踏入四月份，許多人突然關心家裡的電視機起來。人稱「亞視永恆」，但隨著4月2日凌晨零時免費電視牌照期屆滿而變成歷史，該台變成一幕藍畫面。新免費電視台上場，令人憧憬看電視有多些選擇。局面更新了。不過，若然你從來沒有轉台，甚至沒有重新搜台，新局面和你並無關係。局面更新了，我們仍要有相應的行動配合。
 

今天是復活期第五主日。距今天還有11天（即5月5日）就是升天節，是記念耶穌復活後第40天升天。使徒行傳1:11記載，主耶穌對門徒頒布大使命後被接上升，門徒定睛望天，兩位穿白衣者(相信是天使)對他們說：「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣升上天去，他也要怎樣來臨。」耶穌基督──上帝的羔羊用寶血拯救我們，並且得勝、復活。今天祂已升到天上，到那一天，祂將要以萬國君王的姿態再臨，將一切都更新了。這是一個怎樣的局面？我們當作什麼相應的行動配合？
 

I. 一切由超然而不｢離地｣的上帝所掌管
 

本堂講壇信息一般以福音書為主，不多宣講啟示錄的信息。對於很多人來說，啟示錄不容易讀得明白，因為它充滿具有象徵意味的言語、符號和圖像，如果不熟悉新舊約聖經背景和寫作之時的世局挑戰，我們很容易穿鑿附會，把它看作是一連串的費解難明的末日預言謎語，又硬把我們的想法加入去，讀錯、解錯。
 

事實上，啟示錄針對的是一個受強權統治的社會，眾人膜拜羅馬皇帝為神。在此境況中，只相信和敬拜獨一上帝的信仰群體該如何自處？應該選擇信靠和敬拜哪一位？由當天到今天，啟示錄都是信仰群體在自身歷史處境中對信仰的體驗和宣告。它的信息，是強烈地以上帝為中心：宣告上帝是掌管歷史、世局、萬有的上帝，上帝是絕對超然的上帝。啟示錄中有12次描述上帝坐在寶座上，象徵祂是全然掌權和惟一的主宰，祂是那自永有到永有、既是始又是終的上主。上帝的羔羊耶穌基督就是上帝完全的表述和彰顯。
 

而且，對我們最重要的是，這位上帝不是超然離地、不顧人間疾苦的上帝。由始至終，啟示錄宣告的信念和盼望是：上帝顧念、救贖和更新祂所創造的一切，包括我們每一個。｢看哪上帝的帳幕在人間！他要和他們同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在。｣
 

帳幕，可譯為會幕。會幕令我們想起以色列人離開被迫為奴的埃及地，在曠野漂流40年，上帝與他們同住同往。上帝吩咐以色列人建造會幕。在白晝，會幕前面有雲柱，夜間雲柱變為火柱。上帝藉此顯明，不分畫夜，在任何處境，祂常與他們同在。
 

帳幕，也是｢住｣的意思。原文這字見於約翰福音1:14，描述基督道成了肉身｢住｣在我們中間。因著主耶穌流血捨命，成就了救贖，使我們得以回歸上帝：使我們不再與上帝隔絕，可以永遠與祂同住。道成肉身｢住｣在我們中間，說明基督在世上讓世人初嚐終末的同在和安慰，該我們今天已可預先經歷上帝於終末時將會圓滿成就的盼望：洗刷污穢、更新生命——「看哪，我把一切都更新了！」
 

II. 上帝創始成終，把一切更新
 

今天眼前的世界，似乎並非我們可安然自處的地方：邪惡的勢力猖狂非常，而且我們生命裡也不斷經歷磨難。但是啟示錄宣告，儘管邪惡的勢力既真實又猖狂，但上帝終歸徹底凱旋，把祂的創造、把一切都更新！此刻我們需要忠誠地忍耐和守候，如使徒保羅所說：｢所以，我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞，內在的人卻日日更新。我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。因為我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的；原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。｣（林後4:16~18）又說：｢我認為，現在的苦楚，若比起將來要顯示給我們的榮耀，是不足介意的。｣（羅8:18）
 

是的，今天我們經歷不少苦楚。「上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為先前的事都過去了。」（21:4）經文暗示我們今天有死亡、悲哀、哭號、痛苦。我在教會裡常看到不同的遭遇故事，有人年紀輕輕患上惡疾，有人面對至親悴逝，有人突然接到「大信封」被栽員；或許我們所關心的人不聽勸告、行差踏錯，或許我們與家人難以溝通共處，也或許我們為日夜照顧老弱家人而心力交瘁……。不過，啟示錄卻宣告，今生的疾苦與威脅不是終極，基督羔羊所成就的更新才是終極。祂的同在消去了一切的疾苦與威脅，在新天新地裡，沒有這些苦痛磨難的位置。正是因為我們知道這榮耀和喜樂的大結果，我們才得著力量活在當下，在現世的困厄和局限之中活出得勝、更新的生命。
 

上帝這樣宣告：「成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是開始，我是終結。」（6節上）這經文正好掛在聖堂聖壇上方：以希臘文字母“Α－Ω－ihs”代表「阿拉法（開始）–俄梅戛（終結）–耶穌」。這不僅是裝飾，更是灣仔堂弟兄姊妹的集體認信：耶穌基督是創始成終、自有永有的上帝。耶穌說：「我要把生命的泉水白白賜給那口渴的人喝。」（6節下）主耶穌願意把更新、復活的生命賜給知道自己需要的人。問題是：我們知道自己需要更新的生命嗎？

我家飼養了兩隻龜。其中，二十多歲的老龜近期病了，動了手術。但手術後才是我的惡夢的開始。醫生吩咐我不可讓牠沾水二十天，要每天把軟喉插入牠口，灌牠飲水、吃藥和進食。第一天，我花了一個多小時也無法勉強牠。我原意是為牠好，但原來是「勉強無幸福」的。上帝願意把更新的生命賜給我們，卻不勉強我們。祂寧願用最謙卑方式，住在我們中間，讓我們從祂身上看到更新的可能。

 

彼此相愛，是生命更新的最重要的展現。在約翰福音13:31~35，耶穌吩咐門徒要彼此相愛。經文竟以｢猶大出去後｣作開首，實在可圈可點。他出去做什麼？他早已和人串通，出賣耶穌，現在就去帶人來捉拿他。耶穌卻在明知自己被所愛的門徒背叛的時刻，說出這｢彼此相愛｣的命令。

 

在此之前，耶穌又先為門徒洗腳。洗腳從來不由家人做的，只會由奴僕做的，甚至只會由外邦奴僕（非我族類的外人）做。門徒不願意為自己的夫子做，主耶穌卻為自己的門徒洗腳。原來，耶穌要藉此說明，跟從祂的人的中間不但要破除輩份和等級的隔閡。本來的外人——非我族類或身分背景地位懸殊的人，現在都成了「自己人」。主耶穌自甘卑微，為奴為僕來逐一服侍門徒，包括那位將要出賣祂的猶大。因為「給你們作了榜樣，為要你們照著我為你們所做的去做。」（約12:15）

 

耶穌洗腳揭示了「彼此相愛」的基礎，就是一種已被上帝更新的關係。我們之間不再以身分背景地位所區分，而是同屬於一個身體（基督）的肢體，是「自己人」。更甚者，在我們身邊和教會裡面，總有一些人是。在教會內外總有一些人是我們不太喜歡甚至難以忍受的。我們是否把這些都排除在「彼此相愛」的名單以外？如果連主耶穌也沒有選擇愛和服侍的對象，我們是誰，難道我們就有資格選擇愛誰和不愛誰，接納誰和不接納誰，服侍誰和不服侍誰？

 

主耶穌親身示範更新的生命如何展現。彼此相愛的愛，是不按照人性習慣的愛，是不限對象、不設條件和底線的愛。這是超越我們本性的愛，是被上帝更新的愛。彼此相愛，因為我們的生命已被上帝更新。我們愛，因為上帝先愛我們。我們愛，也因為我們持守著一切都更新的盼望：即使最不配的人，主耶穌仍然不放棄，仍然愛他，完全寬赦他。彼此相愛，是非常大的挑戰；談論容易，實踐困難。何況，彼此相愛不單是此時此刻，更是持續不斷，是七十個七次的。主耶穌不單向我們親身示範，更向我們揭示終末「一切都更新了」的大結局。我們今天就要預備自己，進入這「一切都更新了」的局面。