今天的講題是「來跟從我」。這裡的「我」，當然不是指現在講道的我，而是在聖經中發出邀請的主耶穌。跟從主，是一個需要不斷學習的主題。為了預備今天的講道，我翻閱自己的舊講章，發現單單去年已有兩次相關的講道。其中一次，當我講完題為「跟到底」的講道，有會友打趣地對我說：「我要跟盧姑娘到底！」這當然是開玩笑罷了。如果有人向你發出「來跟從我」的邀請，大家當真要想清楚。

 

新聞媒體上，政治人物宣揚政治理念時，常常高喊美麗的口號，吸引「粉絲」（fans）追隨。在美國，富商特朗普以「重振美國聲威！」（Make America Great Again!）為口號競逐共和黨內的總統提名，吸引了不少美國人支持，令他今天成為共和黨的惟一參選人。英國日前為是否脫離歐盟舉行公投。事前，脫歐陣營的政治明星拉票時常高呼：「投脫歐，重奪話事權！」（Vote Leave, and take back control）政客以動聽的言辭，為你構築美麗的新世界，但不會告訴你代價是什麼。

 

主耶穌卻完全不一樣。祂不要「粉絲」，祂要門徒。當衪發出「來跟從我」的邀請時，總是開宗明義地道出代價，而且鐵價不二。但大家不要搞錯：跟從主耶穌絕對是美好的事，跟從祂的人會得著極大的榮耀和喜樂。只是，我們必須知道，榮耀的冠冕是十字架的結果；跟從祂，也好像祂一樣要先走那「面向耶路撒冷」的十架路。

 

門徒受主耶穌差遣，為祂入撒瑪利亞的一個村莊，預備道路。撒瑪利亞人是猶太人與外族通婚的後代，猶太人認為他們背叛了自己的民族和宗教信仰，所以彼此不相往來。當撒瑪利亞人知道耶穌要往猶太地耶路撒冷去，就冷待門徒。

 

受冷待、被拒絕的經驗是很難受的。對方可能只是一句說話、一個眼神、一個行動，但受者可以強烈地感受到被拒絕、受冒犯。門徒忿忿不平，固然因為村民不尊重耶穌，但更因為期望的差落。門徒原本期望，跟從主、做主工，會得到別人的接待和欣賞；沒想到，別人竟然拒絕他們。原來，無論做的事多正確、走的道路多對，迎面而來的也可能是拒絕。門徒還未明白，主耶穌「決定面向耶路撒冷走去」，就是甘心走一條被拒絕的路。祂期望跟從祂的人也有此心理預備。

 

這段經文並不是針對一般人的人際問題，而是為真正跟從主的人而說的：做得正確卻仍然被人拒絕時，該如何恰當地處理？ 

拒絕可能來自熟悉的人，也可能是陌路人；原因可能是誤解，因懷有敵意而存心對抗，又或者只是無心之失。無論如何，被拒絕總是令人難受。受冒犯、被觸怒，人性自然興起報復之心。耶穌的門徒說得振振有詞：「主啊！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們嗎？」他們求主施以報應、懲罰、審判，看似從正義出發，但實際是復仇吧。

 

主耶穌沒有責備那些拒絕祂的人，卻責備門徒。因為主耶穌知道，這是上帝賜予恩惠和憐憫的時刻，是忠告世人要跟從祂的時刻，門徒卻竟然要求主即時去審判。

 

在目前的社會環境，任何事情發生都會引來反響、批判和譴責。這些言論或有合理之處，激烈的表達也許因為言者看到問題的嚴重。不過，當我看到不少基督徒對批判他人的絕不留情，對照主耶穌這次對門徒的責備，令我有新的看法。若然基督徒常用激烈和充滿譴責的言語批判別人，便把對話和彼此了解的空間都封上了。別人從我們身上只會聽到審判的話，聽不到任何恩典與憐憫。

 

我們明白，忿忿不平的心情需要紓解，受傷的心結需要解開。但是，聖經教導我們，放任自己去宣洩怒氣並不是出路，順從聖靈、學像耶穌才是出路。主耶穌的心態不是報復，而是憐憫；祂的方法不是審判，而是接納和放手。

 

跟從主、服侍主的人常有一個難處，就是我們往往帶着受人接待和欣賞的期望，而這個期望不被滿足。但是，當看到主耶穌甘心被人拒絕時，我們在這一方面也會選擇跟從祂嗎？面對被拒絕的經歷，主耶穌選擇憐憫和接納，你又會如何選擇？ 

 

「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」安居，才有安樂。一般人都期望生活安樂，但是主耶穌的回應顯示，祂甘於不安樂的生活。

事實上，在57~62節這連續三次對話，是緊接在以拒絕為題的經文，並不偶然。在一個拒絕上帝的世代，跟從主的人必然遭受到某種拒絕。這些對話中，主耶穌不斷強調，跟從主、作門徒、宣揚神國是迫切而首要的事，沒有任何事比之更重要了。當那人說「你無論往哪裏去，我都要跟從你」，恐怕他並沒有想清楚主耶穌要往哪裏走。主耶穌選擇了一條不安樂的路，衪也問我們，是否願意與祂同行。

好多年前，當我姐姐往創啟地區（即對福音不開放的地區）宣教後不久，教會內一位老人家向我問起她，說：你姐姐真是自討苦吃！假如白忙一場，卻無關宏旨，的確是自討苦吃。但是，為了聽從主的呼召去做祂所差遣的事，真是自討苦吃麼？還是，我們選擇不做任何要受苦的事，即使那是主所差遣的重要工作呢？

 

牛頭角工廈迷你倉大火持續，直至昨晚深夜才被撲熄。兩名消防員的殉職令人痛心。這促使我對消防工作有所反思。想一想：消防員會否擔心自己的安危呢？家人會否為他們憂心呢？相信每一個消防員都希望自己和同事能夠平平安安回來。不過，他們承擔滅火救人的職責的同時，必然要承受生命安全受威脅的風險。早兩天我看到一幅新聞圖片，一名消防員的太太因擔心身在火場的丈夫的安危，特意前來現場探望。兩人見面，相擁落淚。夫妻當然想平安團聚，但作丈夫可否因此撇下救火的職責一走了之呢？消防員為了職責尚能如此，為什麼我們不能為宣揚神國的使命而承受一些艱苦呢？若然我們視之重要，便會甘於為主承受艱苦。

 

早前我探訪K國宣教工場，參加當地教會的一個小組聚會。教會積極推動宣教使命，這個小組也積極響應，定意在未來三年每年一次到以色列短宣，以支援駐守當地的宣教士，並把福音帶給那曾經僑居外地而與K國人言語相通的猶太人。但是，組員大多來自基層家庭，哪裡來的旅費呢？於是，他們分工合作，用不同的方式籌款，例如在主日清晨五時多返到教會預備早餐，好作義賣籌款，又為訪宣隊預備飯菜而募捐。組員報名短宣後，各自出現各樣困難和意外，包括因親人離世而把金錢用光，又有人患病和被車撞傷。雖有各樣的艱難，他們仍然盡力克服，一心為短宣作準備，並為此禁食禱告。他們願意為了主承受艱苦。

為主受苦是一個不受歡迎的題目。成功和幸福才是我們所想有的，因為這是世間普遍的價值取向。只是，跟從主，就代表我們在天國的價值和世間的價值之中，選上前者。有時候，跟從主代表要受人拒絕，又或遇上艱苦。不過，在艱苦中卻能靠主得勝，受苦中依然有喜樂。我們願意走上這條道路嗎？

 

耶穌吩咐第二個人不要埋葬他的父親，要去立刻跟從他。這看似十分嚴苛而不人道的要求。其實，我們要從當時的風俗去理解這吩咐。當時，猶太人習慣為死人作兩次埋葬。第一次是死者離世不久，親屬把屍首放在墳墓的石檯上。一年之後待屍身腐化，親屬前來執骨，再把骸骨放入骨罋中，這是第二次埋葬。和耶穌對話的那人明顯不是父親剛離世，否則他不會與耶穌一同上路。耶穌不容他作的，應該是沒有迫切性的第二次埋葬。

孝敬父母是必須的，也是聖經的教導。那麼，為何耶穌反對那人盡孝去為父親作第二次埋葬呢？在接續的第三段對話中，那人要求先辭別家人後再跟從衪，耶穌同樣反對。究竟為什麼呢？耶穌是否太不近人情呢？耶穌在這裡要挑戰門徒看到使命的迫切和重要，不容拖延。主耶穌不單沒有低貶孝敬父母、維持與家人的關係的重要性，相反，祂肯定其重要性。不過，跟從主比這一切都重要，在它面前，一切都要靠邊站。主耶穌走的，就是一條為父神甘心擺上一切，以遵行父旨意為生命首要的路。祂也呼召我們，把跟從衪看為生命的首要。

 

K國是一個信奉伊斯蘭教的國家。穆斯林一般對基督教反感，若知道親友歸信耶穌基督，他們會十分反對。我在當地認識了一位初信主的姊妹。她是家中惟一一個願意照顧年老體弱母親的子女，並且為此放棄了工作，又領母親信主。可是，她的兄弟姊妹十分惱恨她，又在母親面前以惡言中傷她。我遇見她的早幾天，家人把她趕出家門。她失去親人，失去居所，又被奪去了那層母親原本想留給她的房子。姊妹當然非常難過，但她沒有後悔信耶穌。她說：我沒有惱恨母親，我只想再見她。她是一個生命的見證，為了信主的原故，願意付上很大的代價。

 

「手扶著犁向後看的人，不配進上帝的國。」農民手扶着犁，讓牛拖着犁向前走，好開墾土地。可是，若人不斷向後看，只想回到舊我，耶穌說：這樣的人不適合上帝的國，不能成為合用的器皿去承擔天國的使命。

 

跟從主，常常挑戰到我們生命核心之處，並非易事。但是，主耶穌答允我們，在祂有道路、真理、生命，可享豐盛的生命，可得世間不能給予的平安。這一切只有跟從祂的人才能領略。「來跟從我」，是一個怎樣的邀請？我想起電影《鐵達尼號》中女主角對預備跳船的男主角說的話：You jump, I jump!（生死相隨！）我們也會這樣對主說嗎？