前言：為什麼耶穌吩咐門徒不要懼怕呢？他們懼怕些什麼呢？原來，門徒懼怕信耶穌、跟隨耶穌之後，他們就會變得一無所有，得不償失。所謂「跟錯師傅，靠錯山」。有見及此，耶穌教導門徒不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼？（路十二２２節）反之，要先求上帝的國，這些東西就必加給你們了。（路十二３１節）因為，憂慮吃什麼、穿什麼都是外邦人（不信主的或無信心的人）所日常掛心之事。中國人常言道：「前門索債亂如麻，柴米油鹽醬醋茶，吾聲不敢長嗟嘆，後亭買醉看黃花。」難怪，有人作歌自娛：「為兩餐乜都肯制，前世！」

然而，上帝的兒女該單單仰望上帝，信靠上帝而毋須乜都肯制，因祂必將那些東西加給你和我。請注意，耶穌教導不必要為吃和穿而擔憂的，所以祂說”加”給你我。在什麼情況下會”加”給我們呢？就是在我們過著以上帝為中心的生活時。正如，耶穌責備魔鬼的試探時說：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（路四４節）原來，憑著信心，每天過著以上帝為中心的生活，我們將得著人間不能賜、不能買、不能換、不能見的祝福。今天的福音，耶穌指出我們將得著三個人間看不見的祝福。

（一）天國的產業是人看不見的永恆祝福（路十二３２－３４節）

我們知道耶穌說上帝的道是一點一畫都不能廢掉，上帝這樣默示，就有祂的意義，每個字句都要重視。但是，我們也要知道耶穌說話中的含意到底是什麼。所謂：「字句叫人死，精義叫人活」。所以，此處耶穌說：「變賣所有的賙濟人」的重點是「你要全然倚靠上帝，而不是倚靠不定的錢財，你不要自私，也毋須為自己的未來懼怕，上帝會為你我預備。」耶穌的重點，並不是說你馬上要變賣所有的賙濟人，因為下面就不能照字面來講，「為自己預備永不壞的錢囊」，上帝不會給你一個，彷如叮噹的百寶袋，長用長有的錢囊？那是個比喻的說法，如同變賣所有的，是個比喻的說法，就是上帝自己會成為你的一切，那是用不盡的財寶。

雖然世上的財寶帶給你我人生有無限的憧憬，所謂「有錢可以使得鬼推磨」，或說「錢不是萬能，但無錢是萬萬不能」。然而，馬丁路德認為這些人卻讚美努力賺錢、囤聚財富的人。他們不但不以努力囤積財富的行為是對上帝不信任的為恥，反而認為這是很好的美德。他提醒我們：「金錢是上帝給人最小的禮物！」

為此，耶穌提醒我們，得著上帝才是人生的絕對保障，因為上帝已為你我預備了看不見的祝福---天國的產業。那產業是什麼？就是耶穌基督自己。因為在路加福音十七章２０－２１節：「法利賽人問：「上帝的國幾時來到？」耶穌回答說：「上帝的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為上帝的國就在你們中間」。馬太福音十二２８節：「我... 就是上帝的國臨到你們了」。所以耶穌說：「你們的父樂意把國賜給你們」（路十二３２節），意指著自己說的，叫他們可以放心，這天國產業已永遠為信靠祂的人預備好了。故此，你我應當小心避免世俗的價值觀念影響我們專心地信靠主。請緊記耶穌的話：「你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」（路十二３４節）

（二）天國的豐筵是人看不見的永恆祝福（路十二３５－３８節）

　 耶穌不單給門徒保証他們必得著天國的產業，更進一步指出那些緊守崗位、警醒侍候主再來的信徒必有天國的豐筵為他們預備。為此，祂提醒門徒在這個末世中，常作準備，警醒等候。在這段經文，耶穌所描述的那主人也很奇怪，他看見如此警醒的僕人在等候他參加完婚筵回來，則反過來伺候他們，並叫他們坐席，享用豐筵。

在這裡門徒若警醒等候主再來，必要在末日得著拯救。因為那時，「主人必叫他們坐席」，路加作者再次取用了筵席一主題去描述天國的景象。（路十二３６）。那時警醒的門徒必在主再來的時候，蒙主耶穌賜予他們一份看不見的祝福，就是獲邀進入天國的筵席。比喻強調那時主人像僕人去服侍僕人，表明在天國為大的全是在人間忠心作眾人奴僕的教會領袖。

警醒等候往往是上帝對祂的兒女絕對的要求。這裡就看到兩個極端的並行，就是上帝對我們絕對的恩典和絕對的要求。面對如此嚴格的要求，相信沒有人能做到的。所以，有一件事我們必須明白的，那就是上帝的要求是絕對的、完全的、是我們做不到的，必須更加倚靠祂的恩典。因此這些字句叫我們更加倚靠上帝，而不是叫我們更加絕望、恨惡上帝。但在你倚靠上帝而行的時候，這些字句也提醒我們，就我們肉體來講，主的要求是人辦不到的。警醒是我們辦不到的，只有靠著主的恩典；聖潔是我們辦不到的，只有靠著主的恩典。故此，我們需要依靠主幫助，讓我們能作個有福的人。這人間看不見的「祝福」就是指是上帝末後的日子中所要賜予救恩給信靠主的人。

（三）天國的平安是人看不見的永恆祝福（路十二３９－４０節）

耶穌曾警告跟隨祂的人，不要胡亂猜測祂再來的日子，因為，

連天使和祂自己也不知道，只有父知道。（太廿四）於此，祂提醒

隨跟祂的人一方面要警醒不斷，另一方面要常作預備。正如，祂在這裡提及第三個比喻，說到盜賊何時入屋偷竊，是家主不能預先知道的。同樣，主耶穌亦認為：「家主若知道賊什麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。」（路十二３９）事實上，有哪一個屋主預先知道盜賊何時入屋爆竊呢？沒有！唯有上帝知道。所以，耶穌在這裡的意思是要門徒知道，他們是不能靠自己預測將來所發生的事，亦無需要去預測。只有靠著上帝的恩典，盡本份預備，且忠心地跟隨主耶穌就夠了。也許，我們會遇上不知明的屬世和屬靈的困難或磨難。然而，我們的家主－耶穌基督已賜下保惠師聖靈給我們。祂會保守我們，將主耶穌的屬天的平安賜給每個跟隨祂的人。正如祂說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太六３４）為明天而憂慮是不信主，或是對主缺乏信心的人的表現。若是信徒每時每刻都在依靠上帝的話，憂慮就沒有可能會出現於信徒身上了。

是的，我們當將我們的憂慮卸給主耶穌，因祂應許說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一２８－３０）祂又說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四２７）如此看來，主耶穌賜凡忠心相信跟隨祂的人一個看不見的福音，就是天國的平安，只要我們警醒不斷地信靠主。

總結：丹麥哲學家祈克果對當代信徒提出很強烈的批評，他覺得丹麥的信徒有信仰、神學、宗教活動，是一群非常守規矩的信徒，主日到上帝的面前來敬拜，但他們生命中間缺少一份信心的跳躍－那個信心的跳躍是對上帝一種激情、進深的生命委身。正如「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希十一１）為此，我們應當對上帝有這樣信心的跳躍，完全委身於祂。他覺得信徒需要這樣的信心，對上帝一種全然的依靠、奉獻、犧牲，才能發揮其光鹽的作用。如此信心就能得著人間看不見的祝福，那就是天國的產業、天國的豐筵和天國的平安。事實上，這信心的操練也正是你我這世代基督徒的需要。