一、引言----犯罪破壞夫妻的幸福
在約翰福音中，有記載耶穌先後施行有七個神蹟，而約翰福音
二章一至十一節所記，耶穌在參加迦拿婚筵以水變酒，可以說是本福音第一個神蹟，在此反映耶穌道成肉身，與人類婚姻的重要關係。在創世記第二章有記上帝創造天地之後，首先創造有靈的活人亞當；其後上帝又說︰「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他…….於是取下他的一條肋骨，而把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人(即他的妻子夏娃，創3︰20)，因為他是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(創2︰18-24)可見人之有配偶，是上帝創造人類重要的工作，「配偶」不但互相「幫助」的作用；並且有治理世界的作用；更有生養眾多的作用。由於配偶的夫妻關係，以致形成人類婚姻的制度而有家庭和家族的衍生。
    在上帝起初創造原始的夫妻，是使亞當和夏娃生活在伊甸園中獲得和諧的發展，承擔上帝付予正常的工作，享受家庭倫常快樂。但可惜當始祖聽信撒但的話，犯了貪心貪食的罪之後，夫妻違背上帝的命令，彼此抵賴，互相指摘，罪惡入到了家庭(創4︰1-15)，從此人類破壞婚姻的關係得不到完整和美好的家庭生活。綜觀今日夫妻間的不和或離異，以及家庭的紛爭或破裂，可說全因夫妻犯罪所造成。
二、耶穌對婚姻和家庭的重視
耶穌和門徒在迦拿參與母親親人的婚筵，顯示祂對人間婚姻制
度的重視。而且耶穌在婚筵中施行神蹟，使六口缸的清水，變為上好的美酒，使美中不足，或有缺欠的婚筵，成為一個滿有豐盛喜樂的婚筵，提升夫妻婚姻的價值和意義。就耶穌以水變酒整個神蹟進行的過程中所見，固然是因為「酒用盡了」；「他們沒有酒了」，說明人的心思和人的用物都有盡頭之處。教會聚會所前賢倪柝聲弟兄有說︰「人的盡頭，就是神的開始。」所以當耶穌母親馬利亞有見「沒有酒」的時候，就去尋求耶穌為之解決，而馬利亞對用人亦清楚的說︰「祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼。」在此顯示了，主持婚筵的家長到了盡頭的時候，而改由耶穌去作主，於是就有美酒神蹟的發生。易言之，以耶穌為主的婚姻才能產生豐盛和意義。
多年前我曾聽過一對夫妻在婚姻瀕臨破裂的見證，他們兩人原是加拿大回流的夫婦，適逢亞洲金融風暴發生的一段日子，在港找職業相當困難，丈夫終於找到一份工作，可以常常要到大陸處理商務，由於酒慾情迷的原故，竟然在大陸包起二奶。其後為太太察覺，引致感情破裂，決心離婚解決兩人婚姻關係。但丈夫心知有愧，不忍妻離子散，雖則他是一位曾洗禮而疏懶到教會的基督徒，幸好他仍會到教會找牧師為他的婚姻作挽回的補救。當時牧師送了一節聖經給他︰「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」(雅5︰16)勸他以後要回到教會研讀聖經，勤加聚會，在罪行上悔改自新；並叫他約同太太到教會聚會。可惜太太是一位不信主的人，她固然不願到教會，亦不肯認錯。然而經過一段日子，有見先生確是改邪歸正，勤返教會參與事奉，內心為之所動，也到教會聚會看看情形，但最後深受聖靈感動決志受洗，夫妻和好如初，其後全家歸主。自此以耶穌為他們夫婦之主，使他們發揮婚姻的恩賜，在教會中作出美好的見證。
三、婚姻是上帝給信徒的一種恩賜
耶穌在迦拿婚筵中施行以水變酒的神蹟，顯示對人類婚姻的
視，當人在耶穌裏，婚姻是得到新的創造，以致我們信仰耶穌基督的人對婚姻有新的理解。一如我們基督徒在結婚程序表裏常用的聖經經文︰
「我們愛，因為上帝先愛我們。」(約壹4︰19)「你們作妻子的當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督的頭。他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子，便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」(弗5︰22-29)
    在此可知基督徒把婚姻與上帝、基督和教會都連繫起來，並且要為上帝、基督和教會作出貢獻。昨日著名的基督徒歌星奚秀蘭女士在香港華人基督教聯會慈惠部主辦的「二零一零新年新人新生命午餐會」中，獻唱一首她在一九八八年所唱「愛的真諦」，表白她和丈夫婚姻的愛。歌詞就是哥林多前書十三章四至八節︰「愛是恆久、又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇，不張狂。不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。愛是永不止息。」若說「愛」是「更大的恩賜」，夫妻共同去實踐「愛」，也就是恩賜的學習和運用。所以不少新婚的基督徒亦極之願意將哥林多前書十三章四至八節印在婚禮秩序表上，讓新婚的夫婦對「愛的真諦」有所追求。
四、發揮婚姻恩賜榮耀上帝
耶穌在迦拿婚筵的神蹟中，其主要目的是透過人倫的關係，以
水變酒去榮耀上帝(約2︰11；參11︰4，40)。婚姻既是信徒的一種恩賜，此則我們更可以透過我們在夫婦的恩賜造福人倫去榮耀上帝。所謂造福人倫應包括︰
1. 造福夫婦︰婚姻是夫婦結合所構成，而夫婦之所為配偶，就是要彼此互相扶持，共同建立，努力生產，甘苦與共，促進和樂，才有美滿的婚姻生活，達至美好的見證，榮耀上帝。
2. 造福子女︰婚姻的結合，亦有生養兒女的恩賜。而作父母對子女要負起教養的責任，對子女靈性的輔導尤為重要，使之自小在智慧和身量(年紀)，並上帝和人喜愛他們的心，都一齊增長，日後為主所用，榮耀上帝。
3. 造福家人︰夫妻建立的家庭，是牽涉親屬的人際關係，夫妻在婚姻的關係上，同時還要兼顧親人的禮尚往來，以及生活的關愛和照顧，恤老扶幼，助弱濟貧，使一家上下和睦，榮耀上帝。
4. 造福教會︰夫妻和兒女整個家庭，常以教會為敬拜上帝之所，又以教會為事奉之家，各人善用恩賜，各盡其能，聖工有所承擔，福音得以廣傳，信徒又得牧養，教會自必興旺，榮耀上帝。
5. 造福社會︰教會信徒同屬社會一份子，夫妻理當有服務社會的義務，經常關心社會，各盡社會的責任，為社會謀福祉。此外又以主耶穌基督的心為心，給貧窮的人傳福音，報告被擄的得釋放、瞎眼得看見、受壓制得自由，報告上帝悅納人的禧年，榮耀上帝。
6. 造福國家︰孟子有說天下之本在國；國之本在家，家之本在身。所以人人必須修身，然後可以齊家；齊家然後可以治國；治國才可以平天下。所謂國家興亡匹夫有責，夫婦既是國家的國民，理當盡以義務，為國謀幸福，榮耀上帝。
7. 造福世界︰世界是上帝所創造，天下萬民亦是上帝的兒女。所謂民胞物興，體察世界的悲苦，無論各地發生的地震、海嘯、風災、水災、飢荒、疫症、戰爭，夫婦要有同情之心，盡以綿薄，救人於水火。此外更要傳揚福音於天下，使人獲得平安信息信仰耶穌為救主，榮耀上帝。
五、結語
在哥林多前書12︰8-10；28；羅12︰6-8；弗4︰11所記載，聖
靈所賜信徒的恩賜智慧的言語、知識的言語、信心、醫病、行異能、作先知、使徒、教師、傳福音、牧師、說預言、作執事、作教導、作勸化、施捨、治理、憐憫人、幫助人等種種恩賜，為要事奉上帝，建立教會，傳揚福音。婚姻既是上帝賜福給信徒的恩賜，亦是要在使夫妻發揮恩賜，造福人倫，以致達到榮耀上帝的功用。