引言：以基督的愛去服侍，是肉身道成的具體表現。
　　「一天，有一對基督徒夫妻接待四個家庭舉行一個小組聚會和一起吃飯，時間到了，來了三對，結果家主人心急起來，並衝口而出說：『唉呀！應該來的不來！』......應該來的不來？三對當中，有一對想，那我是不該來的，對不對？該對夫婦就找藉口走了，家主人看了更急的說：『唉呀！不應該走的就走！』其中兩個就想，那不該走的走了，意思就是我們夫婦才是該走，對不對？第二對夫婦也找藉口走了，最後只剩下一對，主人就更急：『唉呀！我不是說他們嘛！』最後一對心想，你不是說他們，難道說我嗎？於是最後一對夫婦也找藉口走了，結果最後全部走光了！」
　　由此可見，一個美好服侍的機會往往因為人的自我和驕傲，帶來不可挽回的局面。然而，一個微不足道的接待「接納」往往因為出於愛，帶出意想不到的祝福。正如耶穌在馬太福音十章，在揀選門徒之後，耶穌基督差派十二使徒出去傳福音，並讓他們知道可能會遇到的各種問題，尤其最大的挑戰往往源自自己的家人；第  節｜｜仇敵乃是自己的家人。相反，在第      節，凡接待上帝的，就是他們天國裡的家人，也都同得上帝的祝福。換句話說：無論是向外傳福音，或以默默支持福音工作的信徒，即使是接待、支援等都是上帝獎賞的對象。因為福音事工沒有大與小、多與寡之分，更非只有佈道會才算是福音工作。
　　對主耶穌來說，一個能活出真道的信徒比起一個只能說出真理的信徒更配稱為衪的門徒。同樣地，一個活出真道的家庭也比起一個只單顧自己家庭更是基督所喜愛。故此，讓我們藉本段經文來思考一個蒙上帝重用的家庭的要素？
一、一個活出真道的家庭是個愛基督的家庭（  節）
　　首先，耶穌借用猶太人常用的風俗，來說明「接待的意義」；一般猶太人認為款待被差遣的使者，就如款待了他主人一樣；對那人表示尊敬和愛護，也就是對他的主人表示尊敬和愛護。不但如此，這種「接待或接納」不單指「款待那人」，更有指「接受那人所傳的信息」。
　　耶穌在這裡的用意是與前面（太十      ）那些只顧愛自己的家庭過於愛衪作出對比；因那些信徒單愛自己，更反對別人背起十字架來跟隨耶穌，甚至利用親情攔阻別人愛基督、服侍基督。正如太十      ：「人的仇敵就是自己家裡的人。『愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；』」所以，耶穌指出「接待」本身不只是一個愛的行動，更是一個實踐信仰的態度；一個愛基督過於愛自己的信仰態度。衪說：「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。」
　　如此看來，耶穌不單看重每個門徒的福音工作，也看重每個在背後默默支持他們福音工作的信徒或家人。正如新約學者巴克萊說：「教會與基督也需要那些願意在家庭中殷勤款待人的人，雙手充滿了對家庭一切的服侍，心中帶著基督的愛和關懷的人。」
　　有一所修道院，過去曾經盛極一時，有許多慕名前來聽道、學道，頌唱之聲絡繹不絕。但是隨著漫漫歲月，過去的光輝不再，宏偉的修道院顯得空曠冷清。老院長的心情非常沉重。他久聞某處山上有一位智者，充滿了智慧。決定前往請教智者有何復興修道院的辦法？智者回答：「我沒有什麼好辦法，但是你知不知道你們修士當中有一個人是耶穌喬裝的？」回到修道院後，老院長和大家分享這段經歷，每個人彼此觀察，同時也在心中猜想，到底那一個最有可能是耶穌裝扮的？由於耶穌或許會喬裝成任何人的樣子，因此人人都有可能。所以，彼此都不敢說三道四、魯莽行事；漸漸地，這所修道院瀰漫著一股祥和氣氛，修士們彼此都十分友愛，大家相處互敬互重。沒有多久，這所沒落的修院，慕道者又絡繹不絕，參加學道的人越來越多，修道院又恢復了往日的復興景象。
　　原來，教會復興不獨在乎方法理論，更在乎每個行動背後有沒有『愛』。今天，家庭是建造教會的重要單元，也是復興教會的重要動力之一。正如保羅說：「人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教會呢？」（提前三  ）當每個愛基督的家庭發揮該有功能，人來到我們中間，就會感受到上帝的愛、上帝的同在。雖然從來沒有人看見上帝，但彼此相愛時，人就看見上帝也經歷上帝，人就願意相信上帝，因為上帝就住在我們中間。正如耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三  ）
二、一個活出真道的家庭是個甘心服侍的家庭（  節）
　　其次，耶穌指出凡款待和支援先知或義人就必蒙福，因為這些都是蒙上帝選召的人，也是為了服侍基督。可是，在上帝的家裡，上帝沒有要求，也不期望每個基督徒都作全職的傳道人，正如保羅說：「按我們所得的恩賜，各有不同。」（羅十二  ）卻期望每個基督徒家庭都具先知和義人般，都能甘作僕人、甘心奉獻和甘願服侍的，以基督為中心的服侍處處讓人體會真愛。
　　已故印度和平改革家聖雄甘地在他自傳中，曾提及他在南非求學時一件事情：「當時他非常喜歡聖經的教導，尤其對耶穌的登山寶訓無不佩服。他認為基督教的信仰，對印度的未來發展有很大的幫助。」有一天他興緻勃勃的前去一間教會作禮拜。沒想到，剛走近門口，就有一個人把皮膚黝黑的甘地擋了下來。輕聲的對他說，如果想要作禮拜，可以到另一個附近的黑人教會。甘地立即調頭就走，從此他再沒有進過教會了。原來，縱然站在服侍的崗位上，缺乏愛，仍舊與上帝和人無益，甚至，成為使人拚諸於福音門外絆腳石。相反，凡樂意甘心服侍的，無論在那裡總叫人體會基督裡愛的真諦。
　　一個聖誕節前夕，鞋匠馬丁在夢中得天使啟示，明日聖誕日耶穌要來造訪他。第二天一大早，他就準備了上好的食物，一心等待主耶穌的到來。不料，貴賓未到，就有一個餓了好幾天的窮婦人出現。馬丁猶豫了一會兒，還是把他準備好的東西拿出來給她吃。他想：耶穌大概不會在意他把這些分一點給窮人吧！這位婦人非常感激，連連向馬丁伯伯道謝。沒多久，外面起了騷動。馬丁出來看看究竟發生什麼事。原來是一個小男孩，偷了一個蘋果，被抓住。馬丁動了憐憫之心，就替他付錢了事。到了黃昏時刻，主耶穌還沒出現。馬丁想：耶穌應該不會失約吧？忽然聽到門外有聲音，準是主耶穌來了。馬丁開門一看，是一個滿臉愁苦的母親，抱著嬰孩在寒冷的雪地裡發抖。馬丁見狀，立時邀她進內和奉上熱茶，又送他一件披肩才讓她離去。入夜了，耶穌還沒來，馬丁有點失望。那天晚上他又做夢，夢到耶穌向他說：「馬丁，我已經來看過你了。我餓了，你給我吃；我冷了，你給我穿；我遭遇困難，你也幫助了我。」馬丁說：「沒有啊，我那裡有給你吃，給你穿？你都還沒來過呢！」主耶穌說：「這些事，你既做在弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」
　　華里克（Rick Warren）說得好：「你的特色顯明你的事工，而你的僕人心志則展現你的成熟度。」換句話說，每個基督徒都可以作基督的僕人，問題在於我們有沒有奉獻的心志？
三、一個活出真道的家庭是個樂意分享的家庭（  節）
　　最後，耶穌基督指出為主的名作出適切服侍的家庭往往給人意外的驚喜，甚至與所有傳道人的事奉無疑。衪說：「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」原來，亳不顯眼的涼水、不求回報的分享，對一個飢渴多時的人來說，卻變成了沙漠中的甘霖。同樣，每個適切的關懷和樂意的服侍都讓人分享到基督的愛。
　　有一條村子的村長，天使告訴他說：「明日耶穌基督要來探訪他們的村子。」村長立即召叫眾村民來，一方面宣告這大喜信息，另一方面共同商討策略應如何接待這位尊貴的救主。最後，彼此同意家家戶戶把家中最好的酒拿來奉獻，倒在村口的大水缸，用來款待主耶穌。有一位家主回到家中，心想：「我家中的酒是多年來的佳釀。拿出來豈不是可惜！」最後，他決定只拿出一壺清水，因他心想，那麼多村民，小小的壹壺清水倒在一個大水缸裡，是沒有人發現的！第二天早上，當村長親嚐所收集的酒時，發現缸裡的全是水。原來，一顆私心種籽往往帶出結出一個私心的果子。由此可見，缺乏愛，縱使付出，會叫人失望。沒有樂意，縱使分享，也會叫人痛苦。然而，一個看重活出真道的家庭必然樂意分享基督的愛的家庭。
　　總結：在美國一個小鎮，晚上有位女士駕著車前往她要往的目的地參加重要會議，怎知途經這個小鎮，車輪爆破了，不能前進。尾隨有一位男士見狀，立時下車幫忙。事後，那女士連聲多謝這位男士。這位男士卻回頭多謝這位女士，給他一個機會幫助人。那位女士對那男士說：「請問你貴姓名？」那男士回答說：「我叫占士，這個小鎮只得我叫這個名的。所以，全鎮的人都認識我。」及後，那女士走進一家餐廳。她看見一位好像快要臨盆的侍應，辛苦地幹。甚至，見她面帶愁容和疲態。
　　當那位女士用過晚餐後離去，那位侍應女士看見一百美元在桌面上，且有以餐巾作便條放在那裡。字條內容是這樣的：「太太，你不用多謝我，也沒有欠我什麼！相反，多謝你給我機會向你作點心意。桌面的一百元除了餐費外，其他作妳的小費，還有三百美元是我對妳的心意，請妳收下去！謝謝。」那天晚上，當那位懷孕的女士回家時，向正在床上休息丈夫說：「我們要感謝天父啦，現在我們無須再為入院生產的費用擔心啦！因為天父已為我們預備了足夠的金錢。晚安占士！」
　　原來，一個不斷活出真道的家庭往往經歷真道帶來意想不到的祝福和安慰。正如以賽亞書五五８說：「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」因為，關心上帝的，必被上帝所關心。