剛才讚美操敬拜隊用動作演繹主禱文。今天的講道經文也包括主禱文，不過這是一個濃縮版本，較主日崇拜公禱時使用的馬太福音版本精簡。基督徒很關心禱告生活。對你們來說，禱告困難嗎？既然兒童天地的稚齡小朋友可以開口禱告，目不識丁的長者也可以，禱告應該不困難。可是，我發現，成年人往往不願意開聲禱告。他們可能有不同原因，不一定因為沒有禱告生活，但令我想起自己的經歷。

 

我本身聲線比較柔弱，而且從來不是口舌便給之輩，說話的自信心也有限。從初信到現在，我禱告的聲音都是比較輕，內容和用詞也見單調，有時候言語跟不上，要停下來想一想才可繼續。年輕時參加教會聚會，到了輪流開聲禱告的環節，我都感到很有壓力和抗拒。心裡著緊要先籌措禱告內容，又很羨慕旁人出口成文。直至我讀聖經，讀到主耶穌教導門徒的經文，才發現耶穌沒有教導門徒禱告要強而有力、要言詞豐富。這些都不重要。耶穌教導門徒禱告，首要認清禱告的對象——天上的父。向父親說話，聲音有力還是柔弱，有多重要？言語單調還是豐富，有什麼相干？我為什麼要被這些框框阻礙我向父神禱告？還是，我是著緊自己看起來夠不夠敬虔？自此以後，我悔改了。我可以坦然來到祂面前禱告。

讓我們一起聽主耶穌教導我們禱告：

 

我們首先要認識禱告的對象是誰？我們是向我們的父親與君王禱告。耶穌邀請我們來到天上的父面前。祂是顧念人、體恤人的父親，也為兒女供應一切所需。禱告代表我們如小孩子般信靠天父，與祂有真正親密的關係。這種關係不是單單流於感受，也不在於天父能夠為我們做什麼，而是體會到兒女與父神之間的關係的真正本質。兒女與父母最基本的關係，是信任的關係。我們可以信任父神：衪既是偉大尊榮的，卻不是高不可攀的，兒女可以向父神尋求保守和供應。

 

這位父親同時是大君王。「願人都尊你的名為聖，願你的國降臨。」經文強調「你的名」和「你的國」。一切都屬乎上帝，為了祂的名。學習禱告的第一件事，我們必須校正焦點，承認一切都是出於上帝。很多時候，我們的禱告只環繞自己的需要和期望。這沒有錯，但如果完全忽略了父神，就很有問題。可是，主耶穌卻提醒我們，我們生命的每個環節、部分和向度，都必須為了主，為了滿足祂的旨意。禱告就是校正我們的生活焦點：每一天都是為了尊崇祂而活，在每個生活的決定和選擇上，都以祂的心意行先。父神的國度將要降臨，祂的國度將要實現，而我們每一個屬祂的人都參與在其中。父神為我們每個人都預備了一個天國的使命。我們不再走自己要走的路，而是要走父神為我們預備的路，完成祂給我們的使命。

 

你有想過父神給你一個怎樣的使命嗎？我雖然自小信主，一直恆常返教會，看起來是相當認真的信徒。但是，我一直沒有認真想想，父神給我什麼的人生使命。出來社會工作好幾年，心態也如一般非基督徒那樣，只停留在追求前途、工作滿足感和金錢，並沒有多想信仰與我的工作人生的關係。我直至經歷一些人生的風浪，才反思人生究竟應該為什麼而活。在一次營會中，神藉著主耶穌復活後再次呼召彼得的經文（約21:15-19），讓我知道我的人生召命是「餵養主的羊」。你的使命是什麼？你願意在禱告中尋求主對你人生的召命嗎？

 

當我們向祂禱告，是承認我們願意必須順服於祂的心意，願意尊祂的名為聖。神說：「我是聖潔的，你也要聖潔。」聖潔的意思是把自己分別出來，屬於祂，不跟隨世俗或屬於自己或其他人。禱告中，我們一步步校正自己的心態，成為真正屬於祂的兒女和子民。

主禱告使我們認識天父是怎樣的一位天父：祂是我們的給予者、寬恕者、保護者。「我們日用的飲食，天天賜給我們。」主禱文確認，我們所擁有的一切，無一不是父神賜予的。我們仰望和承認父神是給予者，基本如每天有足夠的飲食，到健康、財產、學識、家庭和朋友，都是祂所賜的，沒有一事可靠我們自己得到的。我們承認，父神在這些基本的層面上也看顧著我們。

 

與日用的飲食同樣必需的，是我們的罪得到赦免。有一位患有癌症弟兄在接受化療的過程中，每天在網上群組分享他的生命反省。有一天，他被安排轉到一個較舒適的獨立房間，滿以為可以獨享私人空間，相當愉快。不料，十五分鐘後就一位伯伯調入來，令他有點不快。他反省到自己太以自我為中心，而沒有顧念到別人的需要。這只是生活瑣事一宗，倘若沒有留意，轉眼便忘記了。但如果我們會反省和認罪，便會發現我們常常在有意無意之間得罪神、得罪別人或傷害自己。我們確實每天都需要天父的寬恕，而我們可以相信天父願意寬恕我們。

 

「赦免我們的罪」的下半句是「因為我們也赦免凡虧欠我們的人」。我們祈求父神施予赦罪的恩典，同時我們也要願意持續不斷地寬容身邊的人。主禱文是主耶穌教導「我們」的禱告。主禱文不只要求我們一同禱告，也要求我們彼此饒恕。教會是罪人的群體，只是這些罪人都是得到上帝的赦罪恩典的。教會裡，人與人之間的不和、分歧、爭議和衝突是在所難免。教會的合一，關鍵不在於沒有人際問題，關鍵卻在饒恕的能力，使關係不致被罪惡造成的裂痕而破壞。一個健康的教會，不是沒有衝突的教會，卻是在衝突後能夠彼此饒恕的教會。

 

主禱文的最後一個祈求，是得着屬靈的保護——「不叫我們陷入試探」。我們信任天父是我們的保護者，祂保守我們免於試探的網羅。這個祈求顯示，我們要明白，若沒有尋求父神的面，我們是多容易傾向犯罪。

 

主禱文之後，主耶穌再用兩個比喻進深說明天父與我們的關係，就是我們必須信任天父。在第一個比喻，主耶穌強調父神是容易親近、仁慈、寬宏的，並且願意聆聽我們的祈求。要明白這比喻，我們要先認識耶穌時代猶太人的一些背景。第一，當時的人不像我們今天這樣容易得到食物，他們要每天烤焗麵包作為主食。第二，當時的人非常重視款待客人，不論客人何時到訪，主人都有義務誠情招待。這個比喻的設定，就是有客人深夜到訪，主人沒有食物，惟一想到的辦法就是叩鄰居的門求助。只是，當時的居所只有一個房間，若要深夜應門和籌措食物，必然吵醒全家人，因此鄰居感到這要求唐突和受打擾而回絕。

 

耶穌接着提出祂的重點：鄰居最後滿足了請求者的需要，不是因為他是朋友，而是因為他不顧面子，令鄰居不想「丟臉」而迫不得已答應。這比喻的主角不是那請求者，而是供應餅的鄰居。這鄰居並不直接代表父神，而是他的態度可用來比較父神的態度：連這不願意助人的鄰居也因不想丟臉而答應請求，何況我們恩慈的天父，豈不更會回應祂兒女對祂的呼求？

 

比喻的下文重點也在上帝的恩慈上，而不是祈求者的態度、行為或身分上。第九節說明，不論用什麼形式去祈求——祈求、尋找、叩門，就給你們。這裡三次重複了「祈求」就「給予」，意思是你只管祈求就夠了，不在乎方法、次數或形式，總之向父神祈求，祂就給予。「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就找到；叩門的，就給他開門。」（10節）這不單是複述，而是把重點轉移到「凡」——不管是誰祈求，祈求就可以了。不論是平凡信徒、未信者還是長老牧師，只要祈求，父神都會聆聽。即是，不論用什麼方式，也不論你是誰，祈求，父神就會聆聽和回應。

 

最後，主耶穌用了另一個比喻說明禱告的關鍵所在。祂問：「你們中間作父親的，誰有兒子求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？」這個比喻的重點在於比較人間的父親和天上的父親。人間的父親即使不完美，有自己的限制和軟弱，仍然關切兒女的需要，都會盡辦法滿足兒女，更何況是天父？

 

究竟我們信任祈求的對象嗎？禱告的關鍵，就是我們信任禱告的對象。天父是疼惜我們、深知我們需要的，是我們可以絕對信任的一位。我們是否堅定倚靠這位天父，認定祂是我們惟一可以絕對倚靠和信任的？

 

聖經說，天父會把好東西給予兒女。我們有時求而得不著，因為求的不是好的東西。好的父親不會把不好的東西給兒女，只為搏兒女一時的快樂。兒女不懂分辨好壞，但父親知道。信任天父把「好東西」給你，是十分重要的。我們祈求工作順利、失業後找到工作、孩子考入心儀的學校、身體頑疾得到治癒。這些都是可以祈求的。不過，倘若祂的心意是給你另一些「好東西」，你是否願意接受？你是否信任天父，祂所給予你的必然是好東西？天父最豐厚的賜予是聖靈。聖靈是我們的保惠師。每時每刻，在任何遭遇中，我們都可以向聖靈支取力量和安慰。我們是否隨時取用天父所賜我們最好的禮物——聖靈，面對每一天？