本堂於一九六七年十二月二日舉行新堂落成奉獻典禮，教堂所需一切樂器及樂譜，大多光顧中環萬宜大廈通利琴行。當年琴行經理名叫蘇馬大，來自上海一基督教家庭，「馬大」一名由她父母所起，意思是希望她長大後是一位勤奮努力的女孩子，成為家庭能幹的一員。猶記得教會第一座電子琴亦在中環通利琴行購買的，蘇馬太經理給我們很好的折扣。當我知道她是基督徒後，曾問及她有沒有在主日參加教會崇拜？她回答：由於她是馬大，天天都要工作，很難抽時間到教會去。在教會信徒中由父母命名為「馬大」的確屬不多，可說是受到路10:38-42的影響。

 

　經文記載耶穌進到一個村莊名叫伯大尼，被馬大接到家中作客。當時只有馬大和妹妹馬利亞兩人。妹妹馬利亞則在耶穌腳前靜心聽道，而姊姊馬大則是著手招待耶穌和十二門徒。想當時不容易請客人到酒樓吃飯，正如今日的舊約經文記載亞伯拉罕款待三位天使也要宰牛做飯。馬大因為想到要做的工作甚多，心裡就忙亂起來。以致她向耶穌發怨言：「主啊！我的妹妹留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她幫助我。」在客人面前如此說話真的不尋常，我們可就馬大伺候耶穌的舉措客觀分析如下：

 

1. 伺候的事多？伺候客人主要視乎伺候的計劃及工作的準備，以及個人經濟及工作的能力。款待客人大多在餐飲作出計劃，是預備早餐？午餐？抑或晚餐？需要預備多少份食物？家中有多少食物？食材可作怎樣的烹調？而食物的清洗、切割、醃製、配料、煎炒炸焗都需事先有計劃。據知教會中有不少廚藝精湛的姊妹，她們動作敏捷，短短時間就可做出五、六道菜，而端上枱的都是熱騰騰的。我讀神學時，神學院飯堂那位廚師一個人也可以預備十圍熱騰騰的飯菜。

2. 認識伺候客人的需要及喜好：伺候客人首要分辨他是否熟客？他的地位、身份、個性、喜好，及客人當時的處境如何？耶穌被邀請到馬大家裡作客，耶穌必然是一位熟客，不然，馬大及馬利亞的表現不會如此。耶穌也是一位隨和的客人，因為他曾對門徒說過：「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，…不要從這家搬到那家。無論到哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼食物，你們就吃甚麼。」(路10:7-8)再看今日的經文，可知當時耶穌和門徒是要繼續前行做佈道的工作，在此時被邀到馬大的家，需要的是歇息的地方而不是佳餚美酒。因此耶穌的需要是伺候，並非隆重的款待，馬大的工作有點對不準作為客人的耶穌的需要。而馬利亞在主腳前坐著聽道，不但顯出這伺候包括主人家陪伴客人，更顯出耶穌在那裡有如與家人相處那麼親切自然。

 

　馬大因為工作多的緣故，以致責問耶穌不在意她的辛勞，並且還要耶穌命令妹妹來幫助她一起工作。反映馬大有失款客之道，更是對作為尊貴客人的耶穌一種無禮的說話。然而耶穌是一個通情達理的人，祂並無非議馬大事奉的不對，而只指出馬大身處問題的癥結：「馬大，馬大，你為許多的事操心煩惱。」這就是馬大「為許多的事」而「操心煩惱」，以致「心裡忙亂」生發錯誤的亂象。

 

　從今日世界所見，雖說有全球一體化的主張，可是由於各國人口不斷膨脹，國際衝突不斷增加，科學不斷進步，經濟增長不斷提升，農業生產需求不斷加增，恐怖主義活動不斷發生，換言之，各國人民要「為許多事操心煩惱」，所以人們生活就是「忙」、就是「亂」。試看我們的香港，社會的忙，社會的亂；教會的忙，教會的亂；家庭的忙，家庭的亂；個人的忙，個人的亂；豈不是彼彼皆是？

　中國有「食少事繁」的一句成語，出自《三國演義》第103回，載「懿顧謂諸將曰：孔明食少事繁，其能久乎？」意即工作繁多，食量減少，實在命不久矣！我們也要注意自己人生的管理呀！崇真會筲箕灣堂已故湯兆奇牧師也有一句至理名言：「功夫長過命，長命才可作長功夫。」是以我們當注意自己的健康，人長命才可作長功夫。我們如何不為許多事操心煩惱？耶穌指出：「馬利亞已經選擇了那上好的福分，是沒有人能從她身上奪去的。」所以我們要向馬利亞學習。

 

　耶穌提到馬利亞已經選擇了那上好的福分，而此種上好的福分究有何所指？因為本段經文只提到馬利亞「在主的腳前坐著聽祂的道。」當時耶穌對馬利亞講的道未有被記載，但從當時耶穌正前往耶路撒冷的途中及目的便可推想得知一二。從馬可8:31、9:31及10:32-34，耶穌先後三次把自己將要被交在祭司長和文士手中、受苦、被定罪、被殺及復活的事告訴門徒。又根據保羅在林前15:2-4所說，耶穌經歷這受苦、受死的過程正正就是福音的主要內容、福音的真諦—基督為我們的罪受死及為我們得永生而復活。而人相信耶穌為我們受苦、受死、復活的福音，就必得享永生，是人類最上好的福分。

 

　但何以證明馬利亞相信耶穌受苦及復活的福音？按約翰福音12:1-8記載，逾越節前六天，耶穌亦曾到伯大尼痳瘋病人西門家裡作客，有馬大伺候。馬利亞拿著一斤極貴的純哪噠香膏抹耶穌的腳，而耶穌回應猶大批評馬利亞浪費的時候說：「由她吧！她這香膏本是為我的安葬之日留著的。」由此可見，馬利亞在耶穌腳前聽道後，明白到耶穌不久就要被釘十字架，離世的日子近了，所以就以行動表示對耶穌的尊敬。馬利亞是一位真心聽道，而又真心行道的人。她呈獻香膏的香氣表示她對信仰的認真，至今仍洋溢在教會之中。相比之下，馬大的工作沒有像馬利亞般從耶穌的道來開始，以致落在忙亂之中。如果我們今日操心煩惱，是否也是因為生命中缺乏上帝的道呢？猶太人持守六日工作、第七日休息的習慣，基督徒更用一週的第一日(主日)聽上帝的話作為生活的動力。

 

　日前看見一幅鏡屏的書法名句：「惟和氣而熱心之人福厚而澤長。」為人和氣而有熱心固然可享大福，而人如何可以和氣而得安祥？人之熱心又熱心何事？所以我把它改為「惟靠耶穌和氣而熱心事上帝之人福厚而澤長。」為什麼靠耶穌才可以和氣？因為耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。」(太11:29)安息便是和祥。我們有沒有把自己的計劃(一切勞苦重擔)交託耶穌？當我們每次領受聖餐的時候，確信領受基督的聖體寶血，得與上帝相和好—學像耶穌心裡柔和謙卑，也與人和好，並有耶穌基督臨在更新我們的生命，叫我們熱心地在教會及社會中事奉上帝。求主祝福我們。

 

(文稿由李志剛牧師提供，本堂麥慧文長老根據錄音整理。)