在教會歷史中，記得有什麼大事發生過嗎？1517年10月31日馬丁路德踏出改教運動的第一步，在德國威汀堡教堂大門口張貼了95條條文，論及信仰的真實性、羅馬天主教的黑暗和混亂，特別是針對贖罪券的制度。明天就是改革499周年紀念日了！

 

        明年是馬丁路德改教500周年的盛典。天主教的科克樞機主教在紀念馬丁路德改教499周年紀念講話中，公開呼籲大家要彼此寬恕，作為踏入改革運動500周年記念的開始，目的是想解開天主教及基督教的世仇。因為多年來天主教認為基督教是叛徒，而基督教又將天主教看為異端，彼此不容。時至今日仍然有少數地方教會不認同天主教的嬰兒洗禮，甚且視之為異端。

 

        香港信義宗聯合教會亦於今年499周年的日子，推出「藉恩典、得釋放」的主題作為回應，這貼題亦是馬丁路德改教中心之一----惟獨恩典！ 今天講道我亦借用了此主題「藉恩典、得釋放」。

 

        香港信義宗神學院為了記念這個日子，今日下午會舉行步行籌款，由大圍步行上道風山。 蒙神學院校友會提早兩個月熱烈的邀請，我雖已屆81高齡，仍然答允了他們，為信義神學院步行籌款。

 

        我既然已答應此事，更想以81高齡挑戰自已的體力，以行畢全程為賣點，努力向人募捐贊助，為許下的承諾多行一哩路，盡心盡力，但求籌得更多款項來回應上帝「藉恩典、使我得釋放」的事實。猶記得五十年前，曾深受信義神學院無償栽培的大恩，今天存著感恩的心，為學院步行籌款，也不過是略盡棉力，回應學院給我栽培的恩典。

那麼我們「藉恩典、得釋放」後又該如何呢？ 

 

        路加福音19章1-10節提到稅吏撒該的故事。撒該有很多「自我」的捆鎖，有瑪門財神的捆鎖，有貪得無厭的捆鎖。 他無視別人對他的歧視眼光，甚至將他列為與娼妓同等，他仍然安之若素，樂於享受捆綁而不自知。 也許他也曾為這些捆鎖懊悔掙扎，呼求救助，但他的「自我」捆綁著他，讓他無能力脫離種種的枷鎖。 

 

        藉此反思，我們信主多年，有否都落在這種「自我」把持的景況之中呢？  我們的脾氣、習慣、對事奉的吝嗇，惡劣的人際關係都像重重的捆鎖，影響了我們與家庭朋友的關係，事奉的態度。

 

        經文說：當耶穌進了耶利哥，正經過的時候，抬頭看到撒該，他沒有責備撒該且要住在他的家中，眾人看見，都私下議論耶穌說：「他竟到罪人家裡去住宿。」(19:1-7)。耶穌不單只沒有責備撒該，還要住在他家中，這真是何等美麗的恩典！ 這恩典使撒該頑梗的心得釋放，令他立時徹底的改變，他主動的把所有身家的一半分給窮人；又將訛詐得來的，就四倍償還他們，遠超於律法所規定的，他縱然可能因此而破產也在所不惜。因為他知道領受了的恩典，是基督為他重價贖回的，他的罪雖紅如丹顏，但基督使他變得白如雪，罪得赦免的這份激情，使撒該對罪劃清界線，是他對「藉恩典、得釋放」的回應。

 

        上主日我同樣以「藉恩典、得釋放」為題講道，經文是路加福音18章9-14節，耶穌向那些自恃為義、輕視別人的人，講了這個比喻：法利賽人及稅吏在聖殿的禱告，法和賽人在禱告中自誇自義，為自己所守的律法自吹自擂，他實在是被律法捆綁而不自知，反而那稅吏只是遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『　神啊，開恩可憐我這個罪人！』，耶穌說：「這人回家去比那人倒算為義了；…」(路18：14)。耶穌稱悔改的心為義！

 

        當看到這節經文我便十分開心喜樂，也解開了我心中的懸疑。因為耶穌曾說過：「你們的義若不勝過文士和法利賽的人義斷不能進天國。」這「義」好像是很難達到耶穌的要求，但這稅吏捶胸痛悔的祈禱，求神開恩可憐赦罪，耶穌便稱算他為義。 感謝主！今天我們被稱為義是因信稱義，一如稅吏在神面前痛悔哀求便被稱為義，這就是恩典了。

 

        正如保羅的經歷，他本是誠實的法利賽人，未信主之前是一個攻克已身，嚴守律法的人，但在律法之下他感到被捆綁，十分痛苦甚至呼喊說：「誰能助我脫離那取死的身體呢。」 保羅所指的「取死的身體」並非是指他的肉身，而是當時羅馬帝國的一種酷刑，是將屍體與囚犯捆綁在一起生活，日夜忍受著異臭難當的氣味，使人生不如死，非常痛苦，保羅形容律法捆身的難受就如同此情況一樣。後來保羅認識了主，他感謝耶穌，靠著祂便能脫離這取死的身體。基督釋放了他，使他「藉恩典、得釋放」。

 

        回看那個在聖殿禱告的稅吏，他得恩典被釋放後又如何呢？雖然聖經沒有再提，但我請會眾反思：「藉恩典、得釋放」之後你又會如何呢？  

 

        灣仔堂上主日的經課----「生命傳承」是一個很好的回應。我們要好像保羅一樣，他以一生的經歷，正如他在信中說：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」(提後4:6-7)來回應上帝的恩典。這是多麼感人的事。 用一生的事奉來回應上主的恩典！一生的奉獻，一生的擺上，一生的經歷，這美好恩典是值得我們用一生之久去悔改，以生命去承傳。

 

        相對於撒該藉恩典得釋放後，激情悔改，作出翻天覆地的改變，但願他能貫徹始終。同樣希望信徒悔改洗禮後，都能持守感恩的心，用一生去回應主的恩典。

 

        潘霍華是我十分敬重的人，他言行一致，且以身恂道。他有一句名言----「當基督呼召一個人跟隨祂時，祂就是呼召他來為祂死。」潘霍華（here I stand）他堅守在信仰的把持上，結果他死於希特拉的秘密集中營，因為他指摘希特拉的軍國主義。  馬丁路德（here I stand）堅守聖經真道，敢以性命對抗教廷。  無獨有偶，他們都是德國人，都忠於在信仰上堅持。 禮賢會的母會源於德國，那麼我們的信仰都有這份堅持（here I stand）嗎？

 

        天天背起十字架並非是一時激情所致，馬丁路德張貼在威汀堡教堂的95條論綱第一條便說----[當我主耶穌基督說「你們應當悔改」（馬太4：17）時，衪的意願是希望信徒們畢生致力於悔改。]

所以跟隨主是一生之久的事情，縱然有激情火花，也要有結果子的經歷伴隨。

 

        不要羡慕那些因一時的激情而悔改的信徒個案，而忘了他們悔改信主以後，有沒有生命更新而變化呢？ 靈命有否追求長進呢？ 我認為信仰並非一時的頓悟。信仰教育是持久累積的，需要栽培，但又不要因這持續性的教育而流於刻板的滿足，因為偶然的激情有時也能引出火花，讓生命充滿驚喜！

 

        今天的詩歌有一句「拿撒勒人耶穌路過」，這對你有什麼提醒呢？ 願主的愛能激勵我們，在愛中承傳祂恩典，用生命去回應祂。

 

 

 ( 由本堂潘艷霞姊妹筆錄，未經講員審閱。)