今天是聖餐主日，我想與大家分享的信息是希伯來書10:1-18。希伯來書是寫給信耶穌的猶太人的。這批猶太信徒的信心漸漸軟弱，並懷疑是否只靠耶穌一次救贖就足夠，還是仍要再獻祭贖罪，並恢復昔日的獻祭。希伯來書的作者於是寫信鼓勵這群猶太信徒，其中提及耶穌寶血赦罪的功效，並且祂比舊約各方面更超越、更美、更完全，凸顯基督的超越性，讓這群信徒安心。

 

耶穌基督寶血的赦血功效是永遠的。我們偶然會被過犯所勝，會犯罪跌倒。一個有生命的基督徒犯罪後內心必定自責，當他們來找牧職人員尋求出路時，我們只能帶領他們重新明白，耶穌寶血的赦罪功效是永恆性的。希伯來書十章這段經文肯定了耶穌寶血赦罪功效的永恆性，從而幫助及鞏固我們。

 

第一點，10:1-4節這四節經文表明耶穌不只代罪，更是除罪。在舊約時代，以色列人贖罪要獻祭牲。他們把獻祭的牲畜帶到祭司面前，把手按在祭牲的頭上，代表把所犯了的罪歸在這祭牲的身上，然後宰殺祭牲獻在壇上，以致可以贖罪。這個是猶太人傳統的赦罪方法。希伯來書作者並非要貶低這個方法，但舊約只新約的影子，新約把舊約的影子凸顯出來。舊約中的代罪羔羊是預指新約出現的彌賽亞耶穌基督，所以當耶穌出現時，施洗約翰介紹祂是「看啊，上帝的羔羊，能赦免世人的罪。」對猶太人來說，這句說話非常明白：耶穌就是那位他們所等候的、舊約所預言的代罪羔羊彌賽亞，於是約翰的門徒就跟隨了耶穌。耶穌來不只是代罪，更重要的是贖罪、除罪，把我們世人的罪全攬在自己身上，耶穌的誕生為的是要死，祂來的目的是為世人死。祂的死還有一種果效，就是為我們還清罪債。

 

罪經常控訴我們。即使是基督徒，罪仍不時控訴我們，叫我們罪疚，懷疑自己能否仍然得救。弟兄姊妹，我們要謹記耶穌來是要拯救我們，為我們還清罪債。每月都有聖餐，叫我們想起我們已經罪得赦免，耶穌已為我們還清罪債，除去我們一切的罪，叫我們不再被罪捆綁。馬戲團中最受小孩子歡迎的是大象。人們怎樣控制這龐然大物呢？只要把大象雙腳鎖上便行。為何大象不會掙脫？原來大象從小被鎖上雙腳，小時牠曾嘗試掙開鎖鏈但不成功，漸漸便接受了現實，以為掙扎不會成功，於是放棄掙扎，即使牠長大後仍不會嘗試。我們有時候像這些小象，被罪惡欺騙，以為無法掙脫罪惡，成為罪的奴隸，忘記我們已靠耶穌餵養並已長大成人，並靠祂所賜的力量掙脫罪的捆鎖。

 

事實上基督徒不會故意犯罪，只是偶然被過犯所勝，就是當我們不儆醒禱告時便容易被迷惑，當不肯聽聖靈的感動和順服聖靈時，便會照自己的私慾滿足自己，軟弱跌倒。當我們落到如此光景便會面對罪的控訴，但不要留在這境況太久，要立即回到耶穌那裡，因為除祂以外，別無拯救，因為天下人間沒有賜下別的名我們可以靠着得救。唯獨耶穌，我們要回到耶穌那裡，讓祂的寶血塗抹我們，洗潔我們，除去我們的罪，使我們不再罪疚，因為耶穌已為我們還清所有罪債。

 

那群希伯來信徒以為每次犯罪後都要獻上贖罪祭牲，但耶穌卻使自己成為祭牲獻上，是一次過的獻上。我們不用常常把耶穌獻上，因為祂一次的獻上已經足夠，有永遠的赦罪功效。弟兄姊妹我們要謹記這一點。我們當然要認罪，以致得赦免；但不需要每次重釘耶穌在十字架上，因為祂一次獻上便永遠有效。

 

第二方面是由第5至10節：遵行神旨，謙卑榜樣。在這六節經文中有五節均引自舊約，為要針對猶太人他們所持守的獻祭禮儀。他們所持守的並非是錯誤的，但他們沒有更新，只守着舊約的做法。這裡說：燔祭和贖罪祭是你不喜歡的，乃喜歡人遵行祂的旨意。我們可能都如猶太人所想，獻祭是神藉摩西在西乃山上頒佈的，是遵照祂的教訓而行。事實上這裡運用了比較的手法，指出上帝更喜歡人遵行祂的旨意，並非祂討厭人獻祭。猶太人只是遵守表面的儀式，卻沒有明白禮儀背後的真正意義。所以希伯來書作者在這裡指出舊約時也有這個教導，讓他們明白新舊約並沒有衝突，只是前呼後應，一個影子一個實體，叫他們可以放心，安心信靠上帝。

 

在這段經文的第7節及第9節提到「看啊，我來了，為要照你的旨意行。」這句說話在約翰福者4章曾經出現，耶穌在井旁與撒瑪利亞婦人談道，期間門徒回來拿食物給耶穌，耶穌對他們說：「我有食物吃，是你們不知道的。」門徒不明白，耶穌接着說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意」；另一處是在客西馬尼園時，耶穌禱告說：「我父啊！如果可行，求你叫這苦杯離開我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

 

耶穌基督一生三十多年，是以祂的生命活出怎樣遵行上帝的旨意。祂來是要遵行上帝的旨意，上帝的旨意是要祂去死，這並不是一件容易的事。一般人會認為，上帝讓他享受榮華富貴是好的旨意，要他受苦則不是好的旨意。但耶穌不是這樣，祂坦誠地向天父說：可行的話求你叫我不要喝這苦杯，但不要照我的意思，只要照你的意思。這種榜樣實在值得我們去記念。耶穌基督雖然是神的兒子，但祂百分之百是上帝，同時百分之百是人，基督的神人二性我們要明白清楚。有些人以為耶穌是上帝，當然不怕死，因為死後會復生。大家要從人的角度代入去想，耶穌是有感覺，有悟性，有感情，有理智的，就如你和我，只是祂沒有犯罪。祂當時面對要受辱而死，被人唾棄，我們可以想像他面對的境況和痛苦。正常人不會願意受這樣的苦，耶穌也不想，寶貴的是祂願意遵行上帝的旨意。正因為耶穌有這種屬靈的情操，祂願意遵行上帝的旨意，成就了這救恩。

 

若耶穌沒有這種認定，要一生遵行上帝的旨意為最高，作為人生最高的要求，那麼今天我便仍然活在罪裡，被罪控訴，受着死的咒詛。因着耶穌的順服，我們今日可以靠着祂得勝。在美國南北戰爭時，林肯總統每早會召集一群牧師一起禱告。某一天，一位牧師負責祈禱會時迫切地為他們在戰爭中能得勝祈求。他求上帝站在他們那邊，幫助他們打勝仗。祈禱會完結後，林肯總統與這位牧師私下交通，說自己對他剛才的禱告有保留，並指出我們不應叫上帝站在我們這一邊，我們應該站在上帝那一邊，祈求上帝保守我們站在祂那一方，遵照上帝的旨意而行。祂才是主，我們僕人，要照着上帝的旨意而行。

 

弟兄姊妹，我們在人生中有很多時候要抉擇，我們會用甚麼方法去做明智的抉擇？會否尋求上帝的旨意，還是自己作決定，盼望上帝鼓勵我們，耶穌親自為我們樹立一個順服的榜樣，成就偉大的救恩。同時鼓勵我們今日追求一生遵照上帝的旨意。