男女相識、相愛，以至舉行婚禮，是人生的開心事。但有時婚禮中發生意外，始料不及。多年前我弟弟結婚，當日上午完成接新娘、飲新抱茶及回門等禮儀，下午往尖沙咀婚姻註冊處舉行婚禮。途中弟弟發現結婚戒指留在家中！若婚禮無戒指作信物，有些不美，但車程已行了一半，回頭取戒指就趕不及去婚姻註冊處行禮。情急時，記起家中有人，即打電話通知家人帶戒指到婚姻註冊處。

        今日我們讀的經文也記述一個婚禮，而婚禮喜宴進行中酒卻用完，這是新人和婚宴負責人所意料不及的。婚宴若無酒款待客人，實屬失禮。在缺酒之婚宴中，耶穌施行神蹟，將水變成酒，讓賓客享用。讓我們從經文了解神蹟與我們的關係。請看約2：1—11。

新約聖經有四卷福音書，以不同的角度講述耶穌基督的生平事蹟。約翰福音與其他三卷福音書不同，因為約翰福音的內容，不像馬太、馬可、路加三卷福音書，按照耶穌生平時序講論耶穌。約翰福音收集和整理耶穌的事蹟和教訓，從中選出七個耶穌的神蹟，配合耶穌的講論教訓，目的為使人相耶穌是基督，是上帝的兒子。（20：31）

 

       「第三日，在加利利的迦拿有一個婚宴，耶穌的母親在那裡，耶穌和他的門徒也被請去赴宴。」(2：1—2) 「第三日」指約翰見証耶穌被聖靈充滿，並認定耶穌就是上帝的羔羊這事之後的第三日。耶穌和門徒（應是彼得、安得烈、腓力和拿但業）被邀請往加利利的迦拿出席一個婚宴，而耶穌的母親也出席婚宴。今日香港的婚宴一晚完成，但猶太人的婚宴與中國傳統婚宴相似，是連續七日的流水婚宴，讓遠方的親友也能出席，分享新人的快樂。

        當日迦拿的婚宴中出現問題，就是主人家招待賓客的酒用完了。在猶太人宴會，酒是很重要的。拉比們說：「沒有酒就沒有歡樂。」此外，主人家款待客人，是當盡的責任。客人高高興興參加婚宴，無酒飲，真掃興；而主人家也失禮。婚宴的酒用完，耶穌的母親對耶穌說：「他們沒有酒了。」從經文，我們知道耶穌的母親很可能負責婚宴，因此當她知道無酒，就將此事告知耶穌，希望耶穌幫助解決困難。

        耶穌回答母親說：「母親(原文：女人)，我與你何干呢？我的時候還沒有到。」（2：4）聽見耶穌這樣回答母親，我們會覺得耶穌好像對母親不敬。其實，耶穌稱母親為女人，並非不敬；因為當時「女人」這個稱呼，其實是尊敬的稱呼。其次，耶對對母親說：我與你何干呢？耶穌的意思是：「你不用擔心，只管把這事交我處理。」而耶穌說：「我的時候還沒到」，在約翰福音，耶穌多次提及「我的時候」，而「我的時候」是指耶穌受苦受死及復活的時候。但這裡耶穌對母親說：我的時候還沒到，是指他會按自己認為合適的時候做事。其實耶穌行事，事事以上帝的意思為先而不是順從人的意思。

        其後，耶穌的母親就吩咐僕人，叫他們按照耶穌的吩咐處理無酒的問題。經文六至九節記述耶穌吩咐僕人將擺喜酒家門前的石缸倒滿水。這些石缸的水有兩種用途，其一是給人洗腳；那時道路滿是沙泥，人穿涼鞋難免弄污雙腳，因此主人在門前預備水，讓客人入屋前洗腳。其次，水用來洗手，除了衛生，也是宗教上潔淨雙手之用。僕人將六口石缸倒滿水，耶穌吩咐他們從水缸舀水出來於給宴會總管品嚐。令僕人和門徒驚訝的是，缸中的水竟變成美酒。婚宴上突然無酒給人飲是個困局，臨時臨急那處能買酒給來賓飲？耶穌的母親和僕人都無法解決這困境，但耶穌卻能幫助人走出困境。

        年多前，某姊妹接年老的母親與自己一家四口同住；因為老父剛安息主懷，而母親又體弱多病，經常進出醫院；姊妹為盡力照顧母親而安排母親與自己同住。但相見好，同住難，姊妹的兩個女兒對婆婆不滿，令姊妹感到為難。此外，姊妹的母親體弱，日間只有她一人在家；姊妹每日為媽媽預備午飯，但媽媽有時又不食飯；有時在家跌倒，令姊妹擔心。姊妹照顧母親幾個月，心力交瘁，自覺無力照顧媽媽。她勸媽媽入住安老院，媽媽又不肯，寧願搬回舊居獨自生活。姊妹見媽媽年老體弱，不能讓她獨居；但自己的居所又不足請家傭。面對照顧媽媽的困境，姊妹祈求主耶穌幫助。經多次勸告，媽媽終於願意入住安老院，並很快獲派政府資助的安老院。姊妹感謝主幫助她走出困境。

 

        婚宴無酒給賓客，新郎並不知情。所以，當宴席總管對新郎：「人家都是先擺上好酒，等客人喝夠了才擺上次的，你倒把好酒留到現在！」（2：10）新郎聽見宴會總管的話，起初不明白，後來才知宴會無酒的事。當新郎仍不知道自己遇上困難，耶穌不等他提出請求，就出手相助，以免新郎待慢客人。耶穌不單將水成酒，他更將好酒，美酒賜給人。今日，耶穌也會主動出手相助，並將最好的賜給我們。

        當大女兒升中學，我和太太祈禱，求上帝為女兒預備合適的中學，讓她開心學習。祈禱後，我們用三個條件選擇學校：基督教學校、男女校、女兒成績組別相同的學校。選校時，我們居住的校網只有一間合乎三個條件，我們就將那間學校擺在第一志願。跟著我們跨校網選校，由於沙田區合乎三個條件的學校較多，而由居所入沙田交通又不太遠，因此就在該區選擇三間學校作第二至四個志願。升中派位時，女兒不獲派第一志願，而獲派第二志願。雖是第二志願，要跨區上學，但這學校是祈禱後的選擇，我們隨即約家人飲茶，慶祝女兒順利升中。席上，有親戚建議我們向第一志願的學校叩門，但我們多謝其關懷。我們不去叩門，因為學生又要考入學試，我們不想加增女兒的壓力。若我們帶女兒叩門，行動其實告知女兒，獲派的學校不理想；我們不想女兒未入學就對學校有不好的印象。女兒入讀第二志願學校，現已畢業升大學。入讀此中學後，我們才知這校的全港排名比第一志願的還要高。這學校除了成績好，更重要是學校重視基督教信仰的培育，校長及多位基督徒老師經常為學生祈禱，校風純樸。而女兒入讀此校，更可學習話劇（該校是少數提供話劇課程的中學）。女兒參與話劇的台前幕後工作，幫助她個人成長。雖然女兒升中獲派第二志願，但我們感謝主，因為這間學校更合適女兒成長，是上帝為女兒預備更好的學校。

        昔日耶穌不單以水變酒賜給人，他將更好的美酒賜人。今日，耶穌也將更好的賜給我們。

        約翰記述耶穌施行水變酒的神蹟後，經文第十一節是福音書作者對此事的評語：「這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出了他的榮耀來，他的門徒就信他了。」約翰福音作者表明水變酒是耶穌所行的第一個神蹟。根據約翰福音，跟從耶穌的門徒在此之前從未見過耶穌行神蹟。幾個門徒看見水變酒的神蹟，看見耶穌的榮耀就相信耶穌，信耶穌是上帝的兒子、上帝的羔羊，除去世人的罪。今日，有人說：若我看見神蹟，就信耶穌。其實，人看見神蹟，未必信耶穌。

        幾年前一個晚上，收到一位很久無返教會的會友來電，告知她的姊姊心臟病發，生命危在旦夕。當我和太太趕到醫院，會友的姊姊已入手術室。家人極其擔心，因為醫生表明，患急性心臟病的若不做手術必定死；但做手術，也是九死一生。醫生表明這些病人十居其九於手術中途離世，叫家人有心理準備。病者家人及會友極之擔心，因為至親的家人很可能死去。我們在醫院為生命危在旦夕的病人祈禱，求主憐憫。由於手術需時五、六個小時，我們祈禱和安慰病者家人和會友後就回家。手術的結果大家都猜到。的確，醫生說接受此手術的人是九死一生，但蒙主憐憫，會友的姊姊順利接受大手術，保存生命，其後更康復出院。經歷這件大事，看見耶穌施行的神蹟，我們想這位離開耶穌多年的會友必會重返教會。可惜她把這大事當作「好彩」，事後仍未返教會敬拜上帝。看見神蹟，人不一定信耶穌。人看見神蹟也不信，因為他們不相信神。

        今日，我們是否看見神蹟？我們看見神蹟後，又是否信耶穌是上帝的兒子、世人的救主？