一、彌賽亞遭遇的試探
路加福音四章一至十三節是記載耶穌在祂還沒有從事傳道工
作之前，被聖靈引導到曠野，有四十天受到魔鬼的試探。而在耶穌未受試探之前，祂是「被聖靈充滿，從約但河回來」。因為耶穌是在約但河接受施洗約翰的洗禮，並蒙「聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子。又有聲音從天上來說，?是我的愛子，我喜悅?」，自始承擔上帝所付予彌賽亞的任命。是故當耶穌接受了彌賽亞任命之後，隨即被聖靈引導到曠野，接受魔鬼四十天試探的訓練。換言之，彌賽亞之進入世界和活在世界，是遭遇到魔鬼不同試探。
    魔鬼對耶穌進行三種的試探，一是石頭變成食物的試探；二是萬國權柄榮華的試探；三是聖殿頂上跳下的試探。而這三種試探，不但關係耶穌肉身處境的需要；更是關係到耶穌所要達成彌賽亞的任務。耶穌在曠野禁食禱告已有四十天之久，身體甚感疲乏和飢餓，食物的吃喝是當前的急需，否則生命就難以維持。事實上，彌賽亞的來臨世界是要解決人類生活需要，其中糧食是任何時代和任何政府所必要解決的問題，所謂「民以食為先」，此即人們的溫飽需要。若是耶穌得著天下的萬國權榮，豈不是正顯出祂彌賽亞的權力和威風。再者耶穌從聖殿頂上跳下而毫無損傷，力證上帝保守的神蹟，豈不是更能滿足猶太人所盼望看見神蹟的實現(太16︰1；林前1︰22)。
    可是耶穌用聖經去作魔鬼試探的解碼︰耶穌面對第一個試探的時候，引用申命記八章三節所說「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話」，說明人的生存，非單靠食物而得養活，還有上帝話語更高層次的保生。其次在萬國權柄榮耀的引誘，耶穌卻引用申命記六章十三節；十章二十節「當拜主你的上帝，單要事奉祂」，指出人不可以金錢、名利作為敬拜的偶像，祇有上帝才是我們崇拜和事奉的主。在魔鬼第三個試探裏，耶穌引用申命記六章十六節「不可試探主你的上帝」，此即人不可利用上帝的權能去達成個人的私慾和目的。在三個試探中，耶穌引用聖經去破解魔鬼似是而非的陰謀，用上帝的話語中指導我們在人生有正確的價值觀、工作方向和信仰生活。
二、人生遭遇的試探和聖經解碼
耶穌道成肉身在世界遭遇到魔鬼的試探，在此同樣反映人生在世途
亦必然遭遇到魔鬼種種的引誘和試探。就如耶穌所經歷的試探中，我們遭受的有︰
1.點紙成金的試探︰在中國古代的方士是有一種點石成金法術，化腐
朽為神奇。而《西遊記》亦有「指水為油，點石成金」的說法。魔鬼試探耶穌，是要耶穌「點石成餅」，化解當前飢餓的困境。然而今日世界仍然在追求「點石成金」的實現，寄望於不勞而獲，一夜之間成為大財主。在本月十六日英國有一對夫婦因為中了「歐洲百萬樂透」彩票獲得五千六百萬英鎊的獎金，成了英國排名九百八十位的新富翁。事實今日世界各國有不少人，沉迷於賭博、彩票、賭馬、賭狗等等各種賭博的活動，不外是一種「點紙成金」(點石成金)的幻想。就是前年世界之有金融海嘯發生，何嘗不是衍生工具一種「點紙成金」的泡沫爆破遊戲，以致禍及整個世界，各國金融體系，社會的金融機構，和個人的身家財產等受盡不可估計的損失。在本年一月九日報章有載十二年前有一位中獎二百萬英鎊的十七歲青年，不堪壓力成了隱蔽青年，終於在家中暴斃，不得善終。在此反映「點紙成金」的人是沒有好結局。
    由於澳門賭博專營權的開放，以及香港賭波合法化的實施，港澳賭博事業日益興盛，而問題賭徒(有稱之為病態賭徒)日益增加。據統計目前香港有問題賭徒不下十二萬人之多，若因每個問題賭徒影響到二十人計算，此即有二百多萬人受到牽連。早在二零零一年有香港工業福音團契成立「問題賭徒康復中心」，提倡「福音戒賭」的服務，為男女問題賭徒作出輔導、教育、支援、跟進的工作，以及對賭徒家人的輔導和幫助，對破碎的家庭作出補救。但對問題賭徒達到真正戒賭的效果，是在於靈性的關顧和聖經的教導。換言之，祇有從聖經上所載的「上帝話語」才能使賭徒戒除賭癮。香港福音戒賭之父，已故潘仁智總監在《脫癮----華人戒賭治療十二步》一書，脫癮每一步，都是根據聖經的教導，幫助病態賭徒一步一步的達到戒賭的目的，重建生命的正途。
2.敬拜名利的試探︰魔鬼向耶穌展示了萬國的權柄榮華，而來獲得萬國的權柄榮華，首先就要向魔鬼叩頭下拜。換言之，向魔鬼叩頭下拜，就可以獲得世間的名利和財富。如使徒保羅所說︰「有貪心的，就與拜偶像一樣。」(弗5︰5)又說︰「貪婪就與拜偶像一樣。」(西3︰5)所以人之熱衷名利和世界權榮，是與拜偶像無異。就以今日香港時處科學昌明的社會，人們為追求世界的名利，何嘗不樂於風水、堪輿、算命、占卜、求籤、看相的事，熱切求教一些風水師傅、堪輿師傅、星象師傅、算命師傅、廟祝師傅指點迷津。雖則本月報章多次刊登有關風水師偽造遺囑的事，誤信風水師傅的事；和內地來港行騙的神打師傅被判四年多刑期的消息，可是對人們並無阻止迷信的作用。相反而言，新春期間在電視台所見，盡是風水師傅、算命師傅、堪輿師傅、看相師傅的高談闊論，透析未來世情的去向，預知人生前程的凶吉，指點發財的途徑，解答心中狐疑的迷團，不少人把這些師傅視若偶像神明，向他們叩頭拜師，甚至遭遇騙財騙色的事亦不加理性審察，目的在求富貴名利，其他就在所不計。
    傳道書有載︰「已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說，這是新的。那知，在我們以前的世代早已有了。」(傳1︰9-10)在三千多年前，中東一帶的地方都有異端邪惡的風俗，聖經明確的有說︰「你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的，觀兆的，用法術的，行邪術的，用迷術的，交鬼的，行巫術，過陰的。凡行這些事的，都是耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的上帝將他們從你面前趕出。你要去耶和華你的上帝面前作完全人。」(申18︰10-13)因此我們不要拜偶像，單要事奉他(申6︰13-15)。一個專心事奉上帝作上帝的僕人，就不會受到魔鬼名利的引誘，以致向邪惡的勢力叩頭敬拜。
3.虛幻神蹟的試探︰魔鬼帶領耶穌到耶路撒冷城的聖殿頂上，用激漲的語氣對耶穌說︰「你若是上帝的兒子，可以從這裏跳下去。」又用似是而非的聖經說話︰「主要為你吩咐他的使者保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」但按照詩篇191︰11-12所記︰「因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」可見有上帝使者的保護，是「在你行的一切道路上」，而非「從這裏跳下去」。在反吸毒的宣傳中有「不可一，不可再」的標語；但販毒和鼓勵吸毒的人則改為「不，可一！不，可再！」而事實上，有許多吸毒上癮的吸毒者，往往都是可一而可再，從此深陷吸毒之途永不翻身。
    一個吸毒和索K的人，不少心裏起了幻覺，精神異常興奮，以致從高處躍下，粉身碎骨了結生命。魔鬼在人生的世途上，不斷設下許多幻覺和興奮的陷阱，使我們產生虛幻的思想，脫離現實。正如一些酗酒、吸食大麻、服食搖頭丸、索K的人，他們都會感覺到情緒上的亢奮，飄飄然的快感，忘我而無憂，進入到人間沒有的神奇樂境。可是此種短暫的迷幻，有如神蹟般一剎那的成功和改變，使人獲得欣賞和讚嘆。事實上，人生處於坎坷世途，面對苦難困境的時候，魔鬼就會利用人們不勞而獲、一步登天的心理，去引人犯罪，遠離上帝，高舉自己的成就。所以保羅鼓勵信徒「不要看自己過於所當看的，要照上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道」；「各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。.....為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」(羅12︰3；弗4︰7；12)。腳踏實地，按自己所得的恩賜去工作，事奉上帝，走人生的正途。
三、結語----聖經對人生的解碼
太15︰29-16︰4所記載耶穌日常的工作和所行的神蹟，對魔鬼的
試探是作出清晰的解碼。耶穌在曠野受試探的時候，沒有點石成餅，而相反的，祂在野地裏確是以七個餅和幾條小魚施行神蹟，使四千人吃飽(太15︰32-39)，好顯明耶穌所行神蹟，不是為個人的利益和需要，而是為到眾人的利益和需要。耶穌在世界沒有叩拜魔鬼追求富貴榮貴去榮耀自己，而是藉著醫治瘸子、瞎子、啞吧、有殘疾的人，去榮耀上帝。(太15︰29-31)耶穌沒有從殿頂跳下顯出上帝兒子的異能，相對而言，祂要行約拿在魚腹裏三天三夜更大的神蹟，就是祂要三日三夜在墳墓裏，並且復活。而約拿祇叫尼尼微城的人聽了道，然後悔改歸信上帝；可是耶穌卻能叫全世界的人悔改歸信上帝(太16︰1-4；太12︰38-41)。在此可知我們每一位信奉耶穌的弟兄姊妹，在生活困難的時候，不是單靠食物(物質)可以解決問題，而更需要靠賴上帝口裏所說的一切話。我們在世途不要追求虛浮的權力榮華，而一切以服事人群去榮耀上帝為依歸。信徒的成就不是尋求人生神奇的突變，是在傳揚耶穌基督，使人悔改歸向上帝。凡此種種都有聖經給人生有正確的說明和指引。