「囍」這字，是由兩個喜字組成，可以完全獨立，也可連在一起。猶如我們與主的關係，我們過的生活，可以完全我歸我，你歸你，主歸主。但當我們願意與主連結、與教會連結、與弟兄姊妹連結時，當中有共同的信念、價值觀、使命，而亦願意共同經歷，於是便把每個基督徒連在一起。教會今年的主題是「愛傳承」，傳承正正便是一個連結，亦是一個使命，盼望今天我們從約翰福音廿一章1-19節，看看主如何重整彼得的生命，以致再呼召他願意承擔歷世歷代「愛傳承」這使命。今天的講題是「愛傳承的維生素C」，在肩擔使命前，齊齊吸收這些「維生素C」。

 

門徒彼得曾經三次不認主，而令他產生愧疚。此時的他一定會想：「我還配跟從主嗎？主耶穌如何看我？祂會赦免我嗎？」愧疚令我們遠離主，所以主復活後，升天前，主選擇在曾經呼召彼得的提比哩亞海邊，同樣場景，藉此醫治彼得的愧疚。主用三個問題：「你愛我麼？」、「你愛我比這些更深麼？」正是藉此使其深深覺悟他的罪，目的是想重建彼得的生命。今對於主這一問，彼得不免低下頭，再不敢驕傲，自以為較別人愛主更深了。主並沒有問彼得「你信我麼？」反問：「你愛我嗎？」信主並不等如愛主，愛是付代價，是要有行動。

 

所以主如此問乃是想重整彼得的價值觀，恢復其愛主的心。因此，在吃完早飯後，耶穌問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」很清楚地顯示出祂內心的期望。耶穌所要求的並非一般性的「愛」，而是「更深」的愛。「更深」的愛應該更專一的、更集中的、更單純的、更堅定的；所謂「更深」的愛所指的是已經有所選擇的愛。因為「更深」假設單一的對像。主醫治彼得便是要他愛主更深。

 

主的第一個問題是，「你愛我比這些更深麼」（15節），「這些」是指甚麼，經文沒交待。但「這些」卻是難阻我們愛主的關係；成為靈命成長的障礙；令我們不能全心全意委身去愛主。弟兄姊妹，今天無可置疑我們是愛主，但當面對一些決策或取捨，這便牽涉我們核心價值的取捨，捨主而愛它。

例子：有一位男士拿了一個漢堡飽向他的愛人求婚，向愛人說：「我無樓、無車，你每天要和我吃漢堡飽，你願意嫁給我嗎？女朋友回答說：「我願意，但難道你只用這個漢堡飽當作求婚便算，無鑽石介指怎算數。」這個女朋友不是不愛這個男仔，只是她更愛鑽石介指。正如我愛主，但仔女考試，我要陪他們溫書，所以不返教會，我愛成績好多於愛主。我愛主，但工作更重要。我愛主，但不能起床返教會，睡眠更重要。我愛主，但打機、看電視比看聖經更重要。

 

作主門徒的我們能否愛祂比「這些」更深、更純、更專一？弟兄姊妹，今天為了表達愛主，你又會打算放下甚麼？捨棄甚麼呢？

 

彼得之回答主三次答覆說：「你知道我愛你。」且末一次心中憂愁說：「主是無所不知的。」其如此答覆：

1. 是一種謙卑的答詞 ～ 再不自高自大的說：「我如何……。」乃言「主阿！你知道」。「你知道我愛你。」卽將自己的心，在主面前敞開，謙謙卑卑的請主鑒察。「主阿！你知道我愛你。」

2. 是一種慚愧和在主前生命修復的答詞～ 彼得何以因主三次問他說：「你愛我麼？」就甚憂愁呢？必是深覺個人有負主的盛愛，主愛我為我犧牲受死而不辭，我愛主到何地步昵？則不由的落下淚來說：「主阿！你知道。」覺悟他已蒙主饒恕，已與主復和，恢復原有的情分。

 

主耶穌要求彼得對祂的愛，不單是情感的衝動，或是道義上的手足之情，這是phileo，乃是對主的委身和立志。主希望彼得至死忠心地跟從主，這是一種立志及委身。有了這份心志，主才能委以重任，把牧養羣羊的職事交託他，這是agape神偉大的愛，愛主才能愛羊。

 

例子：很多時，我們或許都像彼得，自以為很愛主，怎知一個考驗，就跌倒，但主的愛卻會更新我們，恢復我們的靈性，從新站立得穩，領受使命，繼續向前行。

 

猶記得我有一次，跟神學院院長去聖地，去到彼得的雞鳴堂，當默想時，切身處地假設自己是彼得，假若這一刻IS捉了我神學院院長，跟住打壓捉拿同行的基督徒，自己會否勇敢地站出來，承認我是他的學生，也是一個基督徒？抑或我也是逃之夭夭，如同彼得一樣害怕？或許我同彼得都沒兩樣。跟住，我去到聖母堂，默想兩副畫：其中一副是主被釘死，把屍首搬下來，而另一副畫是門徒圍住祂的屍首痛哭。自己也想像自己是其中的一位門待，眼見主因我而死，我猶如痛失一個親人般，哭得死過活來。那刻我自覺慚愧，我坐在一角痛哭認罪，我其實也不是如此深愛主。主說愛我們，祂真的可以愛我們到一個地步 －為我們而捨命，但我又可為主作些甚麼？於是我重新再一次向主祈禱，奉獻自己，被主所用。

 

彼得旣已表顯他對于主的愛情，主即以重大的使命交託他，說：「你牧養我的羊，你餵養我的小羊。」在這種委託上，不但見出非有愛心不能作牧養，也是見出人對主與羊雙方的關係：

1. 愛主方能愛羊；愛羊即是愛主 － 我們藉着愛人而愛主，藉着服事人而服事主。有些羊甘受牧養，很是可愛，有些羊則難於牧養，並不可愛。所以，必須有主的愛，才能愛羊。今天主託付給你的羊是甚麼人？是甚麼群體？或許是你的家人、兒女、同事、朋友、愛人、弟兄姊妹。

2. 使命的代價：為主犧牲

「愛傳承」是一個使命，主用一個使命挑戰彼得。愛是犧牲的原動和服務的能力。我們服務的精神，非根據於理智，乃根據于對基督的愛。所以耶穌說對彼得說：「年老時你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方」（18節）。這表明，主是預言彼得如何藉着死榮耀神（19節）。主重燃彼得愛主的心，才甘願為主作出犧牲。

 

最後主以一句「你跟從我吧！」(19節)，這就是第四個維生素C元素: Connection。人如何來面對復活的主？頭腦可認知主是的確已經復活了，亦知祂是獨一真神，但我們未必相信主真的復活在我們中，所以不等如你會全心跟隨祂。正如我最初所說：「我們與主的關係，我們過的生活，可以完全我歸我，你歸你，主歸主。但當我們願意與主連結、與教會連結、與弟兄姊妹連結時，當中有共同的信念、價值觀、使命，而亦願意共同經歷，主醫治了彼得，以致他能作出愛主的取捨，重建天國的使命。今天因著我們有共同的價值觀、信念，加上神的愛，連繫我們一起同心事奉，建立教會。我們猶如同心砌圖，把愛拼出來。「愛傳承」是一個連結，從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裏面，他的愛在我們裏面得以完滿了。（約壹4:12) 「愛傳承」亦是一個使命，為的是要建立神的國度。

 

弟兄姊妹，你今天是否返教會是浮游不定？仍然獨來獨往，不願與人連結，與教會連結？或許你曾受過一些傷害未得醫治，現在不妨安靜求主先醫治，修復你的生命。又或許你愛其他比愛主更深，今天亦祈禱求主重整天國的價值觀，以致可以全心全意跟隨主。「愛傳承」是一個一個生命的連結，是基督徒一起同奔天路，共同建立神的國度，而且這傳承直到主再來，猶如我們在啟示錄同心讚美主，祂是昔在、今在，以後永在的主，配受一切讚美尊崇。今天「愛傳承」，主復活生命賦予我們以下的維生素C的元素：

CURE 生命醫治為了愛主更深

CORRECTION 生命修復為了使命承擔

CARE生命關顧為了主愛承傳

CONNECTION 生命連結為了天國使命