引言：錯將人生寄望放於人間君王的以賽亞因天使撒拉弗的讚美和見證，生命起了重大的轉化。原來，以賽亞的當代人之所以沒有異象，一方面是因為當時政治穩定、社會繁盛、民生富庶，人們過度注重物慾需求和熱炒經濟滿足，卻忘記了尋求天地的主耶和華，另一方面也由於領導烏西雅王以及當時百姓們的貪圖私利、高傲自大，自詡人定勝天，罔顧律法真理。耶和華就擊打烏西雅，使他長大痲瘋（此病被認定為上帝的審判象徵），一生要與聖殿和上帝隔絕；這對當時的猶太人來講，不但是一個重大的打擊，也是一個深刻而沉痛的警惕，包括作宮廷先知以賽亞。為此，天使撒拉弗的出現和讚美卻使以賽亞發現三件事：
一、撒拉弗的讚美使以賽亞發現上帝（3節、5節下）
    那一年﹐被上帝棄絕，與聖殿永遠隔離的烏西雅王去逝，原因是他得罪了上帝。十六歲登基的烏西雅作王，本是謙卑尋求耶和華上帝的人，但聖經說，「他既強盛，就心氣高傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的上帝。」他心氣高傲到什麼一種地步呢？他認為他可以取代上帝的祭司，配得在上帝聖殿裡燒香敬拜的。當他狂妄不羈地進到耶和華的祭壇前要燒香的時候，聖經說，「祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨進去。」他們就阻擋烏西雅王，對他說，「烏西雅阿，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事，你還是離開聖殿罷，因為你犯了罪，你行這事耶和華必不使你得榮耀。然而，烏西雅卻大發脾氣，手拿香爐，堅持要燒香。聖經說，當他發怒的時候，他的額上忽然長出大痲瘋，這是當時人認為最不潔淨，也最可怕的病。大祭司亞撒利雅和祭司們看見，就催他出殿，這時他才發覺大禍臨頭，於是急忙離開聖殿。烏西雅王長大痲瘋直到死為止。在他死前，他一直住在別的宮裡，與耶和華的殿隔絕。」
　　也許先知以賽亞卻帶著沉重的心情進入聖殿敬拜上帝，悼念先王烏西雅。然而，上帝讓他看見一件使他生命轉化的異象。他看見了什麼？他看見「上帝坐在高高的寶座上。」在聖殿裡的以賽亞看見主坐在高高的寶座上。這表示上帝在萬有之上，統管萬有。這位坐寶座的主，祂的衣裳垂下，不是蓋過膝蓋，或腳部，而是『遮滿』整個聖殿。
　　面對榮耀耶和華上帝，天使撒拉弗，牠們各張開六個翅膀遮蔽，飛翔的時候，他們立時彼此呼喊，讚揚上帝說：「聖哉、聖哉、聖哉，萬軍之耶和華」。這位坐寶座神聖的耶和華，祂的榮光不只是照耀聖殿而已，而是「充滿全地」。撒拉弗的讚美使聖殿那麼深厚堅固的根基都被震動，亦使以賽亞的眼光從人間轉移到天上去。因為，事奉多年的他現在才開始認識這位上帝。由此可看，敬拜上帝的人，不一定認識上帝，然而，認識上帝的人，必會敬拜上帝的。
　　一個真正的敬拜不是叫人來欣賞自己，而是叫人來發現上帝、認識上帝和敬拜上帝。所以，我們透過五官來崇拜上帝，就是透過眼、耳、口、鼻和觸覺敬拜上帝。所以，真正的敬拜是感謝上帝讓我們到衪面前有份去讚美衪，而不是歡迎上帝來到我們面前讓我們去敬拜上帝。因為上帝本是充滿全地的主，沒有一處不屬於衪，包括我們心靈深處。所以，我們當謙卑和感謝的心，來到上帝面前敬拜。不要弄錯誰是主人，誰是主角。
二、撒拉弗的讚美使以賽亞發現自己（4-7節）
撒拉弗在上帝寶座上遮蓋飛翔，正如會幕施恩座上的基路伯張翅遮蓋一樣。如果連聖潔的撒拉弗都必需在上帝面前遮臉，不敢直接看見上
帝的面，更何況我們這些有罪的人呢？先知以賽亞聽見撒拉弗的呼喊，感受到天上使者敬拜的震撼，他也看見「聖殿充滿了煙雲。」當時的景象與氣氛，令人體會聖潔上帝的臨在，也使人想起耶和華在西乃山向百姓顯現的情景。這種戰兢不是陰陰森森的恐怖，而是因面對無比神聖、聖潔的上帝而產生的敬畏和戰兢。看見、聽見、也感受如此榮耀異象的以賽亞，他立即的反應如何呢？賽六５節說，「那時，我說，禍哉我滅亡了！」
   在耶和華榮耀的大光中，以賽亞的第一個反應是自己有禍了，因為他看見自己是「嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中」。他不是只看到別人的不潔，更看見自己的不潔。那就是說，他不但看見自己個人的罪，他也看見他的百姓，他所屬的社會群體的罪。罪不單是個人有罪，也是整體的罪。皆因，作為宮延先知，該有責任對烏西雅王的不是作出指責和提醒，該盡上先知的責任。然而，多年沉默事奉，不單沒有叫烏西雅王知罪，自己更枉負上帝的呼召。原來，你我若不認識自己事奉中的角色和責任，縱然事奉有果效，亦不能叫上帝得榮耀。
　　事實上，我們每個人都不能清楚認識自己的本相和自己罪有多深，除非上帝主動告訴我們，就如賽六５節所說「因我眼見大君王萬軍之耶和華」。所以，以賽亞自知不潔之後，並沒有靠自己的才幹或方法來賺取潔淨。他知道靠自己完全沒有辦法坦然站在聖潔的上帝面前。他開始認罪悔改。可是，在他感到無力潔淨的時候，天使撒拉弗卻主動飛到他跟前，手裡拿著從祭壇上取下的火炭沾他的口，向他宣告，「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡赦免了。」因此，從上帝的祭壇而來的宣赦，才叫人得潔淨，得更新，更力量。
　　弟兄姊妹，今天你我在工作或事奉上軟弱無力，人生遠景缺乏清晰方向，是否因為我們心靈深處還有些什麼仍未讓上帝來對付和醫治呢？學習以賽亞向上帝開放心靈，讓衪來醫治，讓衪來更新你我吧。怎樣向上帝開放心靈，就必須從衪的聖道開始。
三、撒拉弗的讚美使以賽亞發現上主的召喚（8節）
經過耶和華上帝的醫治和更新的以賽亞，他開始聽見「主的微少，卻清楚的聲音。」說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我去呢？」對於無所不能的上帝，衪何故說：「我可以差遣誰呢？」這是使人摸不著頭腦的。其實，這是不奇怪的，因為上帝期望有人藉參與，分享衪的喜樂和榮耀。雖然當中天使撒拉弗已被差遣，然而現在還有誰是願意作上帝的福音傳人，被差派到人群中間，去傳揚上帝救恩的計劃，宣告祂赦罪的應許呢？
　　感謝上帝，以賽亞在看見這麼榮耀的異象，經歷這麼奇妙的恩典之後，他沒有留戀這刻的神秘經驗，也沒有輕忽所聽到的呼召，更沒有觀望，沒有推託或逃避，他很謙卑，也很誠懇的回應主的邀請說，「我在這裡，請差遣我！」意思是，「主阿，你已經讓我這麼清楚的看見你，聽見你，你也在我身上做了這麼奇妙的工，潔淨了我一切的罪，如果你願意，如果你認為我可以被你使用，我在這裡，請你差遣我！」
　　昔日以賽亞明白自己能蒙了上帝的赦罪，出自衪的愛。因著上帝的愛，以賽亞願意回應上帝的呼喚，成為衪劃時代的器皿。今天，你我作為上帝的兒女，蒙恩得救的基督徒，是否仍然只會作個坐享救恩之福，蹉跎上帝所賜給您的歲月的基督徒呢？還是樂意立時回應上帝的呼喚，背起十字架，接受差遣，見證上帝，服侍人群，讓人看見，明白福音的好處呢？
　　崇拜的高潮不只是在於聽道，更要緊的是行道。正如雅各書所說：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」（雅一22-24）所以，每個基督徒在領受上帝的道後，以生命和生活實踐所領受的道，就是將整個崇拜帶入高潮的時候。
總結：因此，每當我們進入聖堂敬拜上帝時，我們是否只是人在敬拜上帝，心卻遠離上帝呢？又每當我們在敬拜上帝時，有否發現自己是那麼蒙福，可以敬拜上帝呢？又會否發現自己是個怎樣的罪人呢？還有，每當敬拜時，你我可曾知道上帝的心意呢？上帝喜悅你對衪的敬拜嗎？這一切以賽亞已經發現了，那麼你呢？今年，教會推行標竿人生計劃就是你回應上述問題的好開始。