今天是什麼日子？是初七人日，是情人節，更是預苦期第一主日。今天的信息將會環繞預苦期這個節期。預苦期是進入復活節前的一個預備時期，提醒信徒藉著禁食，施捨和克己的操練，在上帝面前安靜和內省。預苦期，又稱大齋期(Lent)。Lent是英文古字，意指春天，是生命更新的時期，幫助我們預備與教會群體歡慶復活節的盼望與喜樂。
 

在預苦期第一主日，三代經課的福音題是耶穌在曠野受魔鬼試探的記載（路四1~13）。在試探之前，有誰可以誇口定必得勝？——誰未曾因試探而苦苦掙扎過？未曾跌倒過？——與神為敵的魔鬼別號｢大話精｣，總是狡滑地以謊言挑撥我們與上帝的關係，找出人性的暗陰面，乘虛而入。我們在試探之前是如此脆弱，無法靠自己勝過，必須從耶穌身上學習如何得勝的秘訣。
 

「耶穌滿有聖靈，從約旦河回來，聖靈把他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。」（1~2節上）前一段經文是耶穌的家譜，最終上溯至人類的始祖亞當。在家譜之前，記載了主耶穌剛從約但河受了約翰的洗，從天上有聲音認定衪是上帝的兒子，並且聖靈降臨在衪身上，預備衪即將開展職事（三21~22）。又在此刻，衪被聖靈領至曠野。曠野是荒蕪之地，缺乏水源和生機，只有野獸，遠離任何人的供應和支援。耶穌要獨自一人面對是否忠於上帝的試探。
 

或許，我們會有疑問：耶穌是上帝的兒子，得到聖靈大大充滿，這般與上帝親密，也會被試探？是的，魔鬼不會放過任何人，尤其要破壞主耶穌為上帝所做的工作。牠像咆哮的獅子，四處遊行，尋找可吞吃的人。事實上，始祖亞當和夏娃受引誘犯罪之時，本來也與上帝關係親密的。因此，與上帝關係很好的人也會面對試探。只要我們身處曠野，在沒有旁人的角落獨自面對生命中的掙扎、心裡的意念，就要面對試探。曠野，可以是敵對雙方對壘的局面之中，可以是人際角力的職場環境中，也可以是沒有外人的家中；在此，我們如何勝過試探？讓我們從主耶穌身上學習三個「唯獨」。
 

I. 唯獨倚靠上主，不由慾念主導（2節下~4節）

在第一個試探，魔鬼的說話若翻譯如下會更清楚：「你既然是上帝的兒子，就吩咐這塊石頭變成食物吧。」（新漢譯）牠承認耶穌是上帝的兒子，因此牠不是挑戰耶穌作為上帝的兒子的身分，而是挑戰祂濫用這身分。在挨餓的時刻，魔鬼知道食物的魔力，它不單是生活所需，更代表一種求生的慾望。魔鬼引誘耶穌只關注自己的肚腹需要和物質上的滿足，任由慾望操控和主導自己的意念和行動，以致動用自己聖子的身分和能力去滿足一己的慾望。這樣，將會完全扭曲耶穌來是為了服事人的職事。
 

「人活著，不是單靠食物」──耶穌的回應出自申命記八章3節下（對另外兩個試探的回應也出自申命記），指出生命不是由食物所決定的，也不是由慾望是否得滿足所支配的。相反，｢乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」生命是取決於人是否遵行上帝的旨意，加上是否信賴祂必供應。若然耶穌用自己的方式把石頭變成食物，便是以行動表明自己並不相信上帝的供應，只相信自己。我們也不正是受引誘去這樣做嗎？
 

今天，有什麼「食物」吸引你？有什麼慾望是你以為非滿足不可的？預苦期強調簡樸、克己，為的是提醒我們生活的需要和物質的滿足並沒有我們想像中那麼重要，不要被慾望所牽扯。因為慾望好像金魚，金魚食不知飽，人餵吃，牠便吃，直至飽死；慾望是不會被滿足的。香港是物欲橫流之地，你可曾試過調節一下生活習慣，過得簡樸一些？參考施達基金的建議，我們可嘗試：

1. 外出時，若是短路程，可步行前往，多運動又減少碳排放。

2. 若要乘車，勿做「低頭族」，不讓物質生活使我們和他人疏離；多留意身邊的人，為這城市禱告。

3. 打開衣櫃，數點去年春、夏季的衣服，足夠穿着便可以了，不需添新裝。

這些小小的生活實踐幫助我們操練不被物欲主導，而學像主耶穌唯獨倚靠上主。
 

在第二個試探，魔鬼企圖使耶穌降服在牠的腳前，並靠牠的權勢去成為萬國的主宰。魔鬼意欲把上帝的救贖計劃反轉：牠要取代上帝，要成為彌賽亞的「造王者」；若然耶穌臣服於魔鬼，日後萬民敬拜衪就等同敬拜那黑暗掌權者。另一方面，魔鬼引誘耶穌逃避事奉中必須承受的痛苦和死亡，以即時得享權力和尊榮，完全捨棄上帝的道路和計劃。魔鬼這大話精使出騙人的絕技──牠雖很有權勢，但不可能做到這個建議。
 

在敵擋上帝的世代中，要得著彌賽亞的榮耀或維持屬靈生命，是沒有捷徑的，更不可能沒有痛苦和代價。耶穌對此了然於胸，衪清楚知道哪一條道路才是真實的。｢要拜主—你的上帝，惟獨事奉他。」耶穌以申六13作回應：只有一位上帝配得敬拜和事奉。這宣告是建基於以色列人的認信之上：「以色列啊，你要聽！耶和華－我們的上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－－你的上帝。」（申六4~5）這是以色列人每天都要背誦的認信，這是他們的生命指標。
 

今天，我們當中應該沒有誰還在拜泥塑的偶像了。不過，這挑戰對我們仍是非切合的。因為我們的生命中總有一些人和權勢是令我們很畏懼的，甚至凌駕於上帝。我們會把原只有上帝才配得的敬拜和尊榮，歸於這些人和權勢。我們會因著畏懼這些人和權勢，捨棄上帝的計劃和道路，而走自己的路道。
 

有一位曾擔任跨國公司高層的弟兄分享這一個心路歷程：2002年，他的一位女下屬患上末期癌症，因著公司的醫療保險，她得到額外的醫療照顧。第二年的某一天，人事部經理來找這弟兄和他的上司，建議他們把那下屬辭退，以免她的醫療支出令公司保費大增。當時弟兄沒有考慮自己會否為此「丟了飯碗」，便理理直氣壯地遊說上司不可這樣做，最後公司作了恰當的處理。後來，經營環境愈來愈差，公司需要集資，投入新投資者，同時「只求利潤增長的文化」在公司生根。弟兄反省，這個文化主宰著他當時的每一個決定，對「飯碗不保」的畏懼已成為做決定的準則。他自問：若數年前的事件現在才發生，他還會如此理直氣壯嗎？
 

在不同的處境中，我們都會面對同樣的挑戰。我們知道怎樣才對，但同時要面對心裡頭和處境而來的恐懼。魔鬼是這樣試探耶穌的：霎時間把世間的繁華榮耀展示給祂。｢霎時間｣──我們的決定都在那一念之間。
 

在農曆新年除夕夜，警方與示威者在旺角街頭爆發激烈的衝突。當中有兩個｢霎時間｣的畫面相當觸動我。第一個畫面：一名交通警在受到威脅之時向天開了兩槍，又用槍口指着示威者。一念之間的決定，後果嚴重。這時，他身旁的兩三個同袍移近他；一位移到他的前面，用身體阻擋他向示威者舉槍，另一位則移到他身旁，伸手按下他的槍。若換著你，你會如何回應？在危機之中，你會視如不見，還是介入和扭轉局面？
 

第二個畫面：一名警員被示威者圍毆後受傷，倒在地上，身邊沒有其他警員可以相助，示威者卻漸漸逼近，欲再施襲。當時只有三幾位新聞攝影師在附近。他們沒有維持治安之職，原本可撒手不理，卻選擇站在傷者的前面擋着，並跟示威者說：「你們快些走吧！有警察過來了！」他們勸退了示威者，並守護在傷者旁，直到警方增援。
 

這兩個畫面提醒我們，即或生命中有懼怕、面對權勢有不安，但若我們如耶穌一般唯獨敬拜上主，不容其他事物成為畏懼的對象，作決定走正路時可以輕省得多。

第三個試探，為了加強果效，魔鬼引用了聖經(詩九十一11~12)，指出上帝應許保守屬衪的人。魔鬼勸耶穌從殿頂跳下去，是要耶穌為了個人利益脅逼上帝施行奇事。這話聽來屬靈，但耶穌當時不是在危機中需要拯救，這做法是放肆地試探上帝是否保守看顧，是勉強上帝「證明給我看」，是完全不信任上帝的表現。
 

在內地，一孩政策下出生的獨子／獨女往往成為家中的小霸王。早前，內地政府開始放寬政策，容許夫婦生第二個孩子。之後，發生了一則令人心寒的事例：一名年幼的獨子得悉母親懷了第二胎後，向她狠狠地說：你若把孩子生下來，我便跳樓去。這是脅逼，表示不信任和只有利用的關係。
耶穌拒絕這種脅逼，並引用申六16｢不可試探主—你的上帝」來回應。耶穌不試探上帝，也拒絕以一時的光輝「演出」來凸顯衪的工作。
耶穌面對三個試探，都回應以三個唯獨──唯獨倚靠、唯獨敬拜、唯獨信任，對象都是上帝。耶穌沒有把焦點放在自己身上，卻是完全專一向上帝，忠於衪的旨意和呼召。耶穌也呼召我們跟隨衪，行這得勝的道路。
 

｢魔鬼用完了各樣的試探，就離開耶穌，再等時機。｣（13節）行走得勝的道路並不容易，因為魔鬼不會輕易放過我們，必然伺機再挑戰我們。試探必然在我們生命中重複出現，霎時間在我們沒有防備之時來臨。我們靠自己無法得勝，唯獨倚靠、敬拜和信任上主才可得勝。
 

正是因為試探不斷去而又來，教會年曆中定立預苦期，是要年復一年地提醒我們打開心門，全然單單歸向上主。倘然我們慣於留意別人的罪過、錯誤和得罪我們的地方，預苦期促使我們離開指責他人的慣性，變為反省自己的生命。我們的生命需要多少上帝的恩典和寬恕？讓我們一同反思，靠主的恩典去勝過面對的挑戰和試探。