今年教會的主題為「愛※傳承」，不覺間已踏入第四季度。但當再進深思想，所傳承不只是一份愛。仿如父母、師長或屬靈長輩所傳承不單是一份愛，而是生命的榜樣，例如，面對困難如何堅持不放棄倚靠主；遇試探如何忠貞持守信仰；在日常生活如何信仰不是流於空談….. 今天我們不妨從保羅身上學習究竟傳承什麼給提摩太。保羅在提摩太後書一章11節亦表明「我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。」，主把託付、命令交給保羅，授權給他去作傳福音的，作使徒，作師傅，然後保羅對他稱為「真兒子」的提摩太作過多次生命的培育，帶領他如何去事奉，把他生命榜樣和典範傳承給他。臨離世時，寫信給提摩太，語重深長地囑託他。

 

 

保羅囑咐提摩太有五個命令：

1. 「務要傳….」：四章2節說：「務要傳道，無論得時不得時。」在四章5節說：「你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」意即不要因人生種種的困難、壓力或事務而把傳福音的責任放下。無論在任何情形下，傳福音都是人在神面前的首要責任。

 

2. 「要專心」：意思是準備好了、待命、堅持......。所表達的是傳福音應該的態度，就是要全心全意的把自己準備好，無論得時不得時也要傳，都要隨時隨地見證神自己，在順境中保持對神的謙卑，活出良善；在困境中保持對神的敬畏，持守真理。

 

3. 「責備人」：勸勉提摩太要指斥衆人所犯的罪，是背離了神的意旨，不合乎神的標準，包括假敎師的謬誤。

 

4. 「警戒人」：此字意即警吿和勸阻，以致犯罪者的罪行，能立時被制止。

 

5. 「勸勉人」：在此，保羅囑咐，責備人、警戒人及勸勉人是要「用百般的忍耐，各樣的敎訓」。提摩太在作人的工作，因着人的情況和時局的變化，時而要負面的責備和警戒，時而又要正面地勸勉，實在需要他「所有的忍耐」的，因為在當時因為「人厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」

 

 

保羅自知快將殉道，他把自己一生作一個終極評估，作為一個生命榜樣展現給提摩太看。四章7-8節：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主，到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」

 

我們在這裡看見了一個生命師傅的好榜樣！使徒保羅堅定的、有把握的面對自己人生的結局，他用堅定的信心將自己交託給那一位按公義審判的主，也是他一生忠心事奉的主！他如今可以坦然的向神交帳了！

 

使徒保羅對提摩太說這些話，他的意思是：「我就是這樣傳道的！」我們呢？有一天我們能不能也這樣告訴我們的接棒者：「我就是這樣做基督徒的！」而他們會不會受感動說：「我就是這樣做基督徒的！」

 

1. 打那美好的仗

「打」和「仗」是戰爭用語，如果信仰猶如一場爭戰，你認同嗎？你爭戰什麼？信徒究竟要與誰爭戰、角力、或對抗？這些對象的勢力如何？保羅在以弗所書說：「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗六12) 很清楚，信徒爭戰的對象不是人，而是和一些掌握著權力並因此濫權行惡的執政、掌權、管轄這幽暗世界的人，以及屬靈氣的惡魔。

例如面對試探的爭戰，你又用什麼來對敵？基督徒會面對很多爭戰的情況，你有否試過？有時基督徒是與牢不可破的文化和價值觀爭戰，你的態度又如何？ 

 

2. 跑盡當跑的路

這間教會的信徒已兩三代，所以「跑盡當跑的路」或許對大家來說不難，因為覺得我離世時仍是一個基督徒，沒有離道就可以了。但見主面時，倘若問你：「甚麼是你當跑的路？」你又如何答？

 

保羅又是怎樣跑盡他當跑的路？他是有方向的。他說：「我奔跑不像無定向，我鬥拳不像打空氣」、「我是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑」、「世人賽跑是要得那朽壞的獎賞，我們奔跑是要得那不能朽壞的冠冕」。因保羅是為主耶穌的福音奔跑，他認真的說：「若不傳福音，我便有禍了，我甘心作這事，就有賞賜。」他更沒有空跑不枉過，他說：「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命之道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑。」他多次講到：若與基督同死，也必與祂同活。那我們一生又有沒有空跑一場？

 

什麼是我們當跑的路？我是否只跑我喜歡跑的路，仿如我只喜歡做事過於服務人。舊約的律法確實有許多生活和宗教禮儀上的規定，但是這些要求都是為了使人能夠更好地愛神、愛人而存在的，愛神、愛人是一切宗教活動最根本的理由。很多愛主的信徒確實有很多事可以忙：帶詩歌、準備查經、搞遊戲、辦活動……這些活動都需要做，但是它們存在是為了什麼？豈不是幫助我們更好地愛神和愛人嗎？可惜，我們總喜歡忙於其它的事務，畢竟做事總是比服侍人來得容易，又有成就感。只怕有一天來到神的面前，才發現自己把重要、次要和不重要的事搞混了，就太遲了……。

       

但有什麼原因令我們放棄當跑的路？會否因長期處於屬靈黑洞？當蓋棺定論，保羅不見難而逃避，也不半途而廢，他決定跑完當跑的路，讓上帝的旨意成全在他身上。他說：「聖靈在各城向我指證，有捆鎖與患難在等待我，我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，完成從主所領受的執事。」所以他可以坦然說：「我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。因為我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的；原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。」(林後四17-18) 我們又會否因對教會或人(傳道牧者或肢體)失望而不想再返教會？ 但聖經卻教導我們：「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧者和教師，為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體，直等到我們眾人在信仰上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量。這樣，我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切邪說之風搖動，飄來飄去。我們反而要用愛心說誠實話，各方面向著基督長進，連於元首基督，靠著他全身都連接得緊湊，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，使身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗四11-16)

 

3. 持守當守的道

持守是堅持去實踐「當守的道」。「當守的道」對你來說是什麼？以往我的恩師教導我，世界有很多似是而非的價值觀誤導人，而基督徒的價值觀是來自聖經，行為的規範根據是來自聖經聽道而行道。但我們又如何看聖經的教導呢？或許我們只遵守人的道而非神的道。正如保羅在帖撒羅尼迦前書二章13節所說：「你們聽見我們所傳神的道的時候，你們領受了，不以為這是人的道，而以為這確實是神的道，而且在你們信主的人當中運行著。」當我們不扎根聖言，又如何護教抵擋異端呢？

 

保羅面對離經背道的劣勢下，以守着信仰來表示他對神的忠貞。故他自言：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。」他還說「不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」你愛主的態度和行為如何反映出來？或許我們沒機會殉道。但我們都是生命冠冕的候選人，但不要忘記，只要我們活在地上一刻，就仍然只是候選人。讓我們定睛在未來的榮耀上，今生謹慎倚靠聖靈過聖潔的生活，叫我們能眞正獲得神將來為我們頒發的大獎。

 

這是生命的凱歌，願你我不斷傳承，讓更多的人為著天國使命齊心努力，同心引吭高唱！