日期：１４／２／１０ 經文：路九２８－３６ 講題：天國導遊
引言：人間導遊只帶領人欣賞人間美景，然而，天國導遊卻引人進入天國。正如聖經裡有許多神所重用的天國導遊，譬如，保羅信主後三十年的時光裡，導引無數(迷路的人)歸向天國，雖然遭遇許多逼迫、陷害、苦楚，但是仍鼓勵信徒「我們卻是天上的子民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨」(腓三２０)；彼得在山上見過彌賽亞神子的榮美，因此引導受苦教會去「得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘....存留在天上的基業」(彼前一４)；約翰也是如此，他引領教會知道有一個新天新地正為凡信主的人預備（啟廿一１）；使徒腓利帶領埃提阿伯太監進入真理（徒八２６－３９）。
他們都是學效耶穌基督，成為天國導遊。為此，我們從今天福音經文（路加福音九章廿八至卅六節：耶穌登山變像的事蹟）學效主耶穌，像門徒般成為一個天國導遊，讓更多人得著天國。
（一）天國導遊引人進入天國的美景（路九２８－３０）
在這次屬靈之旅，路加醫生並沒有交代耶穌變像的過程如何？也沒有詳細描述這次經歷如何精彩？反而把焦點放在耶穌與摩西和以利亞的會談上。為何耶穌要讓門徒列席自己與摩西和以利亞會談中？在此，『摩西』曾死過，故他可代表死而復活的得勝者；而『以利亞』未曾經過死，故他可代表活著被提的得勝者。如此看來，『摩西』在此處豫表律法，就是神寫下來的話；『以利亞』在此處豫表先知，就是為神說話的人。事實上，律法和先知二者皆為耶穌基督作見證，並衪已成全了摩西和以利亞的角色。
換言之，主耶穌乃舊約律法和先知的成全者，也是預言中要來的彌賽亞。這意味著神救恩的計劃都已經在主耶穌身上成就了，並且一切天國美景都以衪為中心。故此，主耶穌不單讓門徒見証天國美景的實現，也藉著衪得以進入天國的美景。原來，這位天國的導遊主動帶領門徒上山的目的非為欣賞山上美景，乃為引領他們進入將來的天國美景。
所以，引人進入天國美景是每個跟隨主的信徒必須實踐的使命。今天大年初一，是人人渴望在這新的一年裡充滿新願景、新氣象和新開始。這是每個基督徒實踐基督使命的好時機。我們藉拜年見面，讓親友、朋友、鄰友透過你我得聞福音進入天國的美景。
（二）天國導遊教人經歷天國的美景（路九３１－３４）
再者，整個變像的過程撲朔迷離，門徒根本摸不著頭腦。神似乎有意干擾他們的視線﹕耶穌改變面貌的一刻，他們已入了睡鄉（３２節）﹔回復原狀的時候，又有密雲籠罩著（３４節）。他們始終看不到過程是如何進行。主耶穌為何要這樣做呢？衪引領門徒上山不是要讓他們經歷一趟神奇旅程嗎？為什麼到了緊張關頭，又故意把高潮收起來、把該看關起來。這尤如昔日的電影橋段：「欲知後事如何， 請看下集大結局。」
原來，主耶穌要門徒注意的不是變像，而是要他們關注衪去世的事（３１節）。經文中的『去世』、「離開」的原文與『出埃及』(exodus)同字，表示耶穌將要成就如舊約摩西怎樣帶領奴役中的上帝子民走出埃及的救贖工程，並且重建神的群體在末世中見証神的福音。雖然，這是一個艱苦的旅程，因為耶穌會像摩西一樣被百姓所厭棄，但最終都得到勝利。所謂「苦盡甘來！」故此，衪的離去不是終結，也不是失敗，卻是得榮耀的開始，凱旋得勝的預演。同時，衪的離去將為衪的子民帶來新的境界、新的國度、新的視域和新的美景。正如主耶穌保證說：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」（約十四２）
可是，彼得卻在不明所以中表達一個天真想法：搭三座棚，盡力保存這個不一樣的美景。他以為天國事是可以經人的所為、所思、所謀而得以捕捉或保存。剛好相反，主耶穌的目的，是要人明白到天國事往往不盡在人的掌控之下，也非給人分析、理解、刻意複製、捉摸、或是留住的。
許多時候，我們像小學生般期望直接簡單的標準答案，更像主人般要求神成就指定的動作和效果。我們也很想捕捉那神聖的時刻，但結果往往是事與願違。事實上，屬靈的經歷從來就沒有既定的框框。要是經歷天國美景亦不一定是在編得密密麻麻的屬靈活動和事奉裡發生；這些只教人疲於奔命，不能靜聽主話，更用不著一個安舒穩妥，凡事順利的處境。無論什麼境況，只要懂得憑信心來到神的面前，就能經歷一生最不可思議、最神聖的時刻了。正如保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓四１２－１３）換言之，懂得經歷就能懂得面對，懂得面對就能懂得克勝。
同樣，主耶穌—這位天國導遊要門徒知道一件事，要是經歷天國美景，就必須憑著神所賜的信心，而不是靠自己的努力、技能、或是智慧。借用馬丁路德的話說：「如果不是出於神的呼召，一切所謂的屬靈經歷，對他自己和他身邊的人都危險，因為沒有基督並沒有與他同在。」
（三）天國導遊領人擁有天國的美景（路九３５－３６）
最後，整個變像過程所強調的是聽而不是看見。聖經指出有神的聲音從雲彩裡而出：「你們要聽衪」（路九３５節）。這句話是呼應申命記十八章十五節：「耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。」目的是要印証耶穌基督就是舊約裡所預言要來的彌賽亞。原來，這位天國導遊道成人身不是要人戀棧人間美景，而是引領人聽從衪。為何要聽從衪？皆因聽從衪就能擁有天國的一切。正如保羅說：「神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」（腓二９－１１）為此，主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四６）由此可見，懂得聽、懂得聽出聲音的來源、懂得聽明信息的內容是十分重要的，甚至帶來超乎想像的結果。
事實上，聽從耶穌，這囑咐是永不過時的。正如，彼得和約翰曾勇於在公會前講道和宣告說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！」（徒四１９），讓公會的人都稀奇的他們，並沒有什麼特別令人稱羨的履歷，只因跟過耶穌(徒四１３)。原來，你我繼承神所重用的天國導遊，必須不被世界上的事分了心，專心的跟從、聽從—這位天國導遊的聲音。衪必定使每個天路客，不單不會迷失，反會擁有更多。
總結：耶穌帶領三個入室弟子，能在山上一睹主的真面目和經歷天國美景在人間，目的非只在此，乃是要門徒知道他們也要像衪一樣成為天國導遊，延續引人進入天國、教人經歷天國和領人擁有天國的使命。今天，就是你我作個天國導遊的好開始，不要放棄傳福音的機會，也不輕看神的工作和聖靈的帶領。請記得：「情願慢步，不要停步！」
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