剛才主席讀出哥林多前書13章13節「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」令我想起最近一位教育工作者的分享，當他對一班中學生講論到信望愛的時候， 當中有個學生只是冷笑而沒有作聲。完了課堂，他問這位學生何來這個表示？他回答說:「這個世界那裏會有信望愛？只有撕裂、絕望和仇恨，你睇在這個社會那裡有信任？只有撕裂和對抗。那裡有希望？他們這一代，讀了二十多年書，畢業後幸運的可以找到一份工作，但做二十年都不知可否付首期買樓，更加不敢想談婚論嫁。這個世界那裡有愛？不同的信仰、種族、階層和國家都充滿仇恨、分化及殺戮。」聽完這番對話後，未知大家有無同感和共嗚？我們作爲基督徒在這世代又可以怎樣做呢？

        今日堂會定為福利事工主日，又遇上顯現期，三代經課帶領我們思想耶穌道成肉身，活在人間彰顯上帝的榮耀，從耶穌在約旦河受洗，又在婚筵中以水變酒的第一個神蹟，到耶穌在拿撒勒會堂裏面引述以賽亞先知的宣告說現在應驗在主耶穌的身上，今日講到耶穌醫病趕鬼的服侍。讓我們看今日的福音經文：路4：31-44。

迦百農在耶穌時代約有三千至四千人口，雖然在當時沿湖的城市中算是人口稀少，它卻成為耶穌在加利利一帶傳道事工的總部，在（太9:1）耶穌稱之為祂「自己的城」。耶穌經常在安息日進入迦百農的會堂教訓人、趕鬼、治病等。

 

        罪人的得救是上帝的大能。(羅1:16)「我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」年青時曾帶一班青年人到浪茄基督教互愛戒毒村參觀，在那裡有一個很大裂開的「毒」字寫在一道牆上，下面寫著「福音是神的大能」。那裡戒毒的人冒著炎熱的天氣從唯一的山路搬日用品進村，間中也有逃走的，但更多的人被上帝的話改變了，毒癮戒除了，身體強壯了，這是福音的大能。又到過基督教得生團契講道，見到一班誤入歧途的年青人也有很大的改變，他們到各學校去分享見證，述說耶穌怎樣改變了他們。他們做手工藝品傳揚福音。我又多年參與赤柱監獄團契服侍，見許多人因信耶穌有很大的生命改變，有些甚至在獄中修讀神學課程，以使協助獄中福音工作。

 

有一次在宴會中認識剛退休的香港鮮魚行學校梁紀昌校長。他對我講述看過影片「舒特拉的名單」後的領受。一九三九年，第二次世界大戰剛開始不久，納粹德軍闖入波蘭，為方便監視及管制，下令所有猶太人聚居指定的社區，德國商人舒特拉利用種種手段取悅納粹高層，承接了一間原本由猶太人經營的搪瓷器工廠，因此也僱用了大量猶太人。舒特拉利用其身份關係及金錢，不斷地僱用猶太工人，令這些工人避過納粹迫害。一九四四年猶太人滅族之危迫在眉睫，舒特拉游說德軍讓他將工廠遷到家鄉捷克，並籌措一份1200猶太工人的名單，列入者皆可隨他而去，逃離浩劫。在影片「舒特拉的名單」中﹐被他救了性命的工人(一位是猶太長老)臨別時贈送給舒特拉一枚金戒指，上面鐫刻著一句猶太人的名言：「救人一命即是救整個世界」。同樣，今日信徒也可以做一些工作改變世界。

 

信徒的權柄  

約翰壹書4:4說：上帝已經將所有勝過魔鬼權勢的權柄給了信徒。我們只需在信心裡行使基督所給予我們的權柄來戰勝這些魔鬼對人的攻擊。在使徒行傳中見保羅「奉主耶穌基督的名」宣告基督的權柄，無論醫病或趕鬼，都大有功效。因為當我們奉主耶穌的名捆綁魔鬼的權勢時，他們就必須改變，因為所有 的萬事萬物都要聽令於耶穌的名下（希伯來書 1:1-6、以弗所書 1:19-20）。

權柄來自於對基督主權的順服 

在路加福音 7:2-9中，我們看見耶穌碰到了一個百夫長，他僕人病了。 他說：「只要你說一句話，就會讓我的僮僕得痊癒。」那個百夫長知道基督的權柄一定是來至上帝，因為很明顯地所有的人和事都服從祂所說的 。就因為那個百夫長認識到基督是有權柄的，所以也就知道只要基督說了，事情也 就會跟著成就了。同理，如果我們要運用基督的權柄，我們的生命就必須 先順服在基督的權柄下。

上帝的話語中的權柄 

以弗所書6:17說「並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。」權柄是抽象的，不易看見的，直至耶穌趕鬼的神蹟，有人服在祂的權柄下，有人得醫治帶來身心改變，讓人看見，並稱謝耶穌的權柄，榮耀歸於上帝。要認識耶穌的權柄何等的真實，必需從行道中才能體驗。

 

        在(路4:34-35)我們看見耶穌斥責污鬼「不要作聲」。為什麼耶穌不用魔鬼見證他呢？因為見證他的工作要留給得救者。在(路4:38-39)我們再次看見耶穌在醫治彼得的岳母時，他的權柄不在於確認自己的地位，而是帶著能力建立別人的生命，讓會堂裏被鬼附的人得釋放，讓彼得的岳母得醫治。彼得的岳母得醫治後立即起來服侍耶穌，表明信徒得救後要立刻回應救恩。伍渭文牧師在上主日講道中說：「守住身份，履行責任，轉限制為機會。」令我想起耶穌在猶太人受安息日限制時，他仍要醫病趕鬼。耶穌拖彼得的岳母起來時，也突破了猶太人男女授受不親的限制。

 

禮賢會的福利事工始於1867年德國母會與廣州博濟醫局醫生在莞城試辦贈醫所。1888年在東莞城建普濟醫院，1905年在東莞建稍潭痲瘋院﹐收痲瘋病人一百一十名﹐至1920年收二百三十六名﹐受洗歸主者一百廿一人。1906年開老人院收容年老婦女。

在香港的福利聖工始於1963年的老人之家，1964年葵涌診療所、托兒所等，到1964年區會成立福利部統籌社會服務的工作，為應政府福利政策及社會需要而陸續拓展不同類型服務。目前福利服務包括幼兒服務、青少年服務、家庭服務及老人服務。社會服務部有三位傳道同工負責福音事工。堂會方面，大埔金福堂藉食物銀行服侍社區，香港堂有歌唱班、粵劇班、書法班、油畫班。九龍堂有家長班，紅磡堂有功課輔導班，彩雲堂有暑期托管、聖經小組、英文興趣班。灣仔堂呢？有暑期聖經班、DSE口試班、讚美操，稍後還有福音粵曲班、大坑導賞團等。你願意參與及盡上信徒責任？灣仔堂今年的主題是《愛＊傳承》，望我們都懷著愛傳承上帝的福音。

 

        (路4:43)耶穌對門徒說「我也必須在別的城傳上帝國的福音，因我奉差原是為此。」耶穌清楚知道他醫病趕鬼是為了讓人藉相信福音而經歷生命的改變。同樣的，教會在社會和社區內的服待工作，如不是建立在福音上，這也不是上帝要我們做的工作，因為缺少了充滿上帝權能、改變人生命的重要元素。社會服務部的工作先看福音的果效，果效帶來服務的改善，同工服務的心改變，服務對象回歸上帝的改變。(約20:21)在耶穌復活後顯現給門徒的時候:耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」今日你願意受耶穌的差遣去服侍別人的心靈嗎？

 

總結：耶穌基督藉由祂的話、祂所流的血及祂的名，已經將所有的權柄給了我們。我們要 向生活環境宣告祂所應許的話。在遭遇罪、指責及死亡時，也要來宣告祂的寶血已經全然得 勝，並看到他人因此而轉向基督。更要真正地成為上帝國的使者，不論在什麼事上都宣告祂 的名。祂現在就已經給了我們所有的權柄，要叫我們在生活上得勝。耶穌的權柄帶著能力，可以喚醒沈睡的心靈，甦醒信心、愛心和盼望，讓人渴慕上帝。你要相信自己是有權柄的人，帶著耶穌所賜的能力服侍人。
 

(文稿由講員提供，經麥慧文長老根據錄音整理，未經講員審閱。)