。我們重視穿什麼衣服，享受什麼。這都是好的，但不要忽略屬靈生命的重要性。我也曾經一度沉迷在智能手機中，一醒來便要開手機看有沒有人找自己，為什麼不是先看聖經呢？有人說「我若沒有手機會死。」是否真的如此？我們有沒有著緊放什麼在自己的生命裡面？曾與一班姊妹到台灣旅行，想用手機尋找一間著名食肆，結果找到那地方但食肆已經結業。為什麼一開始時便問人呢？我們太依賴物質世界。

 

        耶穌要說的第二個重點：污染的源頭不是外在的，而是你內在的思想。大明星出現常引來許多人要求簽名。某大明星曾說「我一個人的時候才真是大明星。」意思是說：我在別人面前只是做大家希望我做的東西，所以當我一個人的時候我才是大明星。可能我們每個人都有類似的問題。真正的權威是什麼？耶穌教導我們：不是宗教要求我們外面遵守的規矩。什麼是我們信仰的依歸？我們是活在上帝面前(討上帝的喜悅)？抑或活在人的面前，做別人喜歡的事？

 

        在一次美國海軍演習中，一艘戰艦在大霧的晚上見遠處有點燈光，於是用通訊燈光向對方說：「請你向左轉20度。」對方的回覆竟是：「你應該轉開20度。」戰艦的艦長不滿，回覆說：「我是少尉，我命令你立即轉20度。」對方回覆說：「我只是二級水兵，建議你立即轉開20度。」戰艦的艦長回答說：「這是驅逐艦，如果你不立即轉開我便會發炮。」對方的回答是：「我仍建議你轉開20度，因為我是一座燈塔。」

 

        我常常聽到有些人說：我不會改變的了。我在教會中見過一些弟兄姊妹很有恩賜，也有些是平平無奇的。過了十多二十年，那些有恩賜的離開了教會，但那些本來平平無奇的卻憑著單純的信心仍在教會中服事。令我想起一個有關駱駝的故事：駱駝最初把腳伸進帳幕，裡面的人容讓牠。後來駱駝把頭也伸了進去，裡面的人也認為無傷大雅。最後駱駝全身都擠進帳幕，並把裡面的人擠出來了。弟兄姊妹，我們有沒有一些習慣、態度、生活方式最初是不起眼及以為是無傷大雅的，但因為我們的執著不願意改變自己，最後拖累了我們一生。猶太人就是執著於古人的傳統，把它們重視到如同摩西的律法，甚至以為是摩西律法的一部分。各位弟兄姊妹，我們要把生命的主權交給上帝，把我們裡面不好的習慣及個性重新調校。需要改變的不是燈塔，而是那艘驅逐艦。

 

 (由本堂麥慧文長老筆錄，未經講員審閱。)