感謝主在青年主日崇拜與大家分享上帝話，正如年青人說青年與年青的定義就是心境年青。相信教會的領袖及長輩希望在青年主日得見年青一代起來，得神的靈興起他們。年青人的特性是會做夢，勇於嘗試和承擔，為此我用的題目「青出於藍」，盼望今日的信息不單讓年青人，也讓眾兄姊依然心境年青，願意為神做夢，能夠薪火相傳讓下一代做到青出於籃，可從舊約聖經的兩位傑出人物成為借鑒。
請看列王紀下二章一至十二節，這段經文描寫兩位舊約出色的先知，是師傅徒弟在屬靈關係上父子相稱，一位是生命師傅另一位是追隨生命師傅的徒弟。以利亞稱為舊約最偉大的先知與摩西齊名，他的性格與徒弟不同，我們通常揀性格相近的人為徒，但是他們可說是聖經中特別的例子。以利亞的性格是孤風露骨，是提斯比人的先知在深山苦修；他出現時就要面對以色列最差的皇帝亞哈王和皇后耶洗別，他單打獨鬥面對八百五十個先知；他的見證、能力和對神的心志深深被以色列民讚譽。相反以利沙的性格卻不同，若說以利亞是硬朗粗豪的性情中人，以利沙是亦剛亦柔大方得體，以利亞單打獨鬥，以利沙是建立隊工。他被呼召跟從以利亞時，在列王紀上十九章十九至廿一節可發現以利沙是位醒目的先知，當他遇到以利亞將外衣放在身上，他立即回家宰了一對牛，與家人相聚話別，更破釜沈舟將套牛的器具燒毀，可見是位有心志醒目的徒弟，與偉大的先知兩個性格不同，兩者關係卻建立非常美好，被神大大使用。以利沙比以利亞出色之處，不是單打獨鬥而是建立先知門徒學校，從個人建立隊工，將上帝交托的使命做足一百分。
當我們從經文去看這兩位先知時，可見師傅在人生最後一程，正是考驗徒弟對使命的承擔，對生命造就是否合格。經文中先知以利亞將要被接去離世見天父，他從吉甲到伯特利再走到耶利哥最後去到約但巡視。從當時來看以利亞帶著以利沙，藉著以利沙對人物重視，網絡的發展，特別在制度上從單打獨鬥到建立隊工，作為師傅在人生最後一程，走到不同的地方去巡視，看看一班先知門徒的屬靈生命成長，是否能承托上帝所交付的使命。當以利亞帶著以利沙從吉甲開始，吩咐以利沙在那裡等候他，以利沙卻三次回答說「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」(二、四、六節)來到不同的地方，先知門徒對以利沙說「耶和華今日要接你的師傅離開，你知道不知道。」他說「我知道。你們不要作聲。」小徒弟對大師兄以利沙說師傅今日離開是否知道，師傅對以利沙說在這裡等我，大師兄卻說我起誓，我必不離開你。從先知門徒與大師兄以利沙的對話中，可見他們正挑戰以利沙是否師傅嫡傳弟子，挑戰以利沙承接領袖的地位；而以利沙三次緊握著回應說我必不離開你，緊貼地跟隨師傅，意即他的心願意去成就上帝在以利亞的使命，他願意接棒並且能準而實。所以在最後旅程值得我們細心思想，特別聖經三番四次出現的說話，或者去默想以利亞與以利沙的旅程時，以利亞想以利沙學到甚麼功課呢？讓我們從這幾個不同地方思考。
一、 吉甲
假若你從先知的角度去看不同的地方，你的眼界角度會不同，先知
應該熟悉上帝說話，他知道吉甲是甚麼意思，也知這地方過往發生的事。從約書亞記可知吉甲是立石之處，是以色列人出埃及後第一次行割禮之處，表示他們分別為聖，生命的記號，屬神的地方是起始點。吉甲意思好像一個滾動的石頭，一個圓圈，就好像以色列民在曠野兜圈子一般。讓我們想想在屬靈生命成長，或年青時或起始點之時，或要事奉神時，一個重要的起頭就是願意分別為聖，生命的記號願意屬神，去立一個記號作為開始。可說是幼嫩的階段會不斷兜圈子沒進步，這是確實的境況。記得我年青時代，開始返禮賢會九龍堂，返教會一段日子沒有人關心我，年青人多有負面批評又無積極的建議，經常地兜圈子但確定自己是重生得救的基督徒，是生命的起點而無再進步下去。
二、 伯特利
先知以利亞再帶以利沙到伯特利，伯特利被稱為上帝的殿，但同樣
伯特利在北國時代是拜金牛犢的地方；先知也想起祖先雅各被哥哥以掃追殺時，來到伯特利夢見天梯，神的使者上去下來，伯特利是與神相遇之處，最後他與神作出講數的祈禱，如果上帝祝福我，將來我就奉獻十分之一給你。在我們生命成長，會否到一個地步就是我們的事奉，對上帝願意的承擔，與神討價還價一個不成熟的情況。記得在我讀神學的時候，曾聽同學們的生命見證，講述他如何經歷上帝的帶領。有些同學讀神學時，說將來到教會牧養信徒，傳道人要成熟點必需已婚且有兒女，在輔導信徒經驗會豐富點；故此，有人向上帝說假若呼召我就先讓我結婚有兒女，傳道人在講壇上要有知識，讓我多修兩個認可的學位，又給我點點工作經驗；他若要回應神的呼召，為自己列出條件時也會有點可笑；到他成為牧師期望居所大一點，讓信徒來家開小組或家庭聚會；教會又要有停車位方便點；當他向上帝祈禱講話，發覺自己好像與神講數，這並不是呼召只是向神討價。讓我們細心思想，我們的事奉是否仍是與神討價講條件，若是明顯地你仍停留在伯特利。
三、 耶利哥
耶利哥名意是香氣，即芬芳的氣味，還記得約書亞帶領以色列民過
約但河，第一場打勝的仗就在耶利哥，用特別的方法靠著信心而得勝的仗。來到第三個經歷開始屬靈的成長階段，從吉甲到伯特利再到耶利哥，是憑著信心在生命見證表現出基督生命的榮美，代表得勝的信心。
四、 約但河
最後來到約但河，從以利沙的經歷中知道約但河是重要的分水嶺，
代表以色列民過約但河到流奶與蜜之地，也代表以色列民另一個領袖約書亞與祭司踏足約但河，約但河水就分開，約但河代表徹底的死亡進入迦南，意即上帝審判之意。一個屬靈的領袖生命來到最高峰的時候，他不介意別人怎樣看他，他生命的老我已死去，願意專注帶領百姓進入上帝所賜迦南之地，對他評價時就是上帝自己的審判和評價。
在整個歷程中是代表先知以利亞帶著以利沙，兩師徒沒有說話，只是大家肝膽相照，兩個心靈意會到師傅如何教徒弟，在教導時言有盡意無窮，看他是否跟得貼實來考驗他，我想以利沙在這四個站都合格，甚至到最後師傅以利亞對以利沙說「我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求。」以利沙說「願感動你的靈加倍的感動我。」以利沙不是求地位或名聲，在原文沒有加倍這字，原文是願我成為長子讓上帝的靈加倍的感動我，他的心志願意為神做大事，願意神使用師傅，同樣他承接使命，願意神更加使用他。以利亞回應你所求的難得，有些事師傅可以教導和幫助，但能否成就在乎上帝，就是你的生命是否徹底改進，好像經歷了這四站完全被神使用。最後經文的發展下去就非常精彩，以利亞做了七樣神蹟，以利沙做了十四樣的神蹟，以利亞膏立以利沙，以利沙膏立了兩個皇帝。但經文告訴我們以利沙承接以利亞的使命，並且以利沙的生命被神大大使用，所以我用「青出於藍」為題。
感謝主，讓我在禮中堂有十二年的事奉，為此我經常有機會接觸學生，在服事青少年人不斷地讓我對青少年人的生命成長，教會薪火相傳的重要經常燃點著我。我見到青少年會微笑，不聽話時我會憂傷；見到青年人眼會放光，願意被神使用，願意在生命中由吉甲到伯特利到耶利哥，雖然未到約但河，在不同階段成長中我為他們感恩，願意與他們同行且成長。在過往事奉的日子，曾經建立一個福音使者計劃，將中七或大專的同學，在暑假定出不同的活動，起初會由兩個禮拜到一個月或兩個月。在教會較難找領袖，暑假我帶領短宣隊到清遠作扶貧和生命培訓工作。在過往日子除了我需要教導聖經、系統神學、靈修、傳福音、栽培工作，更願意在我生命中與他們有近距離的接觸，與牧師一起去清遠、去澳門短宣、去菲律賓宣教體驗，與這位多方面仍有不足卻心裡充滿火熱的牧師一同分享和學習，我盼望青年人可以從我生命中有所領受，並且能夠青出於藍比我成長得更好，如此事奉是充滿喜樂的。
為此，今天我挑戰在座教會的長輩，好好祈禱求神讓你找到年青人，多關心幫助他，為他加上外衣。要知道這件外衣很重要，最初外衣披上以利沙將使命給他，以利亞用這外衣讓水分開走乾地，後來以利沙再用這外衣打水又分開，好像中國人承受師傅衣缽一般。盼望你能找到青年人，去關心他將你畢生所學與他分享去教導他，在他成長不同階段，你將人生經驗所學的功課與他分享，有時他未成長不成熟時，可以笑笑地拍拍肩頭說跟著走吧！盼望教會長執領袖能夠找到以利沙，好好地培育幫助他成長。我盼望年青人願意成為以利沙，從以利亞與以利沙師徒兩個不同性格的人，師傅盡心竭力教徒弟，徒弟不單學到師傅並且更勝師傅建立先知學校成為隊工，幫助以色列國在傳遞上帝信息比師傅青出於藍。正如晨曦會戒毒事工的發展，陳保羅牧師的見證，他過去單打獨鬥建立戒毒福音事工，後來他的事工發展到世界各地，現時在東莞也開展福音戒毒中心。我正接洽神學院開辦基層訓練，訓練基層的弟兄幫助戒毒戒賭，期望成立培訓中心，培訓人到世界各地作福音工作。盼望我能夠培訓更多青年人被神使用，心中何等喜樂。我盼望年青人找到師傅，從他們生命中可見上帝的恩典，學習他們優點生命彼此互動建立親密屬靈關係。盼望教會長輩與年青人互相鼓勵，願意上帝薪火相傳建立上帝屬靈的家，壯大隊工能榮耀上帝。
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