各位弟兄姊妹平安。今天是預苦期第三個主日。在這段時間我們確實要多些安靜自己，在主面前多反省自己的屬靈生命。先問大家一個問題：大家是否認同信主的年日長短是與屬靈生命成長成正比？你們聽過「A貨基督徒」嗎？所謂「A貨」，即是仿真度很高，而「A貨基督徒」即是外貌似敬虔，但沒有真實屬靈生命的基督徒。他們的特徵是：相信神，但並不真正認識神；相信神，但對於神的愛缺乏把握；相信神，但不相信祈禱的能力；常常會懷疑神，覺得神不公平；口說信靠神，卻經常憂慮；只追求世俗的享樂……。為什麼會有這樣的「A貨基督徒」？ 他們的生命一定是缺少了一些很重要的元素？不如我們一同從今天的經文思想。

 

信主悔改的必須(十三1-5)

經文說及加利利人在聖殿獻祭時被彼拉多屠殺，將他們的血攙雜在猶太人的祭物中。這引起猶太人問：是不是他們有甚麼罪惡，神這樣懲罰他們？西羅亞樓倒塌的意外，壓死了十八個人，為甚麼是這十八個人？他們比其他的人更有罪嗎？兩起事件都叫人產生疑問：是神在今生就按人所當得的報應他們嗎？但耶穌迅速把世事提到屬靈的層次：要解決今天世界的問題得先對付人的罪；罪雖然不是造成這些災難的直接原因，但災難出現，處處提醒人必須悔改離罪，真心歸向神。主耶穌很嚴厲指出：「你們若不悔改，都同樣要滅亡。」所以我們不要五十步笑百步，面對審判人人平等。

 

主耶穌這番話，帶出悔改的重要。然則悔改是什麼呢？神心意中的悔改是怎樣的呢？

 

在舊約裡，悔改這個希伯來文通常譯作「懊悔」，另一個意思就是「轉回」。可惜，今天許多人說悔改，但心思意念上還沒有放棄那些錯誤，猶如以往我曾服事的吸毒者或賭徒，甚至輔導的婚外情的基督徒夫婦。他們發覺做錯了事，很後悔，雖曾痛哭認罪，表示決心要悔改，但還暗戀所犯的錯誤，過了不久，又故態復萌，一犯再犯。

 

所以新約「悔改」的這個希臘字，原意是心意更新而變化，整體的思想及價值觀都變得合乎聖經的教導。

 

如某副圖畫所講：「悔改不是某種形式的禱告，而是正視自己醜陋的真相，並因此深感若非神憐憫，自己只有死路一條。」即是有很多信徒決了志後，猶如取了「免死金牌」，信了主從未悔改，仍然不斷犯罪。主要求我們不是作基督「教徒」，教徒可以是一個「掛名基督徒」，他可以有很多宗教儀式，每星期有返教會，每星期有返團契，但不代表他是一個基督徒，因他並沒有行道，沒有遵行主耶穌吩咐，生命無改變，行為無彰顯他是一個基督徒。主是在乎我們是否主的「門徒」。大使命告訴我們去使萬民成為祂的門徒，而門徒在原文是有學師的意思，學徒重要是邊學邊遵行主道。

 

接下來，主耶穌用一個比喻來解釋悔改的重要及同時結果子的重要。

信主後結果子的必須（十三6-8）

這一段經文有兩個重要信息：

1. 主是寬容等候悔改　

葡萄園的土壤比較好，而無花果樹是不需要這種好土壤的。所以，無花果被種在葡萄園裏的好土上，在優良的環境裏，應該有更好的收成，但是主人苦等了三年始終找不到一粒果子，難怪主人氣憤得要把無花果樹給砍了。但園主仍給了第二次機會，恩典再加上恩典，寬限一年，是神對背逆的人的忍耐。主是不願人滅亡，盼望人人悔改得救。

 

現世代的信徒原來是「生在福中不知福」。神是寬容不斷給予機會我們悔改，給好的環境栽培我們成長，每日領受上主給予我們的恩典，我們卻視為理所當然、自己應得，於是忘記感恩。

 

經文講及園丁所重視是見到無花果樹結到果子。而結不到果子的下場：(1)把它砍了吧，何必白佔土地，(2)給多一年時間，不然再把它砍了。

 

結果子與悔改是息息相關的。所以而第二個信息是： 

施洗約翰也曾警告前來受洗的法利賽人：「應當結出果子來，與悔改的心相稱」（路三：8）。主耶穌亦嚴厲說過：「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太七19-20）所以主耶穌是重視結果子的生命，是以有否結果子來認出是否祂的門徒（recognized by fruits）。 凡不能結果子的人，在主的眼中，乃是無用的，是白佔地土的，最後要被祂砍掉(參路十三6-9)。

 

主的門徒，信主後必須先有悔改的心，在行為的品格，結出聖靈果子，亦努力傳福音。真心遵行主道。我們的而且確是因信稱義，不是靠行為得救，但最重要是否真心悔改，真心跟隨耶穌，悔改的生命必然是結出悔改生命的果子，自然在行為流靈出來。好等於「凡好樹都結好果子」，你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十五8）

 

而結果子的生命在約翰福音中有兩個指標：「常在主裡」和「遵行神的話語」。你的生命有幾多事是讓主參予當中？

若不「往下扎根」，就不能「向上結果」。「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面」。你們今天的生命有甚麼改變？

 

有一則故事：有一位天使，向老虎千叮萬囑，明天有一位基督徒路過，千萬不要傷害他。過了明天後，天使問回老虎有否如實遵行，牠回答說：「我見到有一個人經過，但我左嗅右嗅都嗅不到有基督徒氣味，結果我食他雙手、食他雙腳，食個大脾、食他的身體，直至食到個口，才開始嗅到些基督徒味道。」我們會否好似這個人那般，是「死剩把口」的基督徒？主耶穌說：「你們為甚麼稱呼我主阿、主阿、卻不遵我的話行呢。」(路6:46) 「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；惟有遵行我天父旨意的人才能進去。」（太七21）網上有一篇文章說有兩類基督徒，或者可能也是掛名A貨的基督徒：第一類是「家族基督徒」，自小跟父母返教會，識唱詩歌，識背聖經，但心卻不屬基督，返教會只是俾面家人，他們只是教徒，並非基督的門徒。另一類是「禮拜天基督徒」星期日返教會，但星期一便瞞騙上司，會講下流笑話，會和家人吵吵鬧鬧；星期日會討好神，但在星期日其餘時間卻討好自己；星期日愛弟兄姊妹，但其餘日子向人說謊，會打駡孩子…禮拜天的基督徒是愛自己多於愛上帝，他們只是基督教徒，而不是耶穌基督的門徒。弟兄姊妹，驗明証身，憑着他們的果子就可以認認得出他們是否真心信耶穌，真心以主為救主並過著以主為主的生活。今天我們究竟是基督的教徒，抑或是基督的門徒？

 

例子：有一對夫婦，因帶女兒返主日學，故他們也不覺間返了教會十多年，他們縱然決了志，但他們的生命從未改變過。他們形容自己也是有形無實的基督徒。直至有一年，太太患了一場大病，傳道人去她家探訪她，她才突然醒覺而悔改。從此夫婦二人很熱心事奉，還把在內地的工廠開放作宣教地方，向員工傳福音，盼望員工上上下下信主得救。所以一個人悔改必須在行為逞現結果子的生命，帶來生命很多的改變。

 

我們知道我們得救全因主的恩典，是主耶穌親自用祂生命賣贖我們，這是一個重價福音，我們不要視之為理所當然，彷彿覺得取了一個「免死金牌」，便過著一種慣常返聚會，但沒有真實屬靈生命的基督徒，甚至是「掛命的A貨基督徒」，我們信主便需要應當結出果子來，與悔改的心相稱，主的恩典是有期限。盼望今天主耶穌教導我們「應當悔改，否則滅亡」成為我們的警誡。