今天我跟大家分享一段很熟悉的經文，就是約翰福音12:1-8。這個事件在馬太及馬可福音也有記載，但是約翰福音的記載有一些特別，我會從三方面與大家一起思考在事奉中怎樣滿足主的心。

 

約翰福音很強調愛這信息。第一點：愛使我們甘願謙卑。經文強調瑪利亞所膏抹的是耶穌的腳，她用頭髮去抹祂的腳，成為很強烈的對比。女人在當時社會中並沒有地位，只有丈夫才可看到自己的頭髮，更不會在公眾場合散開頭髮；腳是全身最骯髒的，當時的人穿草鞋，路上沙塵滾滾，所以入屋前要洗腳。瑪利亞用身體最尊貴的部分去服侍主，顯示很謙卑的態度。有一位教友帶她弱智的女兒回教會，在聚會中女兒羊癇症發作，有一位做醫護的教友立即為她急救，牧師也把牧師袍除下放在地上讓她躺下，令這位信徒經驗基督的愛。有信徒說自己不夠謙卑，要再學習謙卑的功課。謙卑是否能學習的呢？謙卑不是外表的儀態，是內在的性情。所以我們需要內住的耶穌基督才可以將神的謙卑性情活在身上。中國人喜歡貶低自己，這並不代表謙卑，相反表示我們對自己的意識很強，很在意別人怎樣看我們，這正是謙卑的相反。弟兄姊妹有沒有發覺你身邊一些真正謙卑的人，他們本身都很有才幹和內涵。謙卑就是無我、忘我，不斷地放下自己，全然地與上帝連結的生活。謙卑的人不會一直意識自己，而是不斷地意識到上帝、見到神，並且神在他生命中的心意，神喜悅甚麼他就去做，所以謙卑的人生是由見到主開始。一個見到主的人自然會謙卑，謙卑是不需要學回來的，而是要見到上帝。瑪利亞用她身體最尊貴／尊榮的部分去服侍主，好像牧師放下他的牧師袍，放下象徵他自己身分和地位的事。如此看來，今日你去服侍主，主邀請你放下甚麼呢？面子？身分的象徵？還是固有的想法和做法？有些你覺得很重要或一直要捍衛的事？在機構裡我有十多年時間與一些做音樂和藝術的人相處，牧養藝術工作者，其中最難學習的是要打開自己的耳朵，聆聽別人的意見、感受和看法。對於做藝術的人來說，這是不容易的，因為從事藝術的人有一定的主觀性，甚至有人認他們的自我世界比較強。但當主把我們放在一個群體一起服侍時，我們便需要意識基督的謙卑怎樣在群體中漸漸成形。

 

約翰特別記載瑪利亞膏的是耶穌的腳，不是主的頭，我相信此處與第13章為門徒洗腳的經文互相輝映，耶穌為每一個門徒洗腳，包括將要出賣主的猶大，主就是我們生命的榜樣，讓我們像瑪利亞一樣，願意花時間在主面前等候，讓基督的柔和謙卑感染我們的生命。

 

第二點是愛能重置我們的價值觀。在這段熟悉的經文中我們往往被香膏的價值所吸引，馬可說這瓶香膏價值一年的工資，不只是貴，也是很純的哪噠香膏。當時的香膏不像現今的香水瓶，乃是用玉瓶盛載，沒有瓶蓋的，打破一次後便不能保存。瑪利亞這樣做被人認為是浪費，馬太、馬可記載了門徒即時的反應，他們不喜歡、甚至表現憤怒。我們可以想像，當日的飯局中，突然有一位女人來到，做出這麼激動的行為，實在是很奇怪，不合理的；門徒的反應卻是正常的。當時的猶太人認為在節期時賙濟窮人是很重要的，也是一件美好的事。瑪利亞的行動就像今日影迷去「追星」一樣瘋狂，瑪利亞可能聽過耶穌預言要受死，但她未必因為這原因而提早去膏耶穌，如果她真的知道，她可能會把香膏留待耶穌死後才去抹膏，因為猶太人很注重安葬的儀式。我相信瑪利亞這行動是因為她有一顆熱愛和渴慕主的心，以致不需要理會別人的看法。

 

約翰的記載所特別之處是他突出將要賣耶穌的門徒加略人猶大，約翰形容猶大：他說這話，並不是關心窮人，而是因為他是個賊，又管錢囊，常偷取錢囊中所存的。馬太福音記載猶大用三十塊銀錢出賣耶穌，等如當時奴隸或婢女的身價，也是香膏的價值。約翰在這裡刻意地做了一個鮮明的對比：瑪利亞因為愛而不計代價，擺上真哪噠香膏，而猶大為了達到自己的目的卻不惜出賣自己的老師，這裡說出一種完全不一樣的價值觀，猶大賣主與我們的事奉觀有甚麼關係？約翰突出猶大貪錢這性情，我思想猶大這人好一段時間，既然主知道猶大將要出賣祂，仍然擇選他做門徒；主認識他，相信他生命中有一些潛質可以被改變，所以耶穌很希望給猶大機會。約翰福音13章1-2節說：逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他一向愛世間屬自己的人，就愛他們到底。晚餐的時候，魔鬼已把出賣耶穌的意思放在加略人西門的兒子猶大心裏。主甚至給猶大機會直到最後一刻，仍然為這位將出賣祂的人洗腳。猶大未必一開始便想出賣主，而是在跟從主的過程中，他發覺主做事的方式和價值觀，和自己所追求、所想望的那位彌賽亞的落差愈來愈大。獻香膏這件事好像是一個觸發點，猶大終於開口表達不滿。弟兄姊妹，講到猶大賣主似乎很嚴重，相信我們不會因為金錢而出賣耶穌。可是在事奉當中我們會面對一個危機，就是當主做事的方式與我們的期望不同時，我們會怎樣應對和回應？我們在事奉中，會否因為一些自己認為很重要的事或要捍衛的事，而放棄主的價值。在我的事奉歷程中有一段時間我曾經感到迷失，我也看到很多人在事奉的路上變質，要爭取上位和表現，跌入比較、爭競和嫉妒的陷阱中，不僅傷害弟兄姊妹也傷害主的教會。事奉的價值焦／觀點應該在那裡？主要求我們的是怎樣的事奉？猶大的生命對我們來說是很大的警惕，讓我們思考上帝所看重的是那一種價值觀。

 

第三，愛幫助我們抓緊機會。我們送禮物給親友希望他們開心。愛一個人不需要觀眾或向別人交代，事奉也是一樣。如果我們為主而做，最重要的是主怎樣看，不是自己的看法或別人的批評判斷。有時我們在工作中會失去焦點，忘記事奉的主角是耶穌。瑪利亞這次激烈的行動惹來很多人的非議，但最重要的是主怎樣去詮釋這個行動。耶穌預告的安葬清楚地顯示祂要經歷死亡，亦是主說「你們不常有我」的意思，當耶穌受難的日子來臨時，沒有人再有機會或有足夠的時間為主的安葬來膏抹祂，因為耶穌被釘十字架是星期五的中午，下午三時祂便斷氣死亡，黃昏六時已是猶太人安息日的開始，甚麼事也不可以做，所以他們根本沒有足夠的時間去安葬耶穌，只能匆匆地把遺體送到墓穴，暫時用細麻布包裹，等安息日過後才膏抹遺體，主詮釋瑪利亞今次的行動就是為祂的安葬而做的。瑪利亞應該沒有想得那麼複雜，她只是覺得這是個時機便為主擺上。耶穌今日想我們擺上一個怎樣的心來事奉祂呢？就是如瑪利亞一樣，我們渴慕為主做一些事，一遇上機會，便毫不猶豫地去做，因為當我們這樣做，主的心便會得到滿足。

 

德蘭修女曾經說，我們不需要為神做大事，但是我們要用大的愛心去做一件小事。很久以前有一位衣衫襤褸的女孩在主日到一間很小的教會，因為人太多，主日學所有的坐位已滿，教會的人不准許她進去。剛好有一位牧師走到她身邊，小女孩哭着對牧師說，自己不能上主日學；於是牧師拉她進去，好不容易才為她找到一個座位，小女孩很開心。兩年後，小女孩因病離世，她的父母請這位牧師代為處理身後事，他們在小女孩的床上找到一個小錢包，內有57分錢，還有一張小紙條寫着要把這所教會建成一間大教會，可以讓很多小朋友來上主日學。這57分錢是小女孩兩年來的積蓄，牧師在下一個主日向會眾分享這事，並發出建堂的挑戰，當地一份報章也刊登這件事，一名房地產商人大受感動，把一大幅地以57分錢賣給教會，會友因而大受激勵，五年後更積存了25萬，這就是美國的天普浸信會，於1891年落成，至今已發展成為有大學、醫院和有很大的主日學大樓。我們所做的事可能只是微不足道，但最重要的是主怎樣看，祂怎樣詮釋我們為祂所作的事，主的心有沒有被滿足。只要是為主而做的，那怕只是說一句鼓勵人的話，一個服侍別人的行動，出於愛主的心，都會被記錄在永恆裡。

 

馬太和馬可福音均有提及，她在我身上所作的是一件美事。希臘文中「美」這個字有兩個解釋：一個是善的意思，在常理和道德上是對的事；另一個意思指美麗、可愛的；耶穌用了後者去讚揚瑪利亞所做的事。楊牧谷牧師曾說過，愛不會滿足於只做「對」的事，愛一個人便會竭盡所能，希望我們所愛的人開心和滿足。當我們沒有愛，便會退而求其次，只做「對」的事。今日我們在教會服侍，有多少已失去這份對美的追求，只希望有「對」的交代。但願那位賜我們真愛的主繼續激勵我們，為滿足主的心，在未來的日子整個群體一起學習，為愛的緣故繼續傳承下去，甘願謙卑追求屬神的價值，並且抓緊機會，生命大放光彩。

 

(由本堂黃孔寶雲姊妹筆錄，未經講員審閱。)